En el uso secular , la educación religiosa es la enseñanza de una religión en particular (aunque en el Reino Unido el término instrucción religiosa se referiría a la enseñanza de una religión en particular, y educación religiosa se referiría a la enseñanza sobre religiones en general) y sus diversos aspectos: sus creencias , doctrinas , rituales , costumbres , ritos y roles personales. En la cultura occidental y secular, la educación religiosa implica un tipo de educación que está en gran medida separada de la academia y que (generalmente) considera la creencia religiosa como un principio fundamental y una modalidad operativa, así como un requisito previo para la asistencia.
El concepto secular es sustancialmente diferente de las sociedades que se adhieren a la ley religiosa , en donde la "educación religiosa" connota el estudio académico dominante y, en términos típicamente religiosos, enseña doctrinas que definen las costumbres sociales como "leyes" y las violaciones de las mismas como " crímenes ", o bien delitos menores que requieren corrección punitiva .
La libre elección de la educación religiosa por parte de los padres según sus convicciones está protegida por la Convención relativa a la Lucha contra las Discriminaciones en la Esfera de la Enseñanza . [1]
La educación religiosa es un tema polémico en todas partes. [2] Algunas naciones, incluido Estados Unidos, no apoyan públicamente la educación religiosa ni incluyen la religión en el plan de estudios. [3] En otros contextos, como el Reino Unido, ha surgido una educación religiosa "abierta" del confesionalismo cristiano que pretende promover la alfabetización religiosa general sin impartir una perspectiva religiosa particular. [4]
Dado que las personas de un mismo país suelen tener creencias religiosas y no religiosas diversas, la educación religiosa patrocinada por el gobierno puede ser una fuente de conflictos. Los países difieren mucho en cuanto a si se permite la educación religiosa en las escuelas estatales (con frecuencia llamadas " escuelas públicas "). Los países que la permiten también difieren en cuanto al tipo de educación que se ofrece.
La gente se opone a la educación religiosa en las escuelas públicas por diversos motivos. Uno de ellos es que constituye un patrocinio o un establecimiento estatal de las creencias religiosas que se enseñan. Otros sostienen que si se enseña una religión en particular en la escuela, los niños que no pertenecen a esa religión se sentirán presionados a adaptarse o serán excluidos de sus compañeros. Los defensores argumentan que las creencias religiosas han socializado históricamente el comportamiento y la moralidad de las personas. Consideran que enseñar religión en la escuela es importante para alentar a los niños a ser adultos responsables y espiritualmente sanos. [5]
En algunas denominaciones del cristianismo , la catequesis se refiere a la instrucción religiosa de niños y adultos conversos .
El Sistema Educativo de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) ofrece educación religiosa para jóvenes y adultos en 135 países. [6]
En las escuelas islámicas religiosas se enseña a los niños a leer y, a veces, hablar árabe y a memorizar las suras principales del Corán . A principios del siglo XIX, el árabe todavía tenía reputación de ser el idioma universalmente entendido en la ciencia y la medicina en el mundo islámico, mientras que las lenguas vernáculas se hablaban sólo en sus respectivos países. [7]
En un contexto arquitectónico e histórico, el término generalmente se refiere a un tipo particular de institución en el mundo musulmán histórico que enseñaba principalmente la ley islámica y la jurisprudencia ( fiqh ), así como otras materias en ocasiones. El origen de este tipo de institución se atribuye ampliamente a Nizam al-Mulk , un visir bajo los selyúcidas en el siglo XI, quien fue responsable de construir la primera red de madrasas oficiales en Irán, Mesopotamia y Jorasán . A partir de allí, la construcción de madrasas se extendió por gran parte del mundo musulmán durante los siguientes siglos, a menudo adoptando modelos similares de diseño arquitectónico. [8] [9] [10]
Las madrasas se convirtieron en las instituciones más antiguas del Imperio otomano , ya que comenzaron a funcionar en 1330 y estuvieron en funcionamiento durante casi 600 años en tres continentes. Formaban a médicos, ingenieros, abogados y funcionarios religiosos, entre otros miembros de la élite gobernante y política. Las madrasas eran una institución educativa específica, con su propia financiación y planes de estudio, en contraste con las escuelas del palacio de Enderun a las que asistían los alumnos de Devshirme . [11]
La educación religiosa judía adopta principalmente dos formas: en primer lugar, la educación sobre los principios fundamentales de la fe y, en segundo lugar, la educación sobre las leyes y costumbres de la religión. Los seguidores ultraortodoxos del judaísmo haredí enseñan únicamente la ley y las costumbres judías a sus estudiantes, absteniéndose de enseñar cualquier estudio secular. Los seguidores del judaísmo ortodoxo moderno , por otro lado, enseñan tanto estudios seculares como estudios religiosos, con énfasis en mezclar los valores judíos de la halajá con el mundo secular y moderno. Sobre la educación religiosa judía en una sociedad secular, Michael Rosenak , un filósofo israelí de la educación judía, afirma que incluso cuando los educadores judíos no religiosos insisten en que la instrucción del judaísmo no es sólo una cuestión religiosa, están de acuerdo en que "el factor religioso" era muy importante para su cultura antes de que el secularismo amaneciera en la sociedad, y que "una comprensión de la historia natural y la literatura requiere un sentido de sensibilidad judía histórica". [12]
En Nueva Zelanda, "educación religiosa" se refiere a la enseñanza académica de estudios religiosos. "instrucción religiosa" se refiere a la enseñanza de la fe religiosa, que se lleva a cabo en escuelas religiosas privadas, escuelas estatales integradas (religiosas) o, a veces, en escuelas primarias estatales seculares de Nueva Zelanda, si así lo indica el consejo directivo de cada escuela. En 2017, alrededor del 40 % de las escuelas primarias estatales de Nueva Zelanda impartían clases de instrucción religiosa.
No existen programas de estudio oficialmente reconocidos, ya que la escuela debe cerrar oficialmente para permitir que se impartan las clases. Existen grupos organizados, como la Red de Educación Secular [13] [14] y la Asociación de Racionalistas y Humanistas de Nueva Zelanda [15] , que están presionando activamente al Gobierno para que modifique la legislación y elimine las clases de las escuelas primarias estatales.
En la República Popular China , se permite la educación religiosa formal. La educación religiosa suele tener lugar en sesiones programadas en hogares privados. [16] [ verificación fallida ] Los profesores religiosos suelen trasladarse en circuitos semanales o mensuales, y se alojan como invitados en casas particulares a cambio de enseñar. [ cita requerida ]
En la India , hay una serie de escuelas privadas dirigidas por instituciones religiosas, especialmente para hindúes , musulmanes , sikhs , cristianos , jainistas y budistas . Durante la era del dominio británico , las escuelas privadas cristianas eran bastante importantes y asistían ampliamente tanto a estudiantes británicos como indios . Muchas de las escuelas establecidas durante esta era, especialmente en áreas con una gran población cristiana, todavía existen hoy en día. Además de la educación formal regular, varias instituciones religiosas han instituido programas regulares de educación religiosa/espiritual informal para niños y adultos.
En Japón , hay muchas escuelas y universidades cristianas con educación religiosa obligatoria. Cualquier educación religiosa en escuelas secundarias y preparatorias privadas requiere que el maestro esté acreditado por una universidad que enseñe los estándares de educación religiosa. [17] Las escuelas privadas con una conexión tradicional con sectas budistas generalmente no exigen ningún estudio religioso. La educación religiosa o política, o los clubes que promueven un grupo religioso o político específico, están prohibidos en las escuelas públicas.
En Pakistán , los estudiantes musulmanes deben cursar estudios islámicos desde la educación primaria hasta la superior. La materia es opcional para los estudiantes no musulmanes, que pueden elegir la materia de ética en su lugar. El énfasis en los estudios religiosos en el sistema educativo de Pakistán comenzó cuando se estableció la nación en 1947. Como resultado, los estudiantes de las escuelas públicas y privadas de Pakistán tienen la oportunidad de aprender materias como artes, ciencias, inglés y matemáticas. Sin embargo, en contraste, los estudiantes de los seminarios no participan en ninguna de estas materias. [18]
En Tailandia , Birmania y otras sociedades mayoritariamente budistas , las enseñanzas budistas y el decoro social se enseñan a veces en las escuelas públicas. Se espera que los jóvenes vivan como monjes durante varios meses en un momento de sus vidas, durante el cual pueden recibir educación religiosa.
Alrededor del 90 por ciento de los iraníes practican el chiismo (islam), la religión oficial de Irán . Los sunitas y los chiítas son las dos ramas más grandes del Islam, y la abrumadora mayoría de los iraníes practican el islam chií. [19]
La principal religión que se enseña a los estudiantes en Irán es el Islam y su libro sagrado llamado Corán . Los estudiantes comienzan a aprenderlo en la escuela primaria y secundaria (generalmente entre los 7 y los 14 años) y es obligatorio para ellos aprenderlo. El gobierno intenta contratar maestros que sean amables y convincentes para enseñar el contenido religioso paso a paso a los estudiantes. Otras religiones no se enseñan en las escuelas públicas. Hay algunas escuelas privadas para los grupos minoritarios reconocidos que tienen otras religiones, es decir, el zoroastrismo , el cristianismo y el judaísmo . [20] Estas escuelas están supervisadas por el Ministerio de Educación, que impone ciertos requisitos curriculares. Los directores de estas escuelas privadas deben ser musulmanes, con pocas excepciones. [21]
Debido a la historia de Austria como un imperio multinacional que incluía a Bosnia , una región predominantemente islámica, desde el siglo XIX se enseña el Islam sunita junto con las clases católicas, protestantes u ortodoxas. Sin embargo, los niños que pertenecen a religiones minoritarias, como el judaísmo , el budismo y el movimiento de los Santos de los Últimos Días, también estudian educación religiosa en sus diversas denominaciones. En muchas escuelas, se puede asistir a clases seculares de ética como alternativa.
En Finlandia, la educación religiosa es una materia obligatoria tanto en las escuelas integrales (7-16 años) como en las escuelas secundarias superiores (16-18/19 años). La mayoría de los estudiantes finlandeses estudian educación religiosa evangélica luterana. Un estudiante puede recibir educación religiosa según su propia religión si la denominación está registrada en Finlandia. Dado que la educación religiosa es una materia obligatoria, a los alumnos que no pertenecen a ningún grupo religioso se les enseña ética. [ Aclaración necesaria ] También algunos alumnos no luteranos participan en la educación religiosa evangélica luterana. [22]
En Francia , el Estado no reconoce ninguna religión y no financia la educación religiosa. Sin embargo, el Estado subvenciona los establecimientos de enseñanza privados, incluidos los religiosos, bajo estrictas condiciones de no imponer cursos de religión a los estudiantes y de no discriminar a los estudiantes en función de su religión. Una excepción es la zona de Alsacia-Mosela , donde, por razones históricas (estaba gobernada por Alemania cuando se instituyó este sistema en el resto de Francia), en virtud de una ley local específica , el Estado ofrece catequesis o instrucción patrocinadas por el Estado en algunas religiones (católica, protestante, judía), en su mayoría de acuerdo con el modelo alemán. [ cita requerida ]
Históricamente, las distintas confesiones de Alemania han contribuido a la educación primaria y secundaria y lo siguen haciendo. La educación en Alemania todavía encarna el legado del sistema educativo prusiano introducido por Federico el Grande en 1763. Desde entonces, los planes de estudio de los distintos estados de Alemania han incluido no solo habilidades técnicas básicas, sino también educación musical (canto) y religiosa (cristiana) en estrecha cooperación con las iglesias. Esto ha llevado a que se les haya asignado a las iglesias un estatus específico como entidad jurídica de derecho público, "Körperschaft des öffentlichen Rechts" en Alemania, que es un legado de un compromiso de Weimar de 1919 que todavía está vigente en la actualidad. [24]
La mayoría de los estados federados de Alemania, que tiene una larga historia de división casi pareja entre el catolicismo romano y el protestantismo , tienen un acuerdo por el cual los organismos religiosos supervisan la formación de los profesores de educación religiosa protestante, católica y judía.
En uno de los estados federados, esto también incluye a los profesores cristianos ortodoxos. En Berlín, Bremen (véase la cláusula de Bremen ) y Brandeburgo, la enseñanza religiosa no es obligatoria. Por ejemplo, en Bremen se ofrecían "estudios bíblicos" autorizados por el estado que no estaban supervisados por una confesión específica.
La formación debe llevarse a cabo según los estándares modernos de las humanidades y por profesores formados en colegios y universidades estatales. Estos profesores enseñan religión en escuelas públicas, están pagados por el estado y sujetos a la constitución alemana, así como a las iglesias por el contenido de su enseñanza. Los niños que no pertenecen a una religión mayoritaria (esto se aplica por ejemplo a los miembros de la Iglesia Nueva Apostólica ) aún tienen que participar en las clases de una de las confesiones o, si quieren optar por no hacerlo, asistir a clases de ética o filosofía. La Humanistischer Verband Deutschlands , una asociación atea y agnóstica, se ha adaptado a la configuración legal de las iglesias y ahora se le permite ofrecer tales clases. A partir de los 14 años, los niños pueden decidir por sí mismos si quieren asistir a clases de religión y, en caso afirmativo, a cuál de ellas están dispuestos a asistir. Para los niños más pequeños, la decisión es de sus padres. El estado también subvenciona las escuelas religiosas y de pedagogía Waldorf pagando hasta el 90% de sus gastos. Sin embargo, estas escuelas deben seguir los mismos programas de estudio que las escuelas públicas de su estado federal.
La introducción de la educación religiosa islámica en Alemania ha enfrentado diversas cargas y umbrales, pero se está introduciendo actualmente. [ ¿cuándo? ] Si bien hay alrededor de tres millones de musulmanes, en su mayoría de origen turco, ahora en el país (ver Islam en Alemania ), no muchos de ellos son miembros de una entidad legal con la que los estados podrían arreglar tales asuntos (a diferencia de los representantes de las iglesias cristianas y los humanistas). En 2013, por primera vez en la historia alemana, el estado de Hesse reconoció a una comunidad musulmana, la Ahmadiyya orientada a la reforma , como Körperschaft des öffentlichen Rechts para toda Alemania, lo que se ha considerado un hito histórico. [25] Ahmadiyya solicitó el estatus solo para poder ofrecer educación religiosa en escuelas estatales, pero ahora se le permite mantener sus propios cementerios y que las cuotas de sus miembros sean recaudadas por el sistema de impuestos eclesiásticos del estado . [25]
En Grecia , los estudiantes de las escuelas públicas de primaria y secundaria (normalmente de 6 a 17 años) aprenden los conceptos básicos de la fe ortodoxa griega utilizando el plan de estudios oficial. De acuerdo con las normas de libertad religiosa de la UE, sus padres pueden solicitar que no asistan a las clases de religión solicitándolo por escrito sin ninguna justificación adicional. [26] Los estudiantes mayores de 18 años pueden optar por no asistir por sí mismos. Los estudiantes que optan por no asistir asisten a cursos alternativos (no religiosos).
Las universidades (que en su mayoría son públicas) no tienen ningún contenido religioso a menos que esté relacionado con los estudios.
En Italia , la educación religiosa católica es una materia curricular para estudiantes que asisten a la escuela primaria y secundaria (de 6 a 19 años), aunque los estudiantes pueden optar por no asistir a clases religiosas y asistir a cursos alternativos en su lugar. [27] Alternativamente, si la clase de religión se lleva a cabo en la primera o última hora, los estudiantes que no asisten pueden ingresar tarde a la escuela o salir temprano. [28] Consiste en una hora opcional a la semana para cualquier plan de estudios de escuela primaria y secundaria.
Los datos muestran que el porcentaje de estudiantes que optan por asistir a clases de religión está en constante descenso. [29] En 2020, el porcentaje era del 86%. [30]
La educación religiosa se introdujo por primera vez como actividad obligatoria en Italia durante el régimen fascista, tras el Tratado de Letrán de 1929 , [31] pero en 1984 se volvió opcional.
La ley n. 186 de 2003 instituyó la posibilidad de un concurso público nacional para los profesores de religión que se matricularán en las escuelas primarias y secundarias italianas. [32] Los profesores se convierten en funcionarios públicos contratados directamente por el Ministro de Instrucción Pública y no pueden ser removidos de su puesto de trabajo. Una norma específica hizo valer el derecho de los profesores de religión matriculados a ser destinados a otras disciplinas docentes, compatibles con sus grados académicos, si se les niega la licencia diocesana necesaria o por efecto de una solicitud personal de traslado laboral. [33] Para ser admitidos al concurso público, los profesores necesitan una licencia docente específica expedida por su obispo diocesano . En 2004 se celebró el primer concurso público nacional de este tipo. [34] [35] Se ha previsto otro hasta diciembre de 2021, después de un acuerdo firmado por el cardenal Gualtiero Bassetti y la ministra italiana de Instrucción Pública Lucia Azzolina . [36]
El 13 de febrero de 2019, el ministro italiano Marco Bussetti y el cardenal Giuseppe Versaldi , Prefecto de la Congregación para la Educación Católica, firmaron un acuerdo para el reconocimiento mutuo de los títulos académicos emitidos en las universidades de la Santa Sede y de Italia. [37] [38] [39] El acuerdo aumentó significativamente el número de títulos de grado reconocidos en las escuelas públicas italianas. [40]
La educación religiosa en las escuelas públicas italianas es controvertida. Para algunos, estudiar la religión católica es importante para comprender el patrimonio histórico, cultural y artístico de Italia, [41] mientras que para otros se considera en contraste con los principios constitucionales de secularidad y libertad religiosa [42] [43] y también no es apropiada para una sociedad cada vez más diversa. [27] Algunos creen que la educación religiosa debería ser competencia exclusiva de las familias y las iglesias, por lo tanto, se oponen a la educación religiosa en las escuelas públicas. [44] [27] Sin embargo, el estudio de la religión siempre es una opción opcional en las escuelas públicas primarias y secundarias. La historia de las religiones se enseña dentro del currículo escolar de historia, mientras que algunos aspectos religiosos también se integran dentro de la educación filosófica de los liceos italianos .
En Letonia , desde 2004, los padres de los alumnos de la escuela primaria (1.º a 3.º grado) pueden elegir entre clases cristianas o de ética. Las clases cristianas son interconfesionales (se basan en principios comunes luteranos , católicos romanos , ortodoxos , bautistas y de los viejos creyentes ).
En los Países Bajos se distingue entre escuelas públicas y escuelas especiales. Las escuelas especiales imparten la enseñanza sobre la base de la religión, la filosofía de vida o una visión de la educación. Las clases de las escuelas públicas no se basan en la religión o las creencias. [45] Las escuelas primarias públicas son las más representadas en 2019 (31,6%), seguidas de las escuelas católicas romanas (30,5%), las escuelas primarias cristianas protestantes (29,6%) y las escuelas primarias con una denominación en la categoría "otras escuelas especiales" (8,3%). La relación entre las escuelas con diferentes denominaciones se ha mantenido estable en los últimos años. [46] El gobierno financia ambos tipos de educación. Para ello, las escuelas deben cumplir condiciones. Por ejemplo, la educación debe ser de suficiente calidad. También existen requisitos, por ejemplo, para el número mínimo de alumnos, la competencia de los profesores y el número de horas de educación. [45]
En Polonia, la educación religiosa es opcional en las escuelas públicas . Los padres deciden si sus hijos deben asistir a clases de religión o de ética [47] [48] o a ninguna de ellas. Cuando un estudiante alcanza la edad de 18 años, recién entonces se convierte en su decisión autónoma formal elegir una de las dos materias o ninguna de ellas. [49] Desde 2007, las calificaciones de las clases de religión (o de ética) se cuentan para el promedio de calificaciones . [ cita requerida ]
La educación religiosa es opcional en las escuelas públicas rumanas. Los padres pueden elegir libremente la religión que estudiarán sus hijos, pero la mayoría de las clases de religión se centran en la fe ortodoxa rumana , que es la religión mayoritaria en el país. [ cita requerida ]
La educación institucional en general, y la educación religiosa en particular, está centralizada en Turquía. Este enfoque comenzó con la Ley de Unidad de Educación, que se redactó por primera vez en 1924 y se conservó en posteriores reformas legales y cambios constitucionales. [50] Debido a la revolución secular, se abandonaron las prácticas anteriores del sistema educativo otomano. La nueva Ley de Unidad de Educación se interpretó como una exclusión total de la instrucción religiosa de las escuelas públicas. La recién establecida República de Turquía pretendía ser secular y más occidental con el gobierno de Atatürk. En 1923, se produjeron cambios como la aceptación del alfabeto latino, que se enseña a los alumnos en las escuelas nacionales, y el calendario gregoriano en el nuevo país establecido. Con el cierre de las madrasas, [51] que se proporcionaron para que la sociedad tuviera conocimiento y educación religiosa, [52] también se abolieron las clases de religión de las escuelas. La educación religiosa, como los cursos del Corán u otras actividades religiosas, tuvo que ser controlada por el gobierno y separada de la educación regular. [51]
La situación cambió en 1946, cuando el período de partido único llegó a su fin. La facultad de Divinidad se introdujo en 1949 en la Universidad de Ankara para educar, criar y entrenar a los imanes, realizar investigaciones científicas sobre la religión, principalmente el Islam. [51] En 1956, como resultado de la democracia multipartidista, se estableció un nuevo gobierno dirigido por el antiguo Partido Demócrata . Este gobierno introdujo un curso de religión en las escuelas secundarias. Con el Partido Demócrata, la religión comenzó a aparecer como una conferencia en las escuelas con el nombre de "La cultura de la religión y el conocimiento de la ética", pero los padres tenían que dar su permiso. Además, se establecieron escuelas Imam Hatip en algunas ciudades de Turquía con un número limitado de estudiantes. En los años siguientes, hasta el golpe de 1980, el número de escuelas Imam Hatip y la educación religiosa aumentaron en Turquía. [51] Después del golpe militar de 1980 , la educación religiosa en la escuela se transformó y se convirtió en una parte obligatoria del plan de estudios, con el curso "Cultura de la religión y conocimiento de la ética". El contenido de la educación religiosa era preparado por el Estado, que garantizaba que los niños estuvieran expuestos primero a las interpretaciones aceptadas del Islam antes de ser expuestos a otras enseñanzas religiosas. [53]
A finales de los años 90, el derecho de los estudiantes graduados de las escuelas Imam Hatip se vio limitado por la ley de reforma educativa. Además, las escuelas secundarias Imam Hatip se convirtieron en escuelas secundarias regulares para que los estudiantes continuaran su educación superior con otras carreras en lugar de las facultades de Teología o de Dignidad, según su deseo. Además, a principios de los años 2000 una nueva ley condujo a una disminución en el número de cursos de Corán porque la ley introdujo que los estudiantes asistieran a cursos de Corán después de terminar su octavo año de educación en lugar de cinco. [51]
Las escuelas abordan la educación de la fe y de las cuestiones religiosas de maneras divergentes en los cuatro países que constituyen el Reino Unido (RU). Por ejemplo, actualmente las escuelas de Inglaterra e Irlanda del Norte respectivamente deben enseñar una materia llamada Educación Religiosa (RE), las escuelas de Escocia deben enseñar Educación Religiosa y Moral (RME) y las escuelas de Gales deben enseñar Religión, Valores y Ética (RVE). A pesar de la denominación coincidente de la materia en Inglaterra e Irlanda del Norte (y la denominación similar de las materias en general en el RU), las materias tienen un contenido específico, que se determina de manera diferente.
Para ampliar, en Inglaterra, la RE ocupa una posición inusual en el currículo; es parte del Currículo Básico y no del Currículo Nacional . [54] Hasta la introducción del Currículo Nacional, RE era la única materia obligatoria en las escuelas estatales. La legislación más reciente y relevante sobre RE en Inglaterra es la Ley de Reforma Educativa de 1988. Esta Ley establece que cada Autoridad Local en Inglaterra debe crear un programa de estudios acordado localmente para las lecciones de RE, para cualquier escuela mantenida en su área sin carácter religioso. Ejemplos de escuelas mantenidas incluyen escuelas comunitarias , escuelas de fundación , escuelas voluntarias subvencionadas y escuelas voluntarias controladas . Las Autoridades Locales en Inglaterra deben hacer esto mediante la organización de un Consejo Asesor Permanente sobre Educación Religiosa, en el que participan representantes de las comunidades religiosas locales, maestros y la propia autoridad local, para determinar los objetivos de la asignatura, el enfoque y la materia que se enseñará en las escuelas de la Autoridad Local. [55] Las escuelas de base, las escuelas voluntarias subvencionadas y las escuelas voluntarias controladas pueden tener un carácter y/o ethos religioso y esto puede afectar la forma en que se enseña la religión en sus entornos. Por ejemplo, en las escuelas de base y las escuelas voluntarias controladas con un carácter religioso, la religión debe enseñarse de acuerdo con el programa de estudios acordado localmente, a menos que los padres soliciten la religión de acuerdo con el contrato de fideicomiso de la escuela; en las escuelas voluntarias subvencionadas, la religión debe enseñarse de acuerdo con el contrato de fideicomiso. [56]
A partir de 2024, la mayoría de las escuelas en Inglaterra son academias. La Ley de Academias de 2010 introdujo las academias en Inglaterra; estas son financiadas por el estado pero existen fuera del control de la Autoridad Local. Si bien los líderes de la academia pueden optar por seguir el plan de estudios acordado localmente para su área, no existe ninguna condición legal para que lo hagan y pueden producir su propio plan de estudios, siempre que cumpla con los requisitos de un plan de estudios acordado localmente, que figuran en la sección 375 (3) de la Ley de Educación de 1996 y el párrafo 5 del Anexo 19 de la Ley de Normas y Marco Escolar de 1998. [ 57] Estas disposiciones incluyen que cualquier plan de estudios acordado localmente "deberá reflejar el hecho de que las tradiciones religiosas en Gran Bretaña son principalmente cristianas, al tiempo que tiene en cuenta la enseñanza y las prácticas de las otras religiones principales representadas en Gran Bretaña". [58] La educación religiosa de las escuelas estatales no es proselitista y cubre una variedad de religiones, aunque la legislación requiere que incluya más contenido cristiano que otras religiones. [59] La Ley de Reforma Educativa de 1988 también establece que los padres de cualquier alumno que asista a una escuela pública pueden solicitar que su hijo no asista a cultos religiosos ni asista o reciba ninguna forma de educación religiosa, ya sea total o parcialmente, y que esta solicitud debe ser concedida y el alumno excusado hasta que se retire la solicitud. [55]
En Irlanda del Norte, la enseñanza religiosa se imparte según un plan de estudios básico, elaborado por grupos religiosos y el Consejo de Currículo, Exámenes y Evaluación (CCEA). La asignatura incluye el estudio del cristianismo, la moral y las principales religiones del mundo. En el cuarto ciclo de la enseñanza primaria, los alumnos deben examinar las perspectivas de diferentes grupos religiosos. Al igual que en Inglaterra, los padres tienen derecho a retirar a sus hijos de las clases de religión. [60]
En Escocia, la enseñanza de la religión católica difiere entre las escuelas no confesionales y las escuelas católicas romanas. En las escuelas no confesionales, la materia incluye el estudio del cristianismo, las principales religiones del mundo y las creencias no religiosas. En las escuelas católicas romanas, la materia incluye el estudio del cristianismo católico y las principales religiones del mundo. Al igual que en Inglaterra e Irlanda del Norte, los padres tienen derecho a retirar a sus hijos de las clases de enseñanza de la religión católica romana. [61] La Iglesia de Escocia no tiene escuelas, aunque a menudo tiene presencia en instituciones no confesionales escocesas.
En Gales, la educación religiosa incluye el estudio del cristianismo y de las demás religiones principales del mundo. La asignatura también debe enseñarse de una manera que refleje que en Gales existe una variedad de creencias filosóficas o no religiosas. La asignatura siempre debe enseñarse de manera objetiva y crítica y los profesores de religión deben adoptar un enfoque imparcial de la asignatura que no fomente un punto de vista religioso o no religioso. A diferencia de Inglaterra, Irlanda del Norte y Escocia, a los padres no se les permite retirar a sus hijos de las clases de educación religiosa. [62]
En 2010, los académicos observaron que la educación religiosa se había visto sobrecargada de expectativas en el Reino Unido, incluidas la adquisición y el desarrollo de conocimientos y la comprensión del cristianismo y las otras religiones principales, el desarrollo de la capacidad de emitir juicios razonados e informados sobre cuestiones religiosas y morales, la mejora del desarrollo espiritual, moral, cultural y social de los alumnos y el desarrollo de actitudes positivas hacia los demás. [63]
En Canadá , la educación religiosa tiene un estatus variable. Por un lado, en algunas provincias y en algunas circunstancias, varias secciones de la Ley Constitucional de 1867 exigen escuelas separadas financiadas y organizadas con fondos públicos para católicos romanos y protestantes . [64] Por otro lado, con un nivel creciente de multiculturalismo , particularmente en Ontario , ha surgido un debate sobre si es permisible la educación religiosa financiada con fondos públicos para un grupo. Por ejemplo, Terranova retiró la financiación para las escuelas protestantes y católicas romanas en 1995, después de una enmienda constitucional. Quebec abolió la educación religiosa financiada por el estado a través de la Ley de Educación de 1998 , [65] que entró en vigor el 1 de julio de ese mismo año, nuevamente después de una enmienda constitucional. [66] Quebec reorganizó las escuelas según líneas lingüísticas en lugar de religiosas. En Ontario, sin embargo, la medida de abolir la financiación ha sido fuertemente resistida. En las elecciones provinciales de 2007, el tema de la financiación de escuelas religiosas que no eran católicas se convirtió en un tema importante. El partido conservador provincial fue derrotado debido, en parte, a su apoyo a la idea.
En los Estados Unidos , la educación religiosa se proporciona a menudo de forma voluntaria a través de clases complementarias de " escuela dominical ", "escuela hebrea" o catecismo , que se imparten a los niños en los lugares de culto de sus familias, ya sea en conjunción con los servicios religiosos o en algún otro momento de la semana, después de las clases escolares de los días laborables. Algunas familias creen que la educación religiosa complementaria es inadecuada y envían a sus hijos a escuelas religiosas privadas, llamadas escuelas parroquiales cuando son católicas, escuelas diurnas o yeshivot cuando son judías. Muchas religiones también ofrecen escuelas religiosas o seminarios privados de nivel universitario y de posgrado , algunos de los cuales están acreditados como universidades .
En las escuelas públicas, la ley estadounidense permite la educación religiosa durante el horario escolar; LifeWise Academy y Child Evangelism Fellowship son ejemplos de programas cristianos voluntarios que utilizan esto. [67] [68] Además, según la ley estadounidense, la educación religiosa en las escuelas públicas está permitida si se realiza desde una perspectiva académica neutral. [69]
{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda ), conocidos como programas de tiempo libre, existen desde 1914, cuando el superintendente escolar de Gary, Indiana, William Wirt, ideó el concepto. Se calcula que participan en estos programas hasta 600.000 estudiantes en treinta y dos estados. La Corte Suprema de los Estados Unidos sostuvo, en Zorach v. Clauson (1952), que son permisibles según la Constitución siempre que los profesores no estén aprobados por el estado, no haya dinero público involucrado y no haya coerción estatal.
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