El español antiguo , también conocido como castellano antiguo ( español : castellano antiguo ; español antiguo : roman [3] [roˈman] , romançe , [3] romaz [3] ), o español medieval ( español : español medieval ), fue originalmente un dialecto. del latín vulgar hablado en las antiguas provincias del Imperio Romano que proporcionó la raíz de la forma temprana de la lengua española que se habló en la Península Ibérica desde el siglo IX hasta aproximadamente principios del siglo XV, antes de una serie de cambios de consonantes. dio origen al español moderno. El poema Cantar de Mio Cid , publicado hacia 1200, es la obra literaria en español antiguo más conocida y extensa.
El sistema fonológico del español antiguo era bastante similar al de otras lenguas romances medievales .
Entre las consonantes, había siete sibilantes , incluidos tres pares sordos / sonoros :
El conjunto de sonidos es idéntico al encontrado en el portugués medieval y casi igual al sistema presente en la lengua mirandesa moderna .
El sistema español moderno evolucionó a partir del español antiguo con los siguientes cambios:
Todos los cambios 2 a 4 ocurrieron en un corto período de tiempo, alrededor de 1550-1600. El cambio de / ʃ / a / x / es comparable a la fluctuación que ocurre en el sonido sj del sueco moderno .
La ortografía del español antiguo de las sibilantes era idéntica a la ortografía portuguesa moderna . Ejemplos de palabras antes de que se modificara la ortografía en 1815 para reflejar el cambio de pronunciación: [5]
La x en español antiguo xeque y xerife refleja sus orígenes en el árabe sheikh y sharif .
La oclusiva bilabial sonora y la fricativa todavía eran sonidos distintos en el español antiguo temprano, a juzgar por la consistencia con la que se escribían como ⟨b⟩ y ⟨v⟩ respectivamente. ( /b/ deriva del latín /b/ inicial de palabra o intervocálico /p/ , mientras que /β/ deriva del latín /w/ o intervocálico /b/ .) Sin embargo, los dos sonidos podrían confundirse en grupos de consonantes ( cf. alba ~ alva 'amanecer') o en la posición inicial de la palabra, tal vez después de /n/ o una pausa. Los dos parecen haberse fusionado en la posición inicial de la palabra alrededor del año 1400 d.C. y en todos los demás entornos a mediados o finales del siglo XVI a más tardar. En español moderno, muchas instancias anteriores de ⟨b⟩ fueron reemplazadas por ⟨v⟩ , o viceversa, para ajustarse a la ortografía latina. [6]
En una etapa arcaica, habrían existido tres alófonos de /f/ aproximadamente en la siguiente distribución: [7]
En las primeras etapas del español antiguo, el alófono [h] [a] se había extendido a todos los ambientes prevocálicos y posiblemente también antes de [j] . [8]
Posteriormente, los alófonos bilabiales de /f/ (es decir, los distintos de [h] ) se modificaron al labiodental [ f ] en el habla "adecuada", probablemente bajo la influencia de los muchos hablantes de francés y occitano que emigraron a España desde del siglo XII en adelante, trayendo consigo su pronunciación latina reformada . [9] Esto tuvo el efecto de introducir en el español antiguo numerosos préstamos comenzando con labiodental [f] . El resultado fue una división fonémica de /f/ en /f/ y /h/ , ya que, por ejemplo, la 'última' nativa [ˈhoɾma] ' última ' ahora era distinta de la 'forma' prestada [ˈfoɾma] (ambas derivadas en última instancia de la forma latina ). . [10] Compárese también el nativo [ˈhaβla] 'discurso' y el prestado [ˈfaβula] 'fábula'. En algunos casos, los dobletes aparecen en vocabulario aparentemente nativo, posiblemente como resultado de préstamos de otras variedades iberorromances; compárese el hierro moderno y el fierro o los nombres Hernando y Fernando .
El español antiguo se escribía generalmente con alguna variación de la escritura latina . Además, la escritura árabe fue utilizada por los criptomusulmanes para determinadas escrituras en español dialectal o aragonés en un sistema de escritura denominado aljamiado . [12]
La nasal palatina / ɲ / se escribía ⟨nn⟩ (siendo la nn geminada uno de los orígenes latinos del sonido), pero a menudo se abreviaba a ⟨ñ⟩ siguiendo la taquigrafía común de los escribas de reemplazar una ⟨m⟩ o ⟨n⟩ con una tilde encima de la letra anterior. Posteriormente, ⟨ ñ ⟩ se usó exclusivamente y llegó a ser considerada una letra por derecho propio en el español moderno. Además, como en los tiempos modernos, el lateral palatino / ʎ / se indicaba con ⟨ll⟩ , reflejando nuevamente su origen en un geminado latino.
El español antiguo tenía ⟨ch⟩ , al igual que el español moderno, que representa un desarrollo del anterior * /jt/ (aún conservado en portugués), en la mayoría de los casos del latín ⟨ct⟩ . El uso de ⟨ch⟩ para / t͡ʃ / se originó en el francés antiguo [ cita necesaria ] y se extendió al español, portugués e inglés a pesar de los diferentes orígenes del sonido en cada idioma:
Los dígrafos grecolatinos (dígrafos en palabras de origen greco-latino) ⟨ch⟩ , ⟨ph⟩ , ⟨(r)rh⟩ y ⟨th⟩ finalmente se redujeron a ⟨c⟩ , ⟨f⟩ , ⟨(r)r ⟩ y ⟨t⟩ , respectivamente en español moderno:
La inicial de la palabra [i] se escribía ⟨Y⟩ , que luego se simplificó a ⟨I⟩ en español moderno.
En español antiguo, las construcciones perfectas de verbos de movimiento, como ir ('(to) go') y venir ('(to) come'), se formaban usando el verbo auxiliar ser ('(to) be'), como en Italiano y francés: Se utilizó Las mugieres son llegadas a Castiella en lugar de Las mujeres han llegado a Castilla ('Las mujeres han llegado a Castilla').
La posesión se expresó con el verbo aver (español moderno haber , '(tener'), en lugar de tener : se usó Pedro ha dos fijas en lugar de Pedro tiene dos hijas ('Pedro tiene dos hijas').
En los tiempos perfectos , el participio pasado a menudo coincidía con el género y número del objeto directo : se usó María ha cantadas dos canciones en lugar del español moderno María ha cantado dos canciones ('María ha cantado dos canciones'). Sin embargo, esto era inconsistente incluso en los textos más antiguos.
El aspecto prospectivo se formó con el verbo ir ('(ir)') junto con el verbo en infinitivo, con la diferencia de que en español moderno se incluye la preposición a :
Los pronombres personales y los sustantivos se colocaron después del verbo en cualquier tiempo o modo , a menos que una palabra acentuada estuviera antes del verbo. [ ejemplo necesario ]
Los tiempos futuro y condicional aún no estaban completamente gramaticalizados como inflexiones; más bien, todavía eran formaciones perifrásticas del verbo aver en presente o indicativo imperfecto seguido del infinitivo de un verbo principal. [13] Los pronombres, por tanto, según las reglas generales de colocación, podrían insertarse entre el verbo principal y el auxiliar en estos tiempos perifrásticos, como todavía ocurre en el portugués ( mesoclisis ):
Cuando había una palabra tónica delante del verbo, los pronombres iban antes del verbo: non gelo empeñar he por lo que fuere guisado .
Generalmente, un pronombre átono y un verbo en oraciones simples se combinan en una sola palabra. [ se necesita aclaración ] En una oración compuesta , el pronombre se encontraba al inicio de la cláusula : la manol va besar = la mano le va a besar . [ cita necesaria ]
El futuro de subjuntivo era de uso común ( fuere en el segundo ejemplo anterior), pero ahora generalmente se encuentra sólo en el discurso legal o solemne y en el lenguaje hablado en algunos dialectos, particularmente en áreas de Venezuela , para reemplazar el subjuntivo imperfecto. [14] Se usó de manera similar a su contraparte portuguesa moderna, en lugar del presente de subjuntivo moderno en una cláusula subordinada después de si , cuando , etc., cuando se hace referencia a un evento en el futuro:
La siguiente es una muestra del Cantar de Mio Cid (líneas 330–365), con abreviaturas resueltas, puntuación (el original no tiene ninguna) y algunas letras modernizadas. [15] A continuación se muestra el texto original en español antiguo en la primera columna, junto con el mismo texto en español moderno en la segunda columna y una traducción al inglés en la tercera columna.
Ya sennor glorioso , padre que en çielo estas,
Fezist çielo e tierra, el terçero el mar,
Fezist estrelas e luna, e el sol pora escalentar,
Prisist en carnaçion en sancta maria madre ,
En belleem apareçist, commo fue tu veluntad,
Pastores te glorificaron, ovieron de a laudare,
Tres Reyes de arabia te vinieron adorar,
Melchior e gaspar e baltasar , oro e tus e mirra
Te offreçieron, commo fue tu veluntad.
Saluest a jonas quando cayo en la mar,
Saluest a daniel con los leones en la mala carçel,
Saluest dentro en Roma al sennor san sabastián ,
Saluest a sancta susanna del falso criminal,
Por tierra andidiste xxxii annos, sennor espiritual,
Mostrando los milagros , por en auemos que fablar,
Del agua fezist vino e dela piedra pan,
Resuçitest a Lazaro , ca fue tu voluntad,
Alos judios te dexeste prender, do dizen monte caluarie
Pusieron te en cruz , por nombre en golgota ,
Dos ladrones contigo, estos de sennas partes,
El vno es en parayso , ca el otro non entro ala,
Estando en la cruz vertud fezist muy Grant,
Longinos era çiego, que nuquas vio alguandre,
Diot con la lança enel costado, dont yxio la sangre,
Corrio la sangre por el astil ayuso, las manos se ouo de vntar,
Alçolas arriba, legolas a la faz,
Abrio sos oios, cato atodas partes,
En ti crouo al ora, por end es saluo de mal.
Enel monumento Resuçitest e fust alos ynfiernos ,
Commo fue tu voluntad,
Quebranteste las puertas e saqueste los padres sanctos.
Tueres Rey de los Reyes e de todel mundo padre,
Ati adoro e creo de toda voluntad,
E Ruego a san peydro que me aiude a Rogar
Por mio çid el campeador , que dios le curie de mal,
Quando oy nos partimos, en vida nos faz iuntar.
Oh Señor glorioso, Padre que en el cielo estás,
Hiciste el cielo y la tierra, al tercer día el mar,
Hiciste las estrellas y la luna, y el sol para calentar,
Te encarnaste en Santa María madre,
En Belén apareciste, como fue tu voluntad,
Pastores te glorificaron, te tuvieron que loar,
Tres reyes de Arabia te vinieron a adorar,
Melchor, Gaspar y Baltasar; oro, incienso y mirra
Te ofrecieron, como fue tu voluntad.
Salvaste a Jonás cuando cayó en el mar,
Salvaste a Daniel con los leones en la mala cárcel,
Salvaste dentro de Roma al señor San Sebastián,
Salvaste a Santa Susana del falso criminal,
Por tierra anduviste treinta y dos años, Señor espiritual,
Mostrando los milagros, por ende tenemos qué hablar,
Del agua hiciste vino y de la piedra pan,
Resucitaste a Lázaro, porque fue tu voluntad,
Por los judíos te dejaste prender, en donde llaman Monte Calvario
Te pusieron en la cruz, en un lugar llamado Golgotá ,
Dos ladrones contigo, estos de sendas partes,
Uno está en el paraíso, porque el otro no entró allá,
Estando en la cruz hiciste una virtud muy grande,
Longinos era ciego que jamás se vio,
Te dio con la lanza en el costado, de donde salió la sangre,
Corrió la sangre por el astil abajo, las manos se tuvo que untar,
Las alzó arriba, se las llevó a la cara,
Abró sus ojos, miró a partes todas,
En ti creyó entonces, por ende se salvó del mal.
En el monumento resucitaste y fuiste a los infiernos,
Como fue tu voluntad,
Quebrantaste las puertas y sacaste a los padres santos.
Tú eres Rey de los reyes y de todo el mundo padre,
A ti te adoro y en ti creo de toda voluntad,
Y ruego a San Pedro que me ayude a rogar
Por mi Cid el Campeador, que Dios le cuide del mal,
Cuando hoy partamos, en vida haznos juntar.
Oh Señor glorioso, Padre que estás en los Cielos,
Tú hiciste el Cielo y la Tierra, y al tercer día el mar,
hiciste las estrellas y la Luna, y el Sol para calentarte,
Te encarnaste de la Santísima Madre María,
En Belén Tú apareció, porque era tu voluntad,
los pastores te glorificaron, te alabaron,
tres reyes de Arabia vinieron a adorarte,
Melchor, Gaspar y Baltasar; Te ofrecí
oro, incienso y mirra, porque era tu voluntad.
Salvaste a Jonás cuando cayó al mar,
Salvaste a Daniel de los leones en la terrible cárcel,
Salvaste a San Sebastián en Roma,
Salvaste a Santa Susana de la falsa acusación,
En la Tierra caminaste treinta y dos años, Señor Espiritual,
Realizando milagros, así tenemos de qué hablar:
Del agua hiciste vino y del pan de piedra,
reviviste a Lázaro, porque era tu voluntad,
te dejaste ser arrestado por los judíos, donde llaman Monte Calvario,
colocaron Tú en la Cruz, en el lugar llamado Gólgota,
Dos ladrones contigo, estos de caminos divididos,
Uno está en el Paraíso, pero el otro no entró allí,
Estando en la Cruz Hiciste una virtud muy grande,
Longino estuvo ciego siempre que él Te vio,
te dio un golpe con la lanza en el costado, donde dejó la sangre,
corriendo por el brazo, las manos que habías extendido,
lo levantó, llevándolo a tu rostro,
les abrió los ojos, vio todas las partes. ,
Y entonces creyó en Ti, y así los salvó del mal.
Resucitaste en el sepulcro y fuiste al infierno,
porque era tu voluntad,
rompiste las puertas y sacaste a los santos padres.
Tú eres Rey de Reyes y de todo el mundo Padre,
Te adoro y creo en toda Tu voluntad,
Y pido a San Pedro que me ayude con mi oración,
Por mi Cid el Campeón, que Dios cuide del mal,
Cuando nos separemos hoy, que estamos unidos en esta vida o en la próxima.
ortografía 1815.