El pueblo Kalinga [2] [3] [4] ( IPA: [ka'liŋɡa] ) es un grupo étnico indígena cuyo dominio ancestral se encuentra en la Cordillera de las Montañas del norte de Filipinas . [5] Se encuentran principalmente en la provincia de Kalinga , que tiene una superficie de 3.282,58 km2. Sin embargo, algunos de ellos ya han migrado a la provincia de Mountain , Apayao , Cagayán y Abra . [6] Los Kalinga contaban con 163.167 en 2010. [1]
En el pasado, varios escritores que estudiaron a los Kalinga los clasificaron en subtribus de diversas maneras. Edward Dozier dividió geográficamente a Kalinga en tres subculturas y posición geográfica: Balbalan (norte); Pasil, Lubuagan y Tinglayan (sur); y Tanudan (este). El Rev. Teodoro Llamzon, SJ dividió a los Kalinga según sus dialectos: Guinaang, Lubuagan, Punukpuk, Tabuk, Tinglayan y Tanudan. [6]
Ronald Himes (1997) divide el idioma Kalinga en tres dialectos: Masadiit (en Abra ), Kalinga del Norte y Kalinga Centro-Sur. [7]
Más recientemente, el autor Kalinga John Donqui-is, en un artículo publicado por la Comisión Nacional para la Cultura y las Artes de Filipinas , identifica 31 subtribus Kalinga. [8]
Al norte de la provincia de Kalinga, el artículo de la NCCA identifica el municipio de Balbalan como el hogar de los Alingag (también conocidos como Salegseg), Buwaya, Dao-angan, Gobang, Mabaca y Banao; mientras que el municipio de Pinukpuk alberga los Ballayangon, los Limos y los Gilayon (también conocidos como Pinukpuk Tabuk). [8]
En la parte sur o suroeste de la provincia, el artículo de la NCCA dice que el municipio de Labuagan es el hogar de los lubuagan, los mabongtot y los tanlag; el municipio de Pasil es el hogar de los Ableg, los Balatoc, los Balinciagao, los Guinaang y los Kagalwan; mientras que el Municipio de Tinglayan alberga a los Bangad, los Basaso, los Botbot (o Butbut), los Dananao, los Tinglayan y los Sumadel. [8]
Por último, el artículo de la NCCA dice que al este de la provincia, el municipio de Tanudan es el hogar de los dacalam, los lubo, los mangali y los taloctoc; el municipio de Rizal es el hogar de los gammonnang; y la ciudad de Tabuk es el hogar de los biga, los nanong y los calaccad (aunque el artículo también identifica a los calaccad como gaddang). [8]
El nombre Kalinga es en realidad un exónimo [9] que proviene del término Ibanag y Gaddang kalinga , que significa cazador de cabezas . [6]
Al igual que otros grupos étnicos, las familias y los sistemas de parentesco también son importantes en las organizaciones sociales de los kalingas. [6]
Se dividen en dos clases económicas, determinadas por el número de sus campos de arroz, animales de trabajo y reliquias: los kapos (pobres) y los baknang (ricos). [10] Los ricos emplean sirvientes ( poyong ). [6]
Políticamente, los mingoles y los papangats tienen el estatus más alto. Los mingoles son aquellos que han matado a muchos en la caza de cabezas y los papangats son aquellos antiguos mingoles que asumieron el liderazgo después de la desaparición de la caza de cabezas. Por lo general, son los pacificadores y la gente les pide consejo, por lo que es importante que sean sabios y tengan buena capacidad de oratoria. [6]
Los kalinga desarrollaron una institución de pactos de paz llamada bodong , que ha minimizado la guerra tradicional y la caza de cabezas y sirve como mecanismo para la iniciación, el mantenimiento, la renovación y el refuerzo del parentesco y los lazos sociales. [6]
Eduardo Masferré señala que a principios del período colonial estadounidense, los pueblos vecinos Bontoc y Gaddang habían comenzado a adaptar las costumbres del pacto de paz basadas en el Kalinga Bodong. [3]
El territorio de Kalinga incluye las llanuras aluviales de Tabuk y Rizal , además del río Chico . Los depósitos de oro y cobre son comunes en Pasil y Balbalan . [6] [2]
Tabuk fue colonizada en el siglo XII y desde allí se extendieron otros asentamientos Kalinga. [6] [2]
La década de 1970 marcó el apogeo de la producción de café Robusta en la provincia de Kalinga, pero un monopolio comercial en la década de 1980 llevó a que los precios se mantuvieran tan bajos que los agricultores de Kalinga cambiaron a otros cultivos como el maíz. [11] Un esfuerzo para llevar el cultivo de café a los niveles anteriores comenzó décadas más tarde, en la década de 2010. [11]
La difícil situación del pueblo Kalinga durante la dictadura de Marcos en la década de 1970 y principios de la de 1980 se convirtió en un problema nacional ampliamente discutido [12] debido a los conflictos de dominio ancestral del pueblo Kalinga con el Proyecto de la Represa del Río Chico , un proyecto propuesto de generación de energía hidroeléctrica que habría abarcado los municipios de Tinglayan , Lubuagan , Pasil y partes de Tabuk en la provincia de Kalinga , y los municipios de Sabangan , Sagada , Sadanga , Bontoc , Bauko y partes de Barlig en la provincia de Mountain . Las estimaciones contemporáneas sugieren que el proyecto habría desplazado a unos 100.000 kalingas y bontoks. [13] [14] Debido al gran valor que los kalinga daban a sus antepasados fallecidos que estaban enterrados dentro de estas comunidades, la cuestión no era solo una de sustento, sino una de tierras sagradas. [14] Marcos envió tres brigadas armadas [14] para sofocar las protestas, lo que provocó un aumento de las tensiones en la zona. Sólo en 1977, numerosos manifestantes contra la represa Kalinga —entre ellos los líderes tribales Lumbaya Aliga Gayudan y Macli-ing Dulag, [12] e incluso un niño de 12 años [14] — fueron detenidos por estas fuerzas y encarcelados durante hasta dos meses. [12] [14]
El asesinato de Macli-ing Dulag, el 24 de abril de 1980, se convirtió en un punto de inflexión, ya que la cobertura del asesinato provocó indignación pública. Fue la primera vez desde la declaración de la ley marcial en 1972 que la prensa filipina dominante logró informar sobre los arrestos de civiles bajo la ley marcial [15] , y el giro de la opinión pública contra la represa del río Chico y la ley marcial, junto con la ira unida de los diversos pueblos de las montañas de la Cordillera, llevó a la administración de Ferdinand Marcos a renunciar al proyecto de la represa [16] . Como resultado, el proyecto de la represa del río Chico ahora se considera un estudio de caso histórico sobre las cuestiones de dominio ancestral en Filipinas [17] [18]
En 2007, una serie de Discovery Channel presentada por el antropólogo estadounidense Lars Krutak presentó el trabajo de tatuajes de Butbut mambabatok Whang-od Oggay . [19] Este fue el comienzo de una mayor atención de los medios centrada en Whang-od, lo que llevó el arte del tatuaje Kalinga a la atención mundial. [20] El pueblo Kalinga emigró al sudeste de Asia en grandes cantidades durante el siglo III a. C. después de la devastadora guerra Kalinga en 261 a. C. y fue en diferentes fases y se estableció en Java, Borneo, Sumatra, Bali, Singapur, Malasia y algunos grupos también llegaron a Filipinas y se establecieron allí. Fueron fundamentales en la difusión de la cultura y la religión hindú allí. Se mezclaron con los locales y hubo una fusión de la cultura local con la cultura Kalingan para una coexistencia pacífica. Se casaron con lugareños, lo que llevó a cosas mixtas, ambas bellamente entrelazadas.
Las prácticas agrícolas tradicionales incluían el cultivo de arroz húmedo ( papaya ) así como la agricultura de quema y quema ( uwa ). [6] [2] Debido a la disponibilidad de agua, son posibles dos temporadas de siembra en las terrazas de arroz de kalingas. Plantan tres variedades de arroz, a saber, onoy, oyak y dikit/diket. Los hombres también cazan cerdos salvajes, ciervos y aves silvestres en los bosques. Pescan, conchas y otras especies marinas se capturan en los ríos, arroyos y lagos que rodean su área. En el huerto o kakkaju se cultivan árboles frutales como el coco, el café y el plátano. El vino (basi) también se elabora a partir de caña de azúcar. [6]
El café robusta se convirtió en un cultivo comercial popular entre los kalinga en la década de 1970, aunque un monopolio comercial en la década de 1980 llevó a bajos precios en origen a pesar de los altos precios del mercado mundial, lo que causó una disminución en la producción. [11] En la década de 2010, varias agencias gubernamentales alentaron a los agricultores a volver a la plantación y cosecha de café robusta de Cordillera entre los kalinga. [11]
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Al igual que otros grupos étnicos de la Cordillera, los kalinga también siguen numerosas costumbres y tradiciones. Por ejemplo, a las mujeres embarazadas y a sus maridos no se les permite comer carne de res , leche de vaca y carne de perro. También deben evitar los arroyos y las cascadas, ya que pueden causar daños a los fetos. Otras tradiciones notables son el ngilin (evitar el espíritu maligno del agua) y el kontad o kontid (ritual que se realiza al niño para evitar daños en el futuro). Los esponsales también son comunes, incluso desde el nacimiento, pero uno puede romper este compromiso si no está de acuerdo. Al morir, también se hacen sacrificios en honor al espíritu del muerto y se celebra kolias después de un año de período de duelo. [6]
Los hombres kalinga visten ba-ag (taparrabos) mientras que las mujeres visten saya (prenda colorida que cubre desde la cintura hasta los pies). Las mujeres también se tatúan los brazos hasta los hombros y llevan adornos coloridos como pulseras, pendientes y collares, especialmente en el día de las festividades. Entre las reliquias se incluyen platos chinos ( panay ), jarras ( gosi ) y gongs ( gangsa ). Las danzas clave incluyen la danza del cortejo ( salidsid ) y la danza de la guerra ( pala-ok o pattong ). [6]
Los tatuajes entre los kalinga se conocen como batok o batek ( whatok en kalinga butbut). Se encuentran entre los tatuajes cordilleranos más conocidos debido a la popularidad de Apo Whang-od , conocido en el pasado como el "último mambabatok (artista del tatuaje)", pero que actualmente enseña a artistas más jóvenes a continuar la tradición. [23] [24]
Los motivos comunes de los tatuajes de Kalinga incluyen ciempiés ( gayaman ), patas de ciempiés ( tiniktiku ), serpientes ( tabwhad ), piel de serpiente ( tinulipao ), formas hexagonales que representan escamas del vientre de una serpiente ( chillag ), serpientes enroscadas ( inong-oo ), lluvia ( inud-uchan ). , varios diseños de helechos ( inam-am , inalapat y nilawhat ), frutas ( binunga ), líneas paralelas ( chuyos ), líneas alternas ( sinagkikao ), formas de relojes de arena que representan el día y la noche ( tinatalaaw ), morteros de arroz ( lusong ), ciervas de cerdo patas ( tibul ), fardos de arroz ( sinwhuto o panyat ), diseños entrecruzados ( sina-sao ), escaleras ( inar-archan ), águilas ( tulayan ), ranas ( tokak ) y hachas ( sinawit ). Los mismos diseños se utilizan para decorar textiles, cerámica y herramientas. Cada diseño tiene diferentes significados simbólicos o habilidades mágicas/talismánicas. Se cree que el tinulipao , por ejemplo, camufla a los guerreros y los protege de los ataques. Los helechos indican que una mujer está lista para concebir, mejora su salud y protege contra la muerte fetal. Los diseños de reloj de arena y mortero de arroz indican que una familia es rica. Los manojos de arroz simbolizan la abundancia. [25]
Las casas de los kalinga ( furoy , buloy , fuloy , phoyoy , biloy ) son octogonales para los ricos, o cuadradas, y están elevadas sobre postes (algunos de ellos de hasta 6 o 9 metros de altura), con una sola habitación. Otros edificios incluyen graneros ( alang ) y cobertizos de campo ( sigay ). [6] [2]
Usan el hacha de cabeza Kalinga de forma única ( sinawit ), bolo ( gaman / badan ), lanzas ( balbog / tubay / say-ang ) y escudos ( kalasag ). También llevan una mochila de ratán ( pasiking ) y una bolsa de nuez de betel ( buyo ). [6]
Los kalinga creen en un Ser Supremo, Kabuniyan, el creador y dador de vida, que una vez vivió entre ellos. También creen en numerosos espíritus y deidades, incluidos aquellos asociados con la naturaleza ( pinaing y aran ) y los antepasados muertos ( kakarading y anani ). Las sacerdotisas ( manganito , mandadawak o mangalisig ) se comunican con estos espíritus. [6]
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