La comunidad judía de Khaybar , que se encuentra al norte de Medina (antes Yathrib), floreció en el siglo VII. La comunidad de Khaybar ayudó a reunir un ejército de 10.000 hombres para "matar a todos los musulmanes de Medina, hombres, mujeres y niños" en La batalla de la trinchera , tal como lo relata Umar . [1] En medio del asedio enviaron delegaciones a los aliados judíos musulmanes en Medina y los pusieron con éxito en contra de sus vecinos musulmanes, rompiendo el Tratado de Paz y Defensa Mutua de Medina . Sin embargo, esa campaña fracasó y, a su regreso a Khaybar, los musulmanes respondieron con una contracampaña de 1.400 soldados. El resultado no superó la muerte de 93 judíos y 18 musulmanes, con 50 heridos entre las partes. [2] [3]
La primera migración de judíos a Khaybar se remonta, según algunos relatos, a la época del rey David , [4] otros la remontan a la época del exilio babilónico . [5] Los colonos judíos de Khaybar eran descendientes de Sefatías, hijo de Mahalalel, de la tribu de Judá [5] y algunos colonos eran descendientes de los Cohanim [6]
Los judíos de Khaybar fueron pioneros en el cultivo del oasis y se ganaron la vida cultivando palmeras datileras, así como mediante el comercio y la artesanía, acumulando una riqueza considerable. [7] Algunos objetos encontrados por los musulmanes cuando entraron en Khaybar (una máquina de asedio, 20 fardos de tela yemení y 500 capas) indican un intenso comercio llevado a cabo por los judíos. En el pasado, algunos eruditos intentaron explicar la máquina de asedio sugiriendo que se utilizaba para resolver disputas entre las familias de la comunidad. Hoy en día, la mayoría de los académicos creen que se almacenaba en un depósito para su posterior venta, de la misma manera que los judíos vendían espadas, lanzas, escudos y otras armas a los árabes. Del mismo modo, la tela y las capas pueden haber estado destinadas a la venta, ya que era poco probable que se guardara tal cantidad de artículos de lujo para el uso exclusivo de los judíos. Sin embargo, estas actividades comerciales generaron cierto resentimiento similar a las causas económicas que estuvieron detrás de las persecuciones en muchos otros países a lo largo de la historia. [3]
Durante el reinado del califa Umar (634-644), la comunidad judía de Khaybar fue deportada junto con la comunidad cristiana de Najran a las regiones recién conquistadas de Siria e Irak . Umar también prohibió a los no musulmanes residir en el Hiyaz durante más de tres días. [8]
A pesar de la expulsión de los judíos de Khaybar, estos siguen apareciendo en documentos de la Edad Media. Benjamín de Tudela , que escribió en el siglo XII, registró relatos de la destreza militar de los judíos de Khaybar en su época, y escribe que enviaron preguntas a los geonim babilónicos . Los judíos de Khaybar también fueron mencionados por varios viajeros italianos como Obadiah de Bertinoro y Ludovico di Varthema de Bolonia; este último afirmó haber descubierto 5.000 judíos en Khaybar cuando se detuvo allí para abrevar a sus camellos. [9] David Reubeni afirmó haber nacido en un lugar conocido como Ḥabor o Khaybar y sirvió como general en un ejército judío allí. [10] [9]
Los judíos de Khaybar son mencionados en varias tradiciones árabes. La familia Makhamra de Yatta , en las colinas del sur de Hebrón , remonta su ascendencia a los judíos de Kheibar, y las familias de los pueblos vecinos tienen tradiciones similares. Otra tradición, contada a finales del siglo XIX por el fellahin de Meithalun , Samaria , menciona a un rey y una princesa judíos que residían en la zona. Un tell llamado Khirbet Kheibar en la nomenclatura local se encuentra en el pueblo. [9]
En las últimas décadas, el grupo yihadista islámico palestino Hamás ha revivido la historia de la derrota y expulsión de los judíos de Khaybar y la ha utilizado como eslogan político. [9]
{{cite web}}: CS1 maint: estado de la URL ( enlace )