La Guerra de Granada ( en español : Guerra de Granada ), también llamada Guerra hispano-cristiana-musulmana de 1481-1492 , [2] [3] [4] [5] [6] [7] fue una serie de campañas militares entre 1481 y 1492 durante el reinado de los Reyes Católicos , Isabel I de Castilla y Fernando II de Aragón , contra el Emirato de Granada de la dinastía nazarí . Terminó con la derrota de Granada y su anexión por Castilla, poniendo fin al último vestigio del dominio islámico en la península ibérica .
La guerra de diez años no fue un esfuerzo continuo sino una serie de campañas estacionales lanzadas en primavera e interrumpidas en invierno. Los granadinos estaban paralizados por el conflicto interno y la guerra civil , mientras que los cristianos estaban generalmente unificados. Los granadinos también se vieron desangrados económicamente por el tributo (en español antiguo : paria ) que tuvieron que pagar a Castilla para evitar ser atacados y conquistados. La guerra vio el uso efectivo de la artillería por parte de los cristianos para conquistar rápidamente ciudades que de otro modo habrían requerido largos asedios. El 2 de enero de 1492, Muhammad XII de Granada (el rey Boabdil) entregó el Emirato de Granada, la ciudad de Granada y el palacio de la Alhambra a las fuerzas castellanas.
La guerra fue un proyecto conjunto entre la Corona de Castilla de Isabel la Católica y la Corona de Aragón de Fernando el Católico . La mayor parte de las tropas y los fondos para la guerra procedían de Castilla, y Granada fue anexionada al territorio de Castilla. La Corona de Aragón fue menos importante: aparte de la presencia del propio rey Fernando, Aragón proporcionó colaboración naval, armas y algunos préstamos financieros. A los aristócratas se les ofreció el atractivo de nuevas tierras, mientras Fernando e Isabel centralizaban y consolidaban su poder.
Las secuelas de la guerra pusieron fin a la coexistencia entre religiones en la península ibérica: los judíos fueron obligados a convertirse al cristianismo o ser exiliados en 1492, y en 1501, todos los musulmanes de Granada fueron obligados a convertirse al cristianismo , convertirse en esclavos o ser exiliados; en 1526 esta prohibición se extendió al resto de España. Los "cristianos nuevos" ( conversos ) llegaron a ser acusados de criptoislamismo y criptojudaísmo . [8] España continuaría modelando sus aspiraciones nacionales como guardiana del cristianismo y el catolicismo. La caída de la Alhambra todavía se celebra cada año por el Ayuntamiento de Granada, y la Guerra de Granada se considera en la historiografía tradicional española como la guerra final de la Reconquista .
El Emirato de Granada había sido el último estado musulmán en Iberia durante más de dos siglos en el momento de la Guerra de Granada. Los otros estados remanentes de al-Andalus (las taifas ) del otrora poderoso Califato de Córdoba habían sido conquistados hace mucho tiempo por los cristianos. El pesimismo sobre el futuro de Granada existía antes de su caída definitiva; en 1400, Ibn Hudayl escribió "¿No está Granada encerrada entre un mar violento y un enemigo terrible en armas, los cuales presionan a su gente día y noche?" [9] Aun así, Granada era rica y poderosa, y los reinos cristianos estaban divididos y luchaban entre sí. Los problemas de Granada comenzaron a empeorar después de la muerte del emir Yusuf III en 1417. Las luchas de sucesión aseguraron que Granada estuviera en una guerra civil de bajo nivel casi constante. Las lealtades de clan eran más fuertes que la lealtad al emir , lo que dificultaba la consolidación del poder. A menudo, el único territorio que el emir realmente controlaba era la ciudad de Granada . En ocasiones, el emir ni siquiera controlaba toda la ciudad, sino que un emir rival controlaba la Alhambra , y otro el Albayzín , el barrio más importante de Granada. [10]
Estas luchas internas debilitaron enormemente al estado. La economía decayó, y la otrora preeminente manufactura de porcelana de Granada se vio interrumpida y desafiada por la ciudad cristiana de Manises, cerca de Valencia, en la Corona de Aragón . A pesar del debilitamiento de la economía, los impuestos seguían imponiéndose a sus altas tasas anteriores para apoyar las extensas defensas de Granada y su gran ejército. Los granadinos comunes pagaban el triple de impuestos que los castellanos (no exentos de impuestos). [10] Los altos impuestos que impuso el emir Abu-l-Hasan Ali contribuyeron en gran medida a su impopularidad. Estos impuestos al menos apoyaron a un ejército respetado; Hasan tuvo éxito en sofocar las revueltas cristianas en sus tierras, y algunos observadores estimaron que podía reunir hasta 7.000 jinetes. [11]
La frontera entre Granada y las tierras castellanas de Andalucía se encontraba en un estado de constante cambio, "ni en paz ni en guerra". [11] Las incursiones a través de la frontera eran comunes, al igual que las alianzas entre nobles locales de ambos lados de la frontera. Las relaciones se regían por treguas ocasionales y demandas de tributos en caso de que se viera que los de un lado se extralimitaban. El gobierno central de ninguno de los dos países intervino ni controló mucho la guerra. [11]
El rey Enrique IV de Castilla murió en diciembre de 1474, lo que desencadenó la Guerra de Sucesión de Castilla entre la hija de Enrique, Juana la Beltraneja, y la media hermana de Enrique, Isabel . La guerra duró de 1475 a 1479, enfrentando a los partidarios de Isabel y la Corona de Aragón contra los partidarios de Juana, Portugal y Francia . Durante este tiempo, la frontera con Granada fue prácticamente ignorada; los castellanos ni siquiera se molestaron en pedir u obtener reparación por una incursión en 1477. Se acordaron treguas en 1475, 1476 y 1478. En 1479, la Guerra de Sucesión concluyó con la victoria de Isabel. Como Isabel se había casado con Fernando de Aragón en 1469, esto significó que los dos poderosos reinos de Castilla y Aragón permanecerían unidos, libres de la lucha intercristiana que había permitido que el Emirato de Granada sobreviviera. [12]
La tregua de 1478 todavía estaba teóricamente vigente cuando Granada lanzó un ataque sorpresa contra Zahara en diciembre de 1481, como parte de una represalia por una incursión cristiana. [12] La ciudad cayó y la población fue esclavizada. Este ataque resultó ser una gran provocación, y las facciones a favor de la guerra en Andalucía lo utilizaron para reunir apoyo para un contraataque, moviéndose rápidamente para atribuirse el mérito y respaldando una guerra más amplia. La toma de Alhama y su posterior respaldo real se suele decir que es el comienzo formal de la Guerra de Granada. [12] Abu Hasan intentó recuperar Alhama mediante un asedio en marzo, pero no tuvo éxito. Los refuerzos del resto de Castilla y Aragón evitaron la posibilidad de recuperar Alhama en abril de 1482; el rey Fernando tomó formalmente el mando en Alhama el 14 de mayo de 1482.
Los cristianos intentaron sitiar Loja, pero no lograron tomarla. Este revés se vio compensado por un giro que los ayudaría en gran medida: el mismo día en que Loja fue liberada, el hijo de Abu Hasan, Abu Abdallah (también conocido como Boabdil), se rebeló y se autodenominó emir Muhammad XII . [13] La guerra continuó hasta 1483. El hermano de Abu Hasan, al-Zagal , derrotó a una gran fuerza de asalto cristiana en las colinas de la Axarquía al este de Málaga . Sin embargo, en Lucena los cristianos pudieron derrotar y capturar al rey Boabdil. Fernando e Isabel no habían tenido previamente la intención de conquistar toda Granada. Sin embargo, con la captura del rey Boabdil, Fernando decidió utilizarlo para conquistar Granada por completo. En una carta escrita en agosto de 1483, Fernando escribió: "Para dividir Granada y destruirla hemos decidido liberarlo... Él [Boabdil] tiene que hacer la guerra a su padre". [13] Con la liberación de Boabdil como aliado pseudocristiano, la guerra civil granadina continuó. Un cronista granadino comentó que la captura de Boabdil fue "la causa de la destrucción de la patria". [13]
En 1485, la suerte del conflicto interno granadino cambió de nuevo. Boabdil fue expulsado del Albaicín, su base de poder, por el hermano de Hasan, Al-Zagal. Al-Zagal también tomó el mando de la nación, destronando a su anciano hermano, que murió poco después. [14] Boabdil se vio obligado a huir a la protección de Fernando e Isabel. La continua división dentro de las filas musulmanas y la astucia del marqués de Cádiz permitieron que las zonas occidentales de Granada fueran tomadas con una rapidez inusual en 1485. Ronda cayó en sus manos después de quince días, gracias a sus negociaciones con los líderes de la ciudad. La caída de Ronda permitió que Marbella , una base de la flota granadina, cayera a continuación en manos cristianas. [14]
Boabdil fue liberado pronto de la protección cristiana para retomar su intento de hacerse con el control de Granada. Durante los tres años siguientes actuó como vasallo de Fernando e Isabel. [14] Ofreció a la ciudadanía la promesa de una independencia limitada para Granada y la paz con los cristianos; de los Reyes Católicos, obtuvo el título de duque para todas las ciudades que pudiera controlar. [15]
Málaga, el principal puerto marítimo de Granada, fue el principal objetivo de las fuerzas castellanas en 1487. El emir al-Zagal tardó en marchar para intentar aliviar el asedio y no pudo hostigar a los ejércitos cristianos de forma segura debido a la guerra civil en curso; incluso después de abandonar la ciudad para ayudar a Málaga, se vio obligado a dejar tropas en la Alhambra para defenderse de Boabdil y sus seguidores. [15]
La primera ciudad importante en ser atacada, Vélez-Málaga , capituló el 27 de abril de 1487, con los partidarios locales de Boabdil ayudando directamente a los sitiadores cristianos. [15] Málaga resistió durante un asedio prolongado que duró desde el 7 de mayo de 1487 hasta el 18 de agosto de 1487; su comandante prefirió la muerte a la rendición, y la guarnición africana y los renegados cristianos (conversos al Islam) lucharon tenazmente, temiendo las consecuencias de la derrota. Cerca del final, los notables de Málaga finalmente ofrecieron una rendición, pero Fernando se negó, ya que ya se habían ofrecido términos generosos dos veces. [16] Cuando la ciudad finalmente cayó, Fernando castigó a casi todos los habitantes por su tenaz resistencia con la esclavitud, mientras que los renegados fueron quemados vivos o atravesados con juncos. Los judíos de Málaga, sin embargo, se salvaron, ya que los judíos castellanos los rescataron de la esclavitud. [15]
El historiador William Prescott consideró la caída de Málaga como la parte más importante de la guerra; Granada no podía razonablemente continuar como un estado independiente sin Málaga, su puerto principal. [17]
Al-Zagal perdió prestigio tras la caída de Málaga, y Boabdil se apoderó de toda la ciudad de Granada en 1487; además controló el noreste del país con Vélez-Rubio , Vélez-Blanco y Vera . Al-Zagal todavía controlaba Baza , Guadix y Almería . Boabdil no tomó ninguna medida cuando las fuerzas cristianas tomaron parte de su territorio, tal vez asumiendo que pronto le sería devuelto. [15]
En 1489, las fuerzas cristianas iniciaron un asedio dolorosamente prolongado de Baza, la fortaleza más importante que le quedaba a al-Zagal. Baza era muy defendible, ya que requería que los cristianos dividieran sus ejércitos, y la artillería era de poca utilidad contra ella. El suministro del ejército provocó un enorme déficit presupuestario para los castellanos. Fueron necesarias amenazas ocasionales de privación de cargos para mantener al ejército en el campo de batalla, e Isabel acudió personalmente al asedio para ayudar a mantener la moral tanto de los nobles como de los soldados. Después de seis meses, al-Zagal se rindió, a pesar de que su guarnición seguía estando prácticamente ilesa; estaba convencido de que los cristianos hablaban en serio sobre mantener el asedio tanto como fuera necesario, y que una mayor resistencia era inútil sin la esperanza de un alivio, del que no había señales. [15] [18] A Baza se le concedieron generosas condiciones de rendición, a diferencia de Málaga.
Con la caída de Baza y la toma de al-Zagal en 1490, parecía que la guerra había terminado; Fernando e Isabel creían que así era. [19] Sin embargo, Boabdil no estaba contento con las recompensas por su alianza con Fernando e Isabel, posiblemente porque las tierras que le habían sido prometidas estaban siendo administradas por Castilla. Rompió su vasallaje y se rebeló contra los Reyes Católicos, a pesar de poseer solo la ciudad de Granada y las montañas de las Alpujarras . [19] Estaba claro que tal posición era insostenible a largo plazo, por lo que Boabdil envió solicitudes desesperadas de ayuda externa. Qaitbay , el sultán de Egipto, reprendió suavemente a Fernando por la Guerra de Granada, pero los mamelucos que gobernaban Egipto estaban en una guerra casi constante con los turcos otomanos . Como Castilla y Aragón eran enemigos de los turcos, el sultán no tenía ningún deseo de romper su alianza contra los turcos. Boabdil también solicitó ayuda al sultanato de Fez en crisis , pero la historia no registró respuesta alguna. [20] El norte de África siguió vendiendo trigo de Castilla durante toda la guerra y valoró mantener buenas relaciones comerciales. En cualquier caso, los granadinos ya no controlaban ninguna línea costera desde la que recibir ayuda de ultramar. No habría ayuda para Granada. [20]
En abril de 1491 se iba a iniciar un asedio de ocho meses a Granada. La situación de los defensores se fue haciendo cada vez más desesperada, pues sus fuerzas para interferir en el asedio menguaban y sus consejeros conspiraban unos contra otros. El soborno de funcionarios importantes era rampante, y al menos uno de los principales consejeros de Boabdil parece haber estado trabajando para Castilla todo el tiempo. [20] Después de la Batalla de Granada, se firmó una rendición provisional, el Tratado de Granada , el 25 de noviembre de 1491, que otorgaba dos meses a la ciudad. [21] La razón de la larga demora no fue tanto la intransigencia de ninguno de los dos bandos, sino más bien la incapacidad del gobierno granadino para coordinarse entre sí en medio del desorden y el tumulto que se apoderaban de la ciudad. Tras negociar los términos, que resultaron bastante generosos para la población musulmana local, la ciudad capituló el 2 de enero de 1492. Los cristianos sitiadores introdujeron tropas en la Alhambra ese día en caso de que se materializara la resistencia, lo que no ocurrió. [22] La resistencia de Granada había llegado a su fin.
La faceta más notable de la Guerra de Granada fue el poder de las bombardas y los cañones para acortar en gran medida los numerosos asedios de la guerra. [23] Los castellanos y aragoneses comenzaron la guerra con sólo unas pocas piezas de artillería, pero Fernando tenía acceso a expertos franceses y borgoñones de sus guerras recientes, y los cristianos aumentaron agresivamente sus fuerzas de artillería. [24] Los musulmanes, sin embargo, se quedaron muy atrás en el uso de la artillería, generalmente sólo utilizando la ocasional pieza cristiana capturada. [25] El historiador Weston F. Cook Jr. escribió "La potencia de fuego de la pólvora y las operaciones de asedio de artillería ganaron la guerra de Granada, y otros factores en la victoria española fueron en realidad secundarios y derivados". [26] En 1495, Castilla y Aragón controlaban 179 piezas de artillería en total, un gran aumento de las insignificantes cifras observadas en la Guerra de Sucesión de Castilla. [27]
Los arcabuces primitivos también se utilizaron en la guerra, aunque solo en un grado reducido. [27] Los caballeros de caballería pesada fueron un factor mucho menor en la Guerra de Granada de lo que se vio en la guerra anterior. [28] Los jinetes de caballería ligera asumieron un papel más destacado en cambio. Las batallas en campo abierto en las que la caballería era la más importante fueron raras; los granadinos, muy superados en número, generalmente evitaron tales batallas. [29] Los castellanos también emplearon un gran número de hombres de apoyo; una enorme fuerza de trabajadores se reunió en 1483 para destruir cultivos y saquear el campo en lugar de participar directamente en la batalla. [23] La coordinación y la logística fueron difíciles dado el terreno montañoso, pero los cristianos construyeron diligentemente una serie de caminos a través de las montañas para entregar alimentos y suministros a sus tropas.
Políticamente, muchos nobles insistieron en controlar sus propias fuerzas, pero Fernando e Isabel todavía podían ejercer un alto grado de control en la dirección del ejército en su conjunto. Los granadinos, mientras tanto, estaban acosados por la guerra civil, lo que impedía el establecimiento de un mando unificado. [27] El ejército cristiano era casi completamente castellano; la participación de mercenarios aragoneses y extranjeros era mínima. [30] Del ejército castellano, Andalucía aportó muchas más tropas que los otros territorios, con gran parte de su población reclutada para la guerra. La nobleza proporcionó la mayoría de la costosa caballería. [30]
En cuanto a la fuerza real de los ejércitos involucrados, según fuentes originales los ejércitos castellanos alcanzaron entre 50.000 y 70.000 soldados en los años de mayor esfuerzo militar (1482, 1483, 1486, 1487, 1489 y 1491), o de 10.000 a 29.000 en los más tranquilos (1484, 1485, 1488 y 1490), fuerza que es aceptada por los estudiosos modernos como Ladero Quesada. [31] Sin embargo, según García de Gabiola, mantener, pagar y alimentar ejércitos de tal fuerza estaba más allá de los recursos de los recién creados estados modernos. Para las campañas en Italia (1494-1503) los ejércitos españoles eran de 5.000, 9.000 o 15.000 hombres como máximo, por lo que es bastante sorprendente las cifras registradas 5-10 años antes para Granada. Teniendo en cuenta los ingresos de Castilla durante el período (130 a unos 200 millones de maravedíes por año) es difícilmente plausible que Castilla pudiera haber organizado más de 8.000 a 20.000 soldados. [32] De hecho, Ladero Quesada registra el número de cargas de grano contratadas por Castilla en varios años y García de Gabiola ha calculado el número de soldados que podrían haber sido alimentados a través de estas cargas de grano, y sus conclusiones son 12.000 hombres para 1482 (sitio de Loja); 8.000 hombres para 1483 y 1484 (saqueo de los campos de Granada); 10.000 hombres en 1485 (asedio de Ronda); 10-12.000 soldados en 1486 (segundo asedio de Loja); 12.000 para 1487 (asedio de Málaga); 10-12.000 en 1488 (primer asedio de Baza); 20.000 soldados en 1489 (segundo asedio de Baza, el de mayores cargamentos de grano contratados, que coincide también con los mayores ingresos de Castilla durante la campaña, unos 200 millones); y 10-12.000 hombres para 1490-91 (asedio final de Granada). Un 20% de ellos debían ser de caballería. [33]
En relación con los ejércitos musulmanes, según Gabiola [34], también deben descartarse las fuerzas mencionadas por las fuentes (15.000 a 50.000 infantes, o 4.500-7.000 jinetes). Fuerzas más plausibles mencionadas son las de 3.000 caballos (1482), 1.000 a 1.500 (1483, 1485 y 1487) o incluso 3-400 jinetes (1489 y 1491). En cuanto a la infantería, De Miguel Mora afirma que un soldado musulmán capturado por los castellanos durante el asedio de Baza confesó que la fuerza real de infantería de la guarnición era de 4.000 hombres y no de 15.000. [35] Así pues, los ejércitos musulmanes no podían superar los 4.000 infantes. Al final de la guerra, la proporción era de 2 a 1 o 3 a 1 a favor de los ejércitos castellanos.
La Guerra de Granada resultó ser un valioso entrenamiento para las Guerras Italianas , donde los ejércitos castellanos y tácticas como el tercio se desenvolverían bien. [36]
La rendición de Granada fue vista como un gran golpe para el Islam y un triunfo del cristianismo. Otros estados cristianos ofrecieron sus sinceras felicitaciones a Fernando e Isabel, mientras que los escritores islámicos reaccionaron con desesperación. En Castilla y Aragón se celebraron fiestas y corridas de toros. La gente se regocijó en las calles. [37] Para la cristiandad, la arrebatación de Granada al dominio islámico fue vista como un contrapeso a la pérdida de Constantinopla a manos de los turcos otomanos cuarenta años antes. [38]
Los términos del tratado para la rendición de Granada fueron bastante generosos con los musulmanes, considerando lo poco que les quedaba para negociar. [39] Eran similares a los términos ofrecidos a las ciudades que se rindieron antes, cuando el resultado de la guerra estaba en duda. Durante tres años, los musulmanes podían emigrar y regresar libremente. Se les permitió tener armas, aunque no armas de fuego, una disposición que sin embargo sería anulada un mes después. Nadie sería obligado a cambiar de religión, ni siquiera los antiguos cristianos que se habían convertido al Islam. A Boabdil se le ofreció dinero y el gobierno de un pequeño principado en las montañosas Alpujarras , un área que habría sido difícil de controlar en cualquier caso. [39] Al principio, la mayor parte de la Granada conquistada fue tratada con respeto y, por lo tanto, fue predominantemente estable durante siete años, aunque el Decreto de la Alhambra de 1492 expulsó a los judíos que no eran marranos conversos .
El rey Boabdil no tardó en encontrar intolerable su posición y en octubre de 1493 partió hacia Marruecos, donde moriría unos cuarenta años después. [40] Con el tiempo, Castilla empezó a revocar algunos de los atributos más tolerantes del tratado. Esta iniciativa estuvo encabezada por el arzobispo Cisneros , que ordenó conversiones en masa, la quema de valiosos manuscritos árabes y otras medidas perjudiciales para los musulmanes (y los judíos). [40]
Esto desencadenó una revuelta que terminó con muchos musulmanes obligados a elegir entre el bautismo, el exilio o la ejecución. A partir de entonces, las tensiones se mantendrían altas y Castilla se vio obligada a mantener una gran fuerza militar en Granada para disuadir futuras revueltas. Isabel también fortaleció la Inquisición española y Fernando llevó la Inquisición a Aragón, donde anteriormente no había tenido poder.
Castilla fue el principal beneficiario de la guerra, ya que también había gastado la mayor parte del dinero y la mano de obra para llevarla a cabo, y se había anexionado por completo Granada. La conquista de Granada significó poco para la posición estratégica de Aragón, pero ayudó a asegurar el apoyo castellano en Italia y Francia, donde estaban los intereses de Aragón. [41] La tarea de financiar la guerra fue formidable; el costo total se estimó en 450.000.000 de maravedíes . [42]
La creciente opresión de los moriscos, ahora conocidos como " cristianos nuevos", condujo a la Rebelión de las Alpujarras (1568-1571) . Tras la derrota de los moriscos, que no fue fácil, casi todos los moriscos del antiguo Reino de Granada fueron exiliados a otras partes de España.
Un género entero, los romances fronterizos , se desarrolló en torno a las historias de la guerra y las batallas en la frontera granadina que alcanzaron su culminación con la caída de Granada. Ginés Pérez de Hita escribió un ejemplo temprano de ficción histórica , Guerras civiles de Granada , un relato romántico de la guerra que enfatizaba la caballerosidad y el heroísmo de ambos bandos. Una serie de historias y canciones parecen haber sido patrocinadas por el gobierno real para ayudar a fortalecer la moral para la larga lucha; Sobre Baza fue un poema escrito en 1479 que alentaba la perseverancia en el largo asedio. La canción " Setenil, ay Setenil ", escrita en 1484, esperaba que Fernando conquistara "hasta Jerusalén". [43] La canción " Una sañosa porfía " de Juan del Encina pone la descripción de la guerra en labios del propio rey Boabdil.
El dramaturgo barroco español Calderón de la Barca escribió una obra sobre la conquista de Granada titulada Amar después de la muerte. Fue traducida como Love After Death en 1853 por Denis Florence McCarthy, y nuevamente por Roy Campbell en 1959 (ver Lista de obras de Calderón en traducción al inglés ). El dramaturgo inglés John Dryden escribió un drama heroico La conquista de Granada , publicado en 1672, que se centra en un triángulo amoroso romántico y en el enfrentamiento de lealtades en dos facciones granadinas en pugna, dejando a los castellanos asediados en un segundo plano.
El Día de la Toma de Granada es una fiesta cívica y religiosa que se celebra cada año en Granada en el aniversario de la conquista de la ciudad, el 2 de enero. En el siglo XXI, los partidos de izquierda han criticado y boicoteado la fecha, proponiendo en su lugar que la fiesta de Granada sea la de Mariana Pineda , una heroína del siglo XIX. [44] [45] En 2019 y 2020, el partido PP celebró el evento, al que también asistieron Vox y el grupo Hogar Social, distribuyendo banderas españolas, con los asistentes cantando en alabanza de la identidad española, mientras que otros grupos como la Izquierda Revolucionaria Anticapitalista se opusieron por completo a la celebración, etiquetando la conquista como un genocidio. [46] Durante la celebración, la Legión Española marcha con su banda de música; se ha convertido en un punto de reunión para grupos de extrema derecha y nacionalistas que han provocado incidentes en los últimos años. Los socialistas españoles cambiaron su posición de eliminar la celebración a agregar también el desfile morisco como señal de "encuentro cultural". [47]