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Racismo inversa

El racismo inverso , a veces denominado discriminación inversa , [1] es el concepto de que la acción afirmativa y programas similares conscientes del color para corregir la desigualdad racial son formas de racismo contra los blancos . [2] El concepto se asocia a menudo con movimientos sociales conservadores [2] [3] y refleja la creencia de que los beneficios sociales y económicos de los negros y otras personas de color causan desventajas a los blancos . [4] [5] [6]

La creencia en el racismo inverso está muy extendida en Estados Unidos; sin embargo, hay poca o ninguna evidencia empírica de que los estadounidenses blancos como grupo estén en desventaja. [Nota 1] Las minorías raciales y étnicas generalmente carecen del poder para dañar los intereses de los blancos, que siguen siendo el grupo dominante en los EE. UU. [7] Las afirmaciones de racismo inverso tienden a ignorar tales disparidades en el ejercicio del poder y la autoridad, que la mayoría de los académicos argumentan constituyen un componente esencial del racismo. [1] [8] [3]

Las acusaciones de racismo inverso por parte de quienes se oponen a la acción afirmativa comenzaron a surgir en la década de 1970 [2] [9] y han formado parte de una reacción racial contra los logros sociales de las personas de color. [10] Si bien Estados Unidos domina el debate sobre el tema, el concepto de racismo inverso se ha utilizado internacionalmente hasta cierto punto allí donde la supremacía blanca ha disminuido, como en la Sudáfrica post- apartheid . [4]

Estados Unidos

Descripción general

El concepto de racismo inverso en los Estados Unidos se asocia comúnmente con la oposición conservadora a las políticas conscientes del color destinadas a abordar la desigualdad racial, como la acción afirmativa . Amy E. Ansell, del Emerson College, identifica tres afirmaciones principales sobre el racismo inverso: (1) que los programas gubernamentales para corregir la desigualdad racial crean "víctimas invisibles" en los hombres blancos ; (2) que las preferencias raciales violan el derecho individual a igual protección ante la ley; y (3) que la propia conciencia del color impide ir más allá del legado del racismo. [2] El concepto de racismo inverso también se ha utilizado en relación con diversas expresiones de hostilidad, prejuicio o discriminación hacia los blancos por parte de miembros de grupos minoritarios. [8]

Historia

Las preocupaciones de que el avance de los afroamericanos pueda causar daño a los estadounidenses blancos se remontan a la Era de la Reconstrucción en el contexto de los debates sobre la provisión de reparaciones por la esclavitud . [2] Las afirmaciones de racismo inverso a principios del siglo XXI tienden a basarse en anécdotas individuales , a menudo basadas en informes de tercera o cuarta mano, como el de una persona blanca que pierde su trabajo ante una persona negra. [7]

Las acusaciones de racismo inverso surgieron de manera prominente en la década de 1970, basándose en la visión racialmente daltónica de que cualquier trato preferencial vinculado a la pertenencia a un grupo racial era moralmente incorrecto. [2] El sociólogo Bob Blauner sostiene que el racismo inverso se había convertido en el significado principal del racismo entre los blancos a fines de la década de 1970, sugiriendo que los conservadores y los liberales centristas en los EE. UU. habían efectivamente "ganado la batalla sobre el significado del racismo". [11] Mientras que políticas pasadas conscientes de la raza, como Jim Crow, se han utilizado para mantener la supremacía blanca , los programas modernos, como la acción afirmativa, tienen como objetivo reducir la desigualdad racial. [12] A pesar del éxito de los programas de acción afirmativa al hacerlo, los opositores conservadores afirmaron que dichos programas constituían una forma de racismo contra los blancos. [13] Por ejemplo, el sociólogo Nathan Glazer argumentó en su libro de 1975 Discriminación afirmativa que la acción afirmativa era una forma de racismo inverso [14] [15] que violaba el derecho de los blancos a igual protección ante la ley. [16] Esta opinión fue impulsada por la decisión de la Corte Suprema en Regents of the University of California v. Bakke (1978), que dijo que las cuotas raciales para estudiantes minoritarios eran discriminatorias contra los blancos . [13]

Los casos judiciales relacionados con el llamado "racismo inverso" se remontan a la década de 1970, por ejemplo Regents of the University of California v. Bakke ; Gratz contra Bollinger ; y Grutter contra Bollinger (sobre discriminación en las admisiones a la educación superior) y Ricci contra DeStefano (sobre discriminación laboral). [17] Estos casos son raros; De casi medio millón de quejas presentadas ante la Comisión de Igualdad de Oportunidades en el Empleo (EEOC) entre 1987 y 1994, el cuatro por ciento se referían a discriminación inversa. [18] El sociólogo Eduardo Bonilla-Silva escribe que el número real de casos de discriminación inversa presentados ante la EEOC es bastante pequeño, y la gran mayoría son desestimados por infundados. [19] Entre 1990 y 1994, los tribunales de Estados Unidos rechazaron todos los casos de discriminación inversa por considerarlos carentes de fundamento. [18]

Actitudes públicas

Si bien no está respaldada empíricamente, la creencia en el racismo inverso está muy extendida en los Estados Unidos, [20] [21] principalmente entre los blancos. [6] Los estudios psicológicos con estadounidenses blancos han demostrado que la creencia en el racismo contra los blancos está relacionada con el apoyo a la jerarquía racial existente en los EE. UU. [22] [23] así como con la creencia de que el "trabajo duro" y la meritocracia explican cualquier discriminación racial. disparidades. [24] [25] La idea de que los blancos se han convertido en un grupo socialmente desfavorecido ha contribuido al surgimiento de movimientos sociales conservadores como el Tea Party y el apoyo a Donald Trump . [3] Los conservadores en Estados Unidos tienden a creer que la acción afirmativa basada en la pertenencia a un grupo racial designado amenaza el sistema estadounidense de individualismo y meritocracia . [26] Ansell asocia la idea del racismo inverso con la del " hombre blanco enojado " [2] y una reacción violenta contra las acciones gubernamentales destinadas a remediar la discriminación racial. [10]

La percepción de una disminución de la discriminación contra los negros se ha correlacionado con la creencia de los blancos en una creciente discriminación contra los blancos. [5] Una encuesta realizada en Pensilvania a mediados de la década de 1990 encontró que la mayoría de los encuestados blancos (80%) pensaban que era probable que un trabajador blanco perdiera un trabajo o un ascenso a favor de un trabajador negro menos calificado, mientras que la mayoría de los encuestados negros (57% ) pensó que esto era poco probable. [27] Una mayoría (57%) de los encuestados blancos en una encuesta de 2016 realizada por el Public Religion Research Institute dijeron que creían que la discriminación contra los blancos era un problema tan importante como la discriminación contra los negros, mientras que solo una minoría de afroamericanos (29% ) y los hispanos (38%) estuvieron de acuerdo. [28] [29] Investigadores de la Universidad de Tufts y Harvard informan que a principios de la década de 2010, muchos estadounidenses blancos sienten que sufren la mayor discriminación entre los grupos raciales, a pesar de los datos que indican lo contrario. [21] [30] [31] Mientras que los encuestados negros ven el racismo contra los negros como un problema continuo, los blancos tienden a pensar que ha desaparecido en gran medida, hasta el punto de que consideran que los prejuicios contra los blancos son más prevalentes. [17] [32] Entre los encuestados blancos desde la década de 1990:

Los blancos han reemplazado a los negros como las principales víctimas de la discriminación. Esta perspectiva emergente es particularmente notable porque casi cualquier métrica [...] las estadísticas continúan indicando resultados drásticamente peores para los estadounidenses negros que para los blancos. [33]

Bonilla-Silva describe la "mentalidad de acción antiafirmativa y de 'racismo inverso'" que se ha vuelto dominante desde la década de 1980 como parte de una "animación racial blanca mezquina". [9] Sostiene que esto es el resultado de una nueva ideología dominante de " racismo daltónico ", que trata la desigualdad racial como una cosa del pasado, permitiéndole así continuar oponiéndose a esfuerzos concretos de reforma. [34] El periodista Vann R. Newkirk II escribe que la creencia de los blancos en el racismo inverso ha aumentado constantemente desde el movimiento de derechos civiles de la década de 1960. [35]

Análisis académico

Si bien ha habido pocos estudios empíricos sobre el tema del racismo inverso, los pocos estudios existentes han encontrado poca evidencia de que los hombres blancos, en particular, sean víctimas de programas de acción afirmativa. [4] Las relaciones raciales en Estados Unidos han sido moldeadas históricamente por el imperialismo europeo y la opresión de larga data de los negros por parte de los blancos, [8] quienes siguen siendo el grupo dominante. [7] Los académicos consideran que tales disparidades en el poder y la autoridad son un componente esencial del racismo ; Desde este punto de vista, los ejemplos aislados de favorecimiento a personas desfavorecidas no constituyen racismo. [1] [36] En un artículo ampliamente reimpreso, el jurista Stanley Fish escribió que " el 'racismo inverso' es una descripción convincente de la acción afirmativa sólo si se considera que el cáncer del racismo es moral y médicamente indistinguible de la terapia que le aplicamos". él". [37]

El sociólogo Ellis Cashmore escribe que los términos racismo inverso y discriminación inversa implican que el racismo se define únicamente por creencias y prejuicios individuales, ignorando las relaciones materiales entre diferentes grupos. [8] El sociólogo Joe Feagin sostiene que el término discriminación inversa es un oxímoron en el contexto de las relaciones raciales en Estados Unidos, ya que oscurece la "cuestión central del racismo sistémico " que perjudica a las personas de color. [38] El teórico crítico de la raza David Theo Goldberg dice que la noción de racismo inverso representa una negación de la realidad histórica y contemporánea de la discriminación racial. [39] La socióloga Karyn McKinney escribe: "la mayoría de las afirmaciones de que los blancos son victimizados porque los blancos se basan en paralelos falsos, ya que ignoran las diferencias de poder entre los blancos y las personas de color a nivel de grupo". [40] La antropóloga Jane H. Hill sostiene que las acusaciones de racismo inverso tienden a negar la existencia del privilegio y el poder de los blancos en la sociedad. [41] La lingüista Mary Bucholtz dice que el concepto de racismo inverso, al que ella llama inversión racial , "va en contra o ignora las asimetrías raciales empíricamente observables con respecto a los recursos materiales y el poder estructural". [42]

Según el sociólogo Rutledge Dennis , los miembros individuales de grupos minoritarios en Estados Unidos "pueden ser racistas" hacia los blancos, pero no pueden ejercer poder institucional ni dar forma a las oportunidades disponibles para la mayoría como lo hace la mayoría blanca en relación con las minorías. [7] Los sociólogos Matthew Desmond y Mustafa Emirbayer distinguen entre racismo institucional y racismo interpersonal , [43] argumentando que si bien "los miembros de todos los grupos raciales pueden albergar actitudes negativas hacia miembros de otros grupos", no existe un "racismo institucional negro" o " revertir el racismo institucional", ya que las personas de color no han creado un sistema socialmente arraigado de dominación racial sobre los blancos. [44] La psicóloga y educadora Beverly Daniel Tatum sostiene que la intolerancia o los prejuicios raciales sostenidos por personas de color no son comparables al racismo blanco ya que "no existe un apoyo o sanción cultural e institucional sistemático" para ellos. [45] Tatum escribe: "En mi opinión, reservar el término racista sólo para los comportamientos cometidos por los blancos en el contexto de una sociedad dominada por los blancos es una forma de reconocer la siempre presente diferencia de poder que les otorga a los blancos la cultura y las instituciones que los hacen". mejorar el sistema de ventajas y continuar reforzando las nociones de superioridad blanca". [45]

Sudáfrica

El concepto de racismo inverso ha sido utilizado por algunos sudafricanos blancos preocupados por el "apartheid inverso" tras el fin del gobierno supremacista blanco . [4] La acción afirmativa en la administración pública dominada por blancos de Sudáfrica también fue recibida con acusaciones de "racismo inverso". [46]

Nelson Mandela describió en 1995 el "racismo al revés" cuando estudiantes negros se manifestaron a favor de cambiar la composición racial del personal de las universidades sudafricanas . [47] Los estudiantes negaron la afirmación de Mandela y argumentaron que gran parte del racismo actual persistía desde el apartheid. [48]

Los sudafricanos mestizos también han afirmado en ocasiones ser víctimas del racismo inverso del nuevo gobierno. [49] Grupos indios y afrikaners han formulado acusaciones similares , que sienten que no han sido dominantes históricamente pero que ahora sufren discriminación por parte del gobierno. [50]

Helen Suzman , una destacada política blanca anti-apartheid, acusó al Congreso Nacional Africano y a la administración Mbeki de racismo inverso desde la partida de Mandela en 1999. [51]

Los críticos sudafricanos del concepto de "racismo inverso" utilizan argumentos similares a los empleados por los estadounidenses. [52] [ se necesita verificación ]

Ver también

Notas

  1. ^
    • Ansell (2013), pág. 137: "No se han aplicado muchos estudios empíricos serios al tema, pero los estudios que existen encuentran poca evidencia de que el racismo inverso realmente exista".
    • Garner (2017), pág. 185: "[N]o hay evidencia de que [el racismo inverso] sea un hecho social, o de que exista un patrón de resultados desventajosos para los blancos en cuanto blancos".
    • Spanierman y Cabrera (2014), pág. 16: "Si bien no existe una base empírica para que los blancos experimenten un 'racismo inverso', un gran número de estadounidenses sostienen esta opinión".
    • Bax (2018): "Muchos estadounidenses, incluidas algunas personas de color, creen firmemente en la existencia de racismo inverso o racismo contra los blancos. La evidencia que respalda esta percepción de 'la blancura como desventaja' es muy sospechosa".
    • Roussel et al. (2019): "Las afirmaciones de racismo inverso a menudo se utilizan para socavar los esfuerzos hacia la equidad racial, en particular las medidas de acción afirmativa, pero la evidencia de estas afirmaciones ha sido rigurosamente desacreditada"

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Otras lecturas

enlaces externos