El reino indoparto fue un reino parto fundado por Gondofares y estuvo activo desde el año 19 d. C. hasta el año 226 d. C. En su apogeo, gobernaron un área que abarcaba partes del este de Irán , varias partes de Afganistán y las regiones del noroeste del subcontinente indio (la mayor parte del Pakistán moderno y partes del noroeste de la India ). Los gobernantes pueden haber sido miembros de la Casa de Suren , y algunos autores incluso han llamado al reino "Reino de Suren". [2]
El reino fue fundado en 19/20 cuando el gobernador de Drangiana ( Sakastán ) Gondophares [3] declaró la independencia del Imperio parto . Más tarde haría expediciones al este, conquistando territorio de los indoescitas e indogriegos , transformando así su reino en un imperio. [a] [5] Los dominios de los indopartos se redujeron en gran medida después de las invasiones de los kushán en la segunda mitad del siglo I. Lograron retener el control de Sakastán , hasta su conquista por el Imperio sasánida en c. 224/5. [6] En Baluchistán , los Paratarajas , una dinastía indoparta local, cayeron en la órbita del Imperio sasánida alrededor del 262 d. C. [7]
Los indopartos son conocidos por la construcción del monasterio budista Takht-i-Bahi ( Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO ) en Mardan, Pakistán.
Parece que Gondofares I fue originalmente un gobernante de Seistán , en lo que hoy es el este de Irán, probablemente un vasallo o pariente de los Apracarajas . Es posible que haya reemplazado a gobernadores partos anteriores de Seistán, como Cheiroukes o Tanlismaidates . [8] Estos sátrapas partos habían gobernado la región de Sakastán desde la época en que Mitrídates II (124-88 a. C.) había vencido a los sakas de la región. [9]
Entre el 20 y el 10 a. C., [10] realizó conquistas en el antiguo reino indoparto , tal vez después de la muerte del importante gobernante Azes . Gondophares se convirtió en el gobernante de áreas que comprendían Arachosia , Seistán , Sindh , Punjab y el valle de Kabul , pero no parece que tuviera territorio más allá del este de Punjab . [11] Gondophares se autodenominó "Rey de reyes", un título parto que en su caso refleja correctamente que el imperio indoparto era solo un marco flexible: una serie de dinastías más pequeñas ciertamente mantuvieron sus posiciones durante el período indoparto, probablemente a cambio de su reconocimiento de Gondophares y sus sucesores. Estas dinastías más pequeñas incluían a los propios Apracarajas y sátrapas indoescitas como Zeionises y Rajuvula , así como escitas anónimos que acuñaron imitaciones de monedas de Azes . Los Ksaharatas también dominaban Gujarat , quizás justo fuera de los dominios de Gondophares.
Tras la muerte de Gondophares I, el imperio comenzó a fragmentarse. El nombre o título Gondophares fue adaptado por Sarpedones , que se convirtió en Gondophares II y posiblemente era hijo del primer Gondophares. Aunque afirmó ser el gobernante principal, el gobierno de Sarpedones fue inestable y emitió una moneda fragmentada en Sind, Punjab oriental y Arachosia en el sur de Afganistán. El sucesor más importante fue Abdagases , sobrino de Gondophares, que gobernó en Punjab y posiblemente en la tierra natal de Seistán. Después de un breve reinado, Sarpedones parece haber sido sucedido por Orthagnes , que se convirtió en Gondophares III Gadana . Orthagnes gobernó principalmente en Seistán y Arachosia, con Abdagases más al este, durante las primeras décadas d. C., y fue sucedido brevemente por su hijo Ubouzanes Coin. Después del año 20 d. C., un rey llamado Sases , sobrino del gobernante apracaraja Aspavarma, se apoderó de los territorios de Abdagases y se convirtió en Gondophares IV Sases [ cita requerida ] . Según Senior, este es el Gondophares al que se hace referencia en la inscripción Takht-i-Bahi . [12]
Hubo otros reyes menores: Sanabares fue un usurpador efímero en Seistán, que se autodenominó Gran Rey de Reyes, y también hubo un segundo Abdagases Coin, un gobernante llamado Agata en Sind, otro gobernante llamado Satavastres Coin, y un príncipe anónimo que decía ser hermano del rey Arsaces, en ese caso un miembro real de la dinastía gobernante en Partia .
Pero los indopartos nunca recuperaron la posición de Gondofares I, y desde mediados del siglo I d.C. los kushanos bajo el mando de Kujula Kadphises comenzaron a absorber la parte norte de la India del reino. [13]
Los indopartos lograron retener el control de Turan y Sakastan , que gobernaron hasta la caída del Imperio parto a manos del Imperio sasánida alrededor del 230 d. C. [13] Pahares I (160-230 d. C.) fue un gobernante de Turan después de la partición de los restos del reino indoparto. [14] El reino de Sakastan fue gobernado por un segundo rey con el nombre de Sanabares II (160-175 d. C.). [15] Los reinos de Turan y Sakastan terminaron cuando se sometieron al gobernante sasánida Ardeshir I alrededor del 230 d. C. [15] Estos eventos fueron registrados por Al-Tabari , describiendo la llegada de enviados a Ardeshir en Gor : [15]
“Luego [Ardashir] marchó de regreso de Sawad a Istakhr, de allí primero a Sagistan, luego a Gurgan, luego a Abrasahr, Merv, Balkh y Khwarizm hasta los límites más lejanos de las provincias de Kohrasan, después de lo cual regresó a Merv. Después de haber matado a muchas personas y enviado sus cabezas al templo del Fuego de Anahedh, regresó de Merv a Pars y se estableció en Gor. Entonces los enviados del rey de Kushan, de los reyes de Turan y Mokran vinieron a él con declaraciones de sumisión”.
— Al-Tabari [15] [16]
Se cree que la ciudad de Taxila fue la capital de los indopartos. Sir John Marshall excavó grandes estratos con una gran cantidad de artefactos de estilo parto. El cercano templo de Jandial suele interpretarse como un templo del fuego zoroastriano del período de los indopartos.
Algunos escritos antiguos describen la presencia de los indopartos en la zona, como la historia del apóstol Santo Tomás , que fue reclutado como carpintero para servir en la corte del rey "Gudnaphar" (que se cree que era Gondophares) en la India. Los Hechos de Tomás describen en el capítulo 17 la visita de Tomás al rey Gudnaphar en el norte de la India; los capítulos 2 y 3 lo describen embarcándose en un viaje por mar a la India, conectando así a Tomás con la costa oeste de la India.
Como señala Senior, [17] este Gudnaphar ha sido identificado habitualmente con el primer Gondophares, que por tanto ha sido datado después de la llegada del cristianismo, pero no hay pruebas de esta suposición, y la investigación de Senior muestra que Gondophares I podría ser datado incluso antes del año 1 d. C. Si el relato es incluso histórico, Santo Tomás puede haber conocido a uno de los reyes posteriores que llevaban el mismo título.
El filósofo griego Apolonio de Tiana , según cuenta Filóstrato en su Vida de Apolonio de Tiana , visitó la India, y en concreto la ciudad de Taxila , alrededor del año 46 d. C. Describe construcciones de tipo griego, [18] probablemente haciendo referencia a Sirkap , y explica que el rey indoparto de Taxila, llamado Fraotes , recibió una educación griega en la corte de su padre y hablaba griego con fluidez:
«Dime, oh rey, ¿cómo adquiriste tal dominio de la lengua griega y de dónde obtuviste todos tus logros filosóficos en este lugar?» [19]
[...]-"Mi padre, después de una educación griega, me llevó a los sabios a una edad algo demasiado temprana tal vez, pues sólo tenía doce años en ese momento, pero me criaron como a su propio hijo; pues cualquiera que confiesan saber la lengua griega les es especialmente querido, porque consideran que en virtud de la similitud de su disposición ya les pertenece." [20]
El Periplo del mar Eritreo es una guía del siglo I que se conserva sobre las rutas que se utilizaban habitualmente para navegar por el mar Arábigo. Describe la presencia de reyes partos que luchaban entre sí en la zona de Sindh, una región conocida tradicionalmente en aquella época como "Escitia" debido al gobierno anterior de los indoescitas allí:
Una inscripción de Takht-i-Bahi tiene dos fechas: una en el año de reinado 26 del Maharajá Guduvhara (que también se cree que fue un Gondophares) y el año 103 de una era desconocida. [22]
No conocemos la religión de la Casa de Suren, aunque sabemos que estaban en conflicto religioso con la dinastía arsácida zoroástrica . [23] A diferencia de los indogriegos o indoescitas, no hay registros explícitos de gobernantes indopartos que apoyaran el budismo, como dedicatorias religiosas, inscripciones o incluso relatos legendarios. Además, aunque las monedas indopartas generalmente siguen de cerca la numismática griega, nunca muestran el símbolo budista triratna (aparte de los posteriores Sases ), ni tampoco usan representaciones del elefante o el toro, posibles símbolos religiosos que fueron profusamente utilizados por sus predecesores. Se cree que conservaron el zoroastrismo , siendo ellos mismos de extracción iraní. Este sistema mitológico iraní fue heredado de ellos por los posteriores Kushans que gobernaron desde la región de Peshawar - Khyber-Pakhtunkhwa de Pakistán .
También se han encontrado monedas de la deidad hindú Shiva emitidas durante el reinado de Gondofares I. [24] [25] [26]
En sus monedas y en el arte de Gandhara, los indopartos aparecen representados con chaquetas cortas cruzadas y pantalones anchos, posiblemente complementados con pantalones tipo chap . [29] Sus chaquetas están adornadas con hileras de anillos decorativos o medallas. Su pelo suele ser tupido y recogido con una diadema, una práctica ampliamente adoptada por los partos a partir del siglo I d. C. [30]
En ocasiones, se muestra a individuos con atuendos indopartos como actores en escenas devocionales budistas. Se suele considerar que la mayoría de las excavaciones que John Marshall realizó en Sirkap, cerca de Taxila, se relacionan con capas indopartas, aunque estudios más recientes a veces las relacionan con las indogriegas . [31] Estas investigaciones arqueológicas proporcionaron una cantidad de artefactos helenísticos combinados con elementos de culto budista ( estupas ). Algunos otros templos, como el cercano Jandial , pueden haber sido utilizados como templo del fuego zoroastriano .
Las estatuas encontradas en Sirkap, que van desde el período escita tardío hasta el parto (nivel 2, 1-60 d. C.), sugieren que el arte gandhara ya estaba muy desarrollado en esa época o incluso antes del gobierno parto. Una gran cantidad de estatuas, que van desde dioses helenísticos hasta varios devotos laicos gandharanos, se combinan con lo que se cree que son algunas de las primeras representaciones de Buda y Bodhisattvas. Hoy en día, todavía no está claro cuándo surgió exactamente el arte grecobudista de Gandhara , pero los hallazgos en Sirkap indican que este arte ya estaba muy desarrollado antes de la llegada de los kushánes .
Numerosas paletas de piedra halladas en Gandhara se consideran buenos representantes del arte indoparto. Estas paletas combinan influencias griegas y persas, junto con una frontalidad en las representaciones que se considera característica del arte parto. Estas paletas solo se han encontrado en capas arqueológicas correspondientes a la dominación indogriega, indoescita e indoparta, y son esencialmente desconocidas en las capas mauryas anteriores o en las capas kushanas posteriores . [32]
En muchas ocasiones, estas paletas representan personajes con trajes griegos en escenas mitológicas, pero también hay algunas que representan personajes con trajes partos (cintas sobre el pelo tupido, chaqueta cruzada sobre el pecho desnudo, joyas, cinturón, pantalones anchos). Una paleta del Museo Naprstek de Praga muestra a un rey indoparto sentado con las piernas cruzadas en un gran sofá, rodeado de dos asistentes también vestidos a la usanza de los partos. Se los muestra bebiendo y sirviendo vino.
En Oriente quedaron algunos reductos de dominio parto, incluso después de la conquista del poder por los sasánidas en el año 226. A partir del siglo II aparecieron varios misioneros budistas centroasiáticos en las capitales chinas de Luoyang y, a veces , en Nanjing , donde se distinguieron especialmente por su labor de traducción. Los primeros traductores conocidos de textos budistas al chino son en realidad misioneros partos, que se distinguen en chino por su apellido parto "An", que significa "Anshi", "país de los arsácidas ".
Pakores fue sucedido en el cargo de Gran Rey por Sanabares (c. 135-160 d. C.). El reino indoparto, muy reducido, se dividió entonces en sus dos constituyentes geográficos. Estos ahora se convirtieron en el Reino de Turan, cuyo rey se llamaba Pahares, y el Reino de Sakastan, gobernado por un segundo rey que llevaba el nombre de Sanabares (c. 160-175 d. C.). Estos dos reinos, Turan y Sakastan, iban a persistir hasta el primer emperador sasánida, Ardeshir I, alrededor del 230 d. C. Ambos se convirtieron entonces en reinos vasallos dentro del Imperio sasánida. Tabari registró la sumisión hecha por el rey de Turan que ocurrió cuando Ardeshir estaba en Gor: entonces los enviados del rey de Kushan, de los reyes de Turan y Mokran vinieron a él con declaraciones de su sumisión.
La historia del antiguo Irán.
