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antiguo idioma yue

Mapa de la llanura china al inicio del Período de los Reinos Combatientes en el siglo V a.C.
Mapa del Período de los Reinos Combatientes, después de que Yue conquistara Wu. Otros pueblos Baiyue se muestran en el sur.

El idioma antiguo Yue ( chino :古越語; pinyin : Gu Yueyu ; Jyutping : Gu2 Jyut6 Jyu5 ; Pe̍h-ōe-jī : Kó͘-oa̍t-gí / Kó͘-oa̍t-gír / Kó͘-oa̍t-gú , vietnamita : Tiếng Việt cổ ) es una lengua no certificada y no clasificada , o grupo(s) de varias lenguas, habladas en la antigua China meridional y en el norte de Vietnam alrededor del año 700 a. C. o después. Puede referirse a Yue, que se hablaba en el reino de Yue durante el período de primavera y otoño . También puede hacer referencia a las diferentes lenguas habladas por los Baiyue . Los posibles idiomas hablados por ellos pueden haber sido de origen kra-dai , hmong-mien , austronesio , austroasiático y otros.

El conocimiento del habla Yue se limita a referencias fragmentarias y posibles préstamos en otros idiomas, principalmente chino . La certificación más larga es la Canción del barquero de Yue , una canción breve transcrita fonéticamente en caracteres chinos en el año 528 a. C. e incluida, con una versión china, en el Jardín de las Historias compilado por Liu Xiang cinco siglos después. [1]

Los nativos Nanyue probablemente hablaban antiguo Yue, mientras que los colonos Han y los funcionarios gubernamentales hablaban chino antiguo . Algunos sugieren que los descendientes de los Nanyue hablaban lenguas austroasiáticas . [2] Otros sugieren un idioma relacionado con el pueblo Zhuang moderno . Es posible que los Yue hablaran más de un idioma. El chino antiguo de la región probablemente estuvo muy influenciado por el habla Yue (y viceversa), y los eruditos modernos han identificado muchos préstamos del antiguo Yue en chino. [3]

Teorías de clasificación

Existe cierto desacuerdo sobre los idiomas que hablaban los Yue, con candidatos extraídos de familias de idiomas no siníticos todavía representados en áreas del sur de China hasta el día de hoy, que incluyen idiomas Kra-Dai, Hmong-Mien y austroasiáticos; [4] Como el chino, el Kra-Dai , el Hmong-Mien y la rama viética del austroasiático tienen sistemas de tono, estructura de sílabas, características gramaticales y falta de inflexión similares, pero se cree que estas características se han extendido por medio de la difusión por todo el continente. Área lingüística del Sudeste Asiático , en lugar de indicar descendencia común. [5] [6]

Behr (2009) también señala que el dialecto Chǔ del chino antiguo fue influenciado por varios sustratos , predominantemente Kra-Dai, pero también posiblemente austroasiático, austronesio y Hmong-Mien. [11]

Argumentos de Kra-Dai

Se ha planteado la hipótesis de que la lengua proto-Kra-Dai se originó en los valles del Bajo Yangtze . Los textos chinos antiguos se refieren a las lenguas no siníticas habladas en esta importante región y a sus hablantes como "Yue" . Aunque esos idiomas están extintos, se pueden encontrar rastros de su existencia en materiales de inscripción desenterrados, textos históricos chinos antiguos y sustratos no han en varios dialectos del sur de China. El tailandés, una de las lenguas tai y la lengua más hablada de la familia de lenguas Kra-Dai , se ha utilizado ampliamente en lingüística histórica-comparada para identificar los orígenes de las lenguas habladas en la antigua región del sur de China. Uno de los pocos registros directos de habla no sinítica en tiempos anteriores a Qin y Han que se han conservado hasta ahora es la " Canción del barquero Yue " (Yueren Ge 越人歌), que fue transcrita fonéticamente en caracteres chinos en 528. BC, y se encuentra en el capítulo 善说 Shanshuo del Shuoyuan 说苑 o 'Jardín de las Persuasiones'.

Willeam Meacham (1996) informa que los lingüistas chinos han mostrado pruebas sólidas de vestigios Tai en las antiguas áreas Yue: Lin (1990) encontró elementos Tai en algunos dialectos Min , Zhenzhang (1990) ha propuesto etimologías e interpretaciones Tai para ciertos nombres de lugares en la antigua estados de Wu y Yue , y Wei (1982) encontró similitudes en las palabras, combinaciones y esquemas de rima entre la "Canción del barquero de Yue" y las lenguas Kam-Tai . [12]

James R. Chamberlain (2016) propone que la familia lingüística Kra-Dai se formó ya en el siglo XII a. C. en medio de la cuenca del Yangtze , coincidiendo aproximadamente con el establecimiento del estado Chu y el comienzo de la dinastía Zhou . [13] Después de las migraciones hacia el sur de los pueblos Kra y Hlai (Rei/Li) alrededor del siglo VIII a. C., los Yue (pueblo Be-Tai) comenzaron a separarse y trasladarse a la costa este en la actual provincia de Zhejiang , en C., formando el estado de Yue y conquistando el estado de Wu poco después. [13] Según Chamberlain, el pueblo Yue (Be-Tai) comenzó a migrar hacia el sur a lo largo de la costa este de China a lo que hoy son Guangxi, Guizhou y el norte de Vietnam, después de que Chu conquistara Yue alrededor del 333 a.C. Allí los Yue (Be-Tai) formaron las entidades políticas Xi Ou , que se convirtió en el Tai del Norte y Luo Yue , que se convirtió en el Tai Centro-Suroeste. [13] Sin embargo, Pittayaporn (2014), después de examinar capas de préstamos chinos en el proto- suroeste de Tai y otra evidencia histórica, propone que la migración hacia el suroeste de las tribus de habla tai del sudoeste desde el moderno Guangxi al continente del sudeste asiático debe haber tomado tiene lugar sólo en algún momento entre los siglos VIII y X d.C., [14] mucho después del 44 d.C., cuando las fuentes chinas mencionaron por última vez a Luo Yue en el delta del río Rojo . [15]

Evidencia textual antigua

A principios de la década de 1980, el lingüista zhuang, Wei Qingwen (韦庆稳), electrizó a la comunidad académica de Guangxi al identificar el idioma de la "Canción del barquero Yue" como un idioma ancestral de Zhuang . [19] Wei utilizó chino antiguo reconstruido para los caracteres y descubrió que el vocabulario resultante mostraba un gran parecido con el Zhuang moderno. [20] Más tarde, Zhengzhang Shangfang (1991) siguió la idea de Wei pero utilizó la escritura tailandesa para comparar, ya que esta ortografía data del siglo XIII y conserva arcaísmos relativos a la pronunciación moderna. [20] [1] Zhengzhang señala que 'tarde, noche, oscuridad' lleva el tono C en Wuming Zhuang xam C2 y ɣam C2 'noche'. El elemento raa normalmente significa "nosotros inclusivos", pero en algunos lugares, por ejemplo, Tai Lue y White Tai, "yo". [21] Sin embargo, Laurent critica la interpretación de Zhengzhang como anacrónica, porque por muy arcaica que sea la escritura tailandesa, el idioma tailandés sólo se escribió 2000 años después de que se grabara la canción; Incluso si el Proto-Kam-Tai hubiera surgido en el siglo VI a. C., su pronunciación habría sido sustancialmente diferente de la tailandesa. [7] La ​​siguiente es una interpretación simplificada de la "Canción del barquero de Yue" de Zhengzhang Shangfang citada por David Holm (2013) omitiendo la escritura tailandesa y las glosas chinas: [22] [a]

濫

ɦgramas

glamour

noche

兮

ɦe

ɦe

PTCL

抃

Broncos

blɤɤn

alegre

草

tshuuʔ

cɤɤ, cɤʔ

reunirse

濫

ɦgramas

glamour

noche

濫 兮 抃 草 濫

ɦgraams ɦee brons tshuuʔ ɦgraams

glamx ɦee blɤɤn {cɤɤ, cɤʔ} glamx

tarde PTCL alegre {encontrarse} tarde

¡Oh, hermosa noche, esta noche nos encontramos felices!

予

la

raa

nosotros, yo

昌

thjang < khljang

djanang

ser apto para

枑 澤

gaah drag

kraʔ - ʔdaak

tímido, avergonzado

予

la

raa

nosotros, yo

昌

Thjang

djanang

ser bueno en

州

tju < klju

cɛɛu

remar

予 昌 {枑 澤} 予 昌 州

la {thjang < khljang} {gaah draag} la thjang {tju < klju}

raa djaangh {kraʔ - ʔdaak} raa djaangh cɛɛu

{nosotros, yo} {ser apto para} {tímido, avergonzado} {nosotros, yo} {ser bueno en} {remar}

¡Soy tan tímida, ah! Soy bueno remando.

州

tju

cɛɛu

remar

𩜱

khaamʔ

jaamx

para cruzar

州

tju

cɛɛu

remar

焉

jen

jɤɤnh

despacio

乎

falso

falso

depósito

秦

dzin

djɯɯnh

alegría

胥 胥

sai jai

sai jaiʔ

en

 

 

 

corazón

州 𩜱 州 焉 乎 秦 {胥 胥}

tju khaamʔ tju jen faak dzin {sai jai}

cɛɛu khaamx cɛɛu jɤɤnh faak djɯɯnh {sai jaiʔ}

{remar} {cruzar} {remar} depositar lentamente alegría en el corazón

Remando lentamente a través del río, ¡ah! ¡Estoy tan satisfecho! Falta de coincidencia en el número de palabras entre líneas: 7 palabras en la línea 1, 7 palabras en la línea 2, 7 palabras en la línea 3, 8 palabras en la línea 4 ( ayuda );

縵

lunas

mɔɔm

sucio, andrajoso

予

la

raa

nosotros, yo

乎

haak

haak

si

昭

tjau < kljau

caux

Príncipe

澶

danan

danh

Su excelencia

秦

dzin

djin

familiarizado

踰

mira

ruux

saber

縵 予 乎 昭 澶 秦 踰

lunas la haak {tjau < kljau} daans dzin lo

mɔɔm raa haak caux daanh djin ruux

{sucio, andrajoso} {nosotros, yo} si el príncipe {Su Excelencia} conocemos lo sabemos

Aunque estoy sucio, ¡ah! Conocí a su alteza el Príncipe.

滲

srɯms

zumm

esconder

惿

djeʔ < gljeʔ

jaï

corazón

隨

sɦloi

cua

por siempre, constantemente

河

gai

Ja

buscar

湖

gaá

huán

anhelar

滲 惿 隨 河 湖

srɯms {djeʔ < gljeʔ} sɦloi gaai gaa

zumh jaï cua ha huan

{esconder} corazón {para siempre, constantemente} {buscar} {anhelar}

Escondido para siempre en mi corazón, ¡ah! es mi adoración y anhelo.

Algunas palabras no siníticas dispersas que se encuentran en los dos antiguos textos ficticios chinos, el Mu Tianzi Zhuan ( chino :穆天子傳) (siglo IV a.C.) y el Yuejue shu ( chino :越絕書) (siglo I d.C.), se puede comparar con elementos léxicos en los idiomas Kra-Dai. Estos dos textos sólo se conservan en versiones corruptas y comparten una historia editorial bastante complicada. Wolfgang Behr (2002) intenta identificar los orígenes de esas palabras:

“Los Wú dicen yī para 'bien' y huăn para 'camino', es decir, en sus títulos siguen a los reinos centrales, pero en sus nombres siguen a sus propios señores”.

伊yī < ʔjij < * b q(l)ij ← Siamés dii A1 , Longzhou dai 1 , Bo'ai nii 1 Daiya li 1 , Sipsongpanna di 1 , Dehong li 6 < proto-Tai *ʔdɛi A1 | Sui ʔdaai 1 , Kam laai 1 , Maonan ʔdaai 1 , Mak ʔdaai 6 < proto-Kam-Sui/proto-Kam-Tai *ʔdaai 1 'bueno'

緩 [huăn] < hwanX < * a wan ← Siamés hon A1 , Bo'ai hɔn 1 , Dioi thon 1 < proto-Tai *xron A1 | Sui khwən 1 -i , Kam khwən 1 , Maonan khun 1 -i , Mulam khwən 1 -i < proto-Kam-Sui *khwən 1 'camino, camino' | proto-Hlai *kuun 1 || protoaustronesio *Zalan (Thurgood 1994:353)

絕jué < dzjwet < * b dzot ← bacalao siamés D1 'grabar, marcar' (Zhengzhang Shangfang 1999:8)

"Las montañas medias de Gū son las montañas de la oficina de bronce de Yuè, el pueblo Yuè las llama 'Bronce gū[gū]dú ".

「姑[沽]瀆」 gūdú < ku=duwk < * a ka = a lok

← Siamés kʰau A1 'cuerno', Daiya xau 5 , Sipsongpanna xau 1 , Dehong xau 1 , Lü xău 1 , Dioi kaou 1 'montaña, colina' < proto-Tai *kʰau A2 ; Siamese luuk D2l 'clasificador de montañas', siamese kʰau A1 - luuk D2l 'montaña' || cf. OC谷gǔ < kuwk << * a k-lok /luwk < * a kə-lok /yowk < * b lok 'valle'

"... El pueblo Yuè llama a un barco xūlú . ('barba' & 'cabaña')"

須xū < sju < * b s(n)o

? ← Siamés saʔ 'prefijo sustantivo'

盧lú < lu < * b ra

← Siamés rɯa A2 , Longzhou lɯɯ 2 , Bo'ai luu 2 , Daiya hə 2 , Dehong hə 2 'barco' < proto-Tai *drɯ[a,o] | Sui lwa 1 / ʔda 1 , Kam lo 1 / lwa 1 , Be zoa < proto-Kam-Sui *s-lwa(n) A1 'barco'

"[Líu] Jiă (el rey de Jīng 荆) construyó el muro occidental, se llamaba muro dìngcuò ['asentamiento (d)' y 'muela']".

定dìng < dengH < * a deng-s

← Siamés diaaŋ A1 , Daiya tʂhəŋ 2 , Sipsongpanna tseŋ 2 , Malayo (austronesio) dindiŋ 2 , Tagalo diŋdiŋ 2 wall'

錯cuò < tshak < * a tshak

? ← Tok siamés D1s 'ponerse→puesta del sol→oeste' ( tawan-tok 'puesta del sol' = 'oeste'); Longzhou tuk 7 , Bo'ai tɔk 7 , Daiya tok 7 , Sipsongpanna tok 7 < proto-Tai *tok D1s ǀ Sui tok 7 , Mak tok 7 , Maonan tɔk < proto-Kam-Sui *tɔk D1

Sustrato en idiomas chinos modernos.

Además de un número limitado de elementos léxicos que quedan en los textos históricos chinos, se pueden encontrar restos de lenguas habladas por los antiguos Yue en sustratos no Han en dialectos del sur de China, por ejemplo: Wu , Min , Hakka , Yue , etc. Bauer (1987) identifica veintisiete elementos léxicos en las variedades Yue , Hakka y Min , que comparten raíces Kra-Dai . [27] Los siguientes son algunos ejemplos citados de Bauer (1987): [27]

sustrato En cantonés

Yue-Hashimoto describe los idiomas chinos Yue que se hablan en Guangdong como si tuvieran una influencia Tai. [28] Robert Bauer (1996) señala veintinueve posibles cognados entre el cantonés hablado en Guangzhou y el Kra-Dai , de los cuales se confirma que siete cognados se originan en fuentes Kra-Dai : [29]

sustrato En chino Wu

Li Hui (2001) encuentra 126 cognados Kra-Dai en el dialecto Maqiao Wu hablado en los suburbios de Shanghai entre más de mil elementos léxicos estudiados. [36] Según el autor, estos cognados son probablemente rastros del idioma antiguo Yue. [36] Las dos tablas siguientes muestran comparaciones léxicas entre el dialecto Maqiao Wu y las lenguas Kra-Dai citadas de Li Hui (2001). Señala que, en el dialecto Wu, las consonantes finales como -m, -ɯ, -i, ụ, etc. no existen y, por lo tanto, -m en el dialecto Maqiao tiende a convertirse en -ŋ o -n, o simplemente está ausente. , y en algunos casos -m incluso se convierte en oclusiva glotal final. [37]

Argumentos austroasiáticos

Jerry Norman y Mei Tsu-lin presentaron pruebas de que al menos algunos Yue hablaban una lengua austroasiática : [38] [39] [40]

También proporcionan evidencia de un sustrato austroasiático en el vocabulario del chino min . [38] [42] Por ejemplo:

La hipótesis de Norman y Mei ha sido criticada por Laurent Sagart , quien demuestra que muchas de las supuestas palabras prestadas pueden explicarse mejor como palabras chinas arcaicas, o incluso préstamos de lenguas austronesias; También sostiene que la cuna viética debe estar situada más al sur, en el actual norte de Vietnam. [10] [47]

Además, Chamberlain (1998) postula que el predecesor austroasiático de la lengua vietnamita moderna se originó en las actuales provincias de Bolikhamsai y Khammouane en Laos , así como en partes de las provincias de Nghệ An y Quảng Bình en Vietnam , en lugar de en la región al norte de Vietnam. el delta del río Rojo . [49] Sin embargo, Ferlus (2009) demostró que las invenciones del mortero, el remo y una sartén para cocinar arroz pegajoso, que es la principal característica de la cultura Đông Sơn , corresponden a la creación de nuevos léxicos para estos inventos en el norte de Vietic ( Việt–Mường) y Vietic Central ( Cuoi-Toum ). [50] Se demostró que los nuevos vocabularios de estos inventos eran derivados de verbos originales en lugar de elementos léxicos prestados. La distribución actual de Northern Vietic también corresponde al área de la cultura Đông Sơn. Así, Ferlus concluye que los hablantes de Vietic del Norte (Viet-Muong) son los "herederos más directos" de los dongsonianos, que han residido en la parte sur del delta del río Rojo y en el centro norte de Vietnam desde el primer milenio antes de Cristo. [50] Además, la arqueogenética demostró que antes del período Dong Son, los habitantes del delta del río Rojo eran predominantemente austroasiáticos: datos genéticos del sitio de entierro de la cultura Phùng Nguyên (fechado en 1.800 a. C.) en Mán Bạc (en la actual Ninh Bình Provincia , Vietnam ) están muy próximos a los hablantes austroasiáticos modernos, mientras que la "genética mixta" del sitio Núi Nấp de la cultura Đông Sơn mostró afinidad con "los hablantes de dai de China, los hablantes de tai-kadai de Tailandia y los hablantes de austroasiáticos de Vietnam, incluidos los Kinh"; Estos resultados indicaron que se produjo un contacto significativo entre hablantes de tai y hablantes de viético. [51]

Ye (2014) identificó algunos préstamos austroasiáticos en el dialecto Chu antiguo del chino antiguo. [52]

Sistema de escritura

No hay evidencia conocida de un sistema de escritura entre los pueblos Yue de la región de Lingnan en la época anterior a Qin, y se cree que la conquista china de la región introdujo la escritura en el área. Sin embargo, Liang Tingwang, profesor de la Universidad Central de Nacionalidades , dijo que los antiguos Zhuang tenían su propio sistema de protoescritura pero tuvieron que abandonarlo debido a la dura política del Emperador Qinshi y adoptar el sistema de escritura chino Han . que finalmente se convirtió en la antigua escritura demótica Zhuang junto con el sistema de escritura chino clásico, durante la dinastía Tang (618–907). [53]

Notas

  1. ^ La fila superior representa el texto original, la siguiente fila la pronunciación del chino antiguo, la tercera una transcripción del tailandés escrito y la cuarta línea glosas en inglés. Finalmente, está la traducción al inglés de Zhengzhang.
  2. ^ La segunda sílaba na: 3 puede corresponder al morfema Tai de 'campo'.

Referencias

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Fuentes

Otras lecturas