Los Anga [a] eran una antigua tribu indoaria del este de la India cuya existencia está atestiguada durante la Edad del Hierro . Los miembros de la tribu Anga eran llamados Āṅgeyas . [ 1]
Considerada entre las "dieciséis grandes naciones" en textos budistas como el Anguttara Nikaya , Aṅga también se menciona en la lista de antiguos janapadas del Jain Vyakhyaprajnapti .
Angaga estaba situada entre el río Champā al oeste y las colinas Rajmahal al este. Sin embargo, en ocasiones sus territorios se extendían hasta el mar en el sur o incluían Magadha en el oeste. [1]
La capital de Aṅga, llamada Campā, estaba situada en la confluencia de los ríos Campā y Gaṅgā , y corresponde a la zona actual de Campāpurī y Champanagar en Bhagalpur , la parte oriental del estado indio de Bihār . Según los Jātaka s , Campā también se llamaba Kāla-Campā, mientras que los textos puránicos afirman que su nombre antiguo era Mālinī. [1]
Otras ciudades importantes dentro del reino Aṅga incluían Assapura ( sánscrito : Aśvapura ) y Bhaddiya ( sánscrito : Bhadrika ). [1]
Según el Mahabharata (I.104.53–54) y la literatura puránica , Aṅga recibió su nombre en honor al príncipe Anga, fundador del reino e hijo de Vali, que no tenía hijos varones. Por ello, le pidió al sabio Dirghatamas que lo bendijera con hijos varones. Se dice que el sabio engendró cinco hijos con su esposa, la reina Sudesna. [2] Los príncipes se llamaban Aṅga, Vaṅga , Kaliṅga , Sumha y Pundra . [3]
El Ramayana (1.23.14) narra el origen del nombre Aṅga como el lugar donde Kamadeva fue quemado vivo por Siva y donde las partes de su cuerpo ( aṅgas ) están esparcidas. [4]
El Aṅga fue mencionado por primera vez en el Atharvaveda , donde se lo relacionaba con los Gāndhārīs , Mūjavats y Māgadhīs . El fundador del Aṅga podría haber sido el rey Aṅga Vairocana, quien es mencionado en el Aitareya Brāhmaṇa como un gobernante que había sido consagrado mediante el ritual ario de Aindra mahābhiśeka . [1]
Sin embargo, la literatura védica, como el Baudhāyana Dharmasūtra, enumera a los Āṅgeyas con pueblos descritos como de "origen mixto". [1]
Aṅga era un reino poderoso en la época del Aitareya Brāhmaṇa , que menciona la «conquista mundial» de uno de los reyes Āṅgeya. La capital Āṅgeya, Campā, se contaba hasta el momento de la muerte del Buda entre las seis ciudades más importantes del norte de la India, junto con Rājagaha , Sāvatthī , Sāketa , Kosāmbī y Vārāṇasī . [1]
Durante la Edad del Hierro, Aṅga se expandió para incluir a Vaṅga dentro de sus fronteras, siendo la ciudad capital de Campā un rico centro comercial desde donde los comerciantes navegaban hacia Suvarṇabhūmi . Según el Kathā-sarit-sāgara , la ciudad Āṅgeya de Viṭaṅkapura estaba ubicada a orillas del mar. [1]
Durante el siglo VI a. C., el rey de Aṅga era Dadhivāhana, [1] que estaba casado con la princesa Licchavika Padmāvatī, que era hija del cónsul de la república Licchavika, Ceṭaka . [5] La hermana de Ceṭaka, Trisalā, era la madre del 24.º Tīrthaṅkara jainista , Mahāvīra , lo que convertía a Ceṭaka en su tío y a Padmāvatī en su primo; el propio Ceṭaka se había convertido en un adepto de las enseñanzas de Mahāvīra e hizo de la capital Licchavika de Vesālī un bastión del jainismo, y los matrimonios de sus hijas contribuyeron a la expansión del jainismo por el norte de la India. [6] La hija de Dadhivāhana y Padmāvatī, Candanā o Candrabālā, se convirtió en la primera mujer convertida al jainismo poco después de que Mahāvīra alcanzara Kevala . [1]
Bajo el gobierno de Dadhivāhana, Aṅga había conquistado a su vecino occidental, el estado de Magadha , de ahí que el Vidhura Paṇḍita Jātaka describiera la capital de Māgadhī, Rājagaha, como una ciudad de Aṅga. [1] Esta conquista puso a Aṅga en contacto directo con el vecino occidental de Magadha , Vatsa , cuyo rey Śatānīka, atacó la capital de Āṅgeya, Campā, por temor al expansionismo de Dadhivāhana. En cambio, Dadhivāhana buscó relaciones amistosas con Vatsa y entregó a su hija en matrimonio al hijo de Śatānīka, Udayana . [1] Después de la muerte de Śatānīka por disentería al mismo tiempo que el rey Pradyota de Avanti llevaba a cabo una campaña contra Vatsa , este último se convirtió en el señor supremo de Vatsa, y Udayana vivió como cautivo en la corte de Pradyota, en Ujjenī . [7]
Durante el cautiverio de Udayana, el estado de Kaliṅga atacó a Aṅga y tomó prisionero a Dadhivāhana. Una vez que Pradyota había restaurado a Udayana en su trono, después del matrimonio de este último con su hija Vāsavadattā, Udayana pudo derrotar a Kaliṅga y restaurar a Dadhivāhana en el trono de Āṅgeya, y la hija de Dadhivāhana, Priyadarśikā, se casó con Udayana; Según la obra posterior Priyadarśikā , que se basa en registros históricos, [8] el chambelán Āṅgeya la llevó al refugio del rey del bosque Vindhyaketu, de donde fue capturada por el ejército de Udayana y, dándole el nombre de Āraṇyikā ("la que es del bosque") después de asumir que era la hija de Vindhyaketu, fue llevada a Vatsa para convertirse en sirvienta de Vāsavadattā, y más tarde se casó con Udayana después de que el chambelán Āṅgeya la reconociera como una vez que Udayana había derrotado a Kaliṅga. [9]
La prosperidad de Aṅga terminó cuando, a mediados del siglo VI a. C., el príncipe heredero Māgadhī Bimbisāra Śreṇika vengó la derrota de su padre contra Aṅga al derrotar y matar al rey Āṅgeya Brahmadatta , después de lo cual Aṅga se convirtió en parte del imperio Māgadhī, y Campā se convirtió en la sede de un virrey Māgadhī. [1] [10]
Durante su peregrinación a finales del siglo IV, el monje chino Faxian observó los numerosos templos budistas que aún existían en Campā, transcrito como Chanpo en chino (瞻波pinyin : Zhānbō ; Wade–Giles : Chanpo ) [NB 1] . Para entonces, el reino de Aṅga ya había dejado de existir; se lo conocía como Yāngjiā (鴦伽) en chino. [NB 2]
Entre los siglos XI y XII, la región de Anga estaba bajo el control de la dinastía Varman . Una placa de cobre de Belava de Bhojavarman menciona que Jatavarman, bajo el liderazgo de su padre Vajravarman, conquistó Anga y estableció el gobierno de su familia. [12]