Los Awaswas , también conocidos como el pueblo de Santa Cruz , eran un grupo de pueblos indígenas de California en América del Norte, con subgrupos históricamente comprendidos entre 600 [1] y 1.400. [2] La investigación académica sugiere que sus antepasados habían vivido en la región de las montañas de Santa Cruz durante aproximadamente 12.000 años. Los Awaswa mantuvieron redes comerciales regulares con culturas regionales antes de que los colonos españoles comenzaran a establecerse en la zona a partir del siglo XVIII.
El pueblo Awaswas era Ohlone , con vínculos lingüísticos y culturales con otros pueblos Ohlone de la región. "Ohlone" es un término colectivo moderno para los pueblos de la región; sin embargo, el término no fue utilizado históricamente por las propias poblaciones indígenas. No se consideraban parte de una tribu más grande, como los hopi , los navajos o los cheyenne , sino que funcionaban independientemente unos de otros. [1]
Durante siglos, los habitantes indígenas de las montañas de Santa Cruz experimentaron competencia económica y conflicto militar [3] con una serie de colonizadores recién llegados. Las políticas gubernamentales y religiosas centralizadas diseñadas para fomentar el cambio de lengua y la asimilación cultural , [3] así como el contacto continuo con los colonizadores a través del comercio, los matrimonios mixtos y otros procesos interculturales, han resultado en diversos grados de muerte de la lengua [4] y pérdida de identidad cultural originaria .
Los hablantes de awaswas se distribuían anteriormente en gran parte del área norte de la Bahía de Monterey , viviendo a lo largo de la costa del Pacífico y la cadena montañosa costera de las montañas de Santa Cruz con territorios entre Point Año Nuevo y el río Pájaro en los actuales condados de Santa Cruz y San Mateo .
El término Awaswas es un exónimo derivado del idioma Mutsun que puede referirse y traducirse como "norte". [5] Puede haber sido utilizado por los Mutsun para referirse a los Awaswas, que vivían al norte de ellos. Desafortunadamente, las traducciones de las aldeas del territorio awaswas son difíciles de reconstruir, ya que muy poco del idioma awaswas todavía está en circulación o registrado. Muchos de los nombres de los lugares de la Bahía de Monterey provienen de palabras Mutsun. [2]
Los Awaswas hablaban un dialecto Ohlone que tiene alguna afiliación estructural con el Ohlone de la Bahía de San Francisco y alguna afiliación con Mutsun Ohlone. [6] Un análisis de Awaswas muestra que representa dialectos dispares hablados por nativos que aparentemente estaban en medio de un cambio de idioma de una forma divergente de la Bahía de San Francisco a Mutsun. [7] Hay evidencia de que esta agrupación era más geográfica que lingüística, y que los registros de la lengua 'costanoana de Santa Cruz' de hecho representan varios dialectos diversos. El awaswas ohlone sigue considerándose una lengua separada, pero se desconoce por completo hasta qué punto se extendió originalmente hacia el este del actual condado de Santa Cruz. [6]
Los Awaswas eran seis tribus distintas, [2] y además se ramificaron en bandas. Vivían en territorios marcados por cuencas hidrográficas con crestas como límites. [2]
Los Quiroste, la tribu más grande y más poderosa económica y políticamente de las montañas de Santa Cruz, vivían en el extremo norte de la cordillera en la costa del Pacífico desde Bean Hollow al sur hasta Año Nuevo Creek, y tierra adentro hasta Butano Ridge . Los Quiroste derivaron su influencia política del control de la producción de puntas de flecha de pedernal de Monterey y cuentas de concha de caracol Olivella , estas últimas utilizadas como moneda en toda la California indígena. [2]
Dos pueblos conocidos eran Churmutcé (al sur de Oljons , actual Pescadero ) y Mitenne (al oeste de Chipletac ) en Whitehouse Creek. Fue en Mitenne donde la expedición Portola se encontró por primera vez con los Awaswa el 23 de octubre de 1769. En el momento de sus primeras interacciones con los españoles, el jefe de los Quiroste era Charquín. Los españoles rebautizaron al pueblo como "San Rafael". [2]
Justo al sur de Quiroste y al norte de Uypi, los Cotoni vivían a lo largo del Océano Pacífico, cerca de la actual Davenport , incluyendo probablemente la cresta interior de la montaña Ben Lomond en el área de Bonny Doon . Subsistían de mariscos de la costa y los llevaban a las colinas, donde se ubicaban sus aldeas. Dos pueblos conocidos fueron Asar y Jlli . [2]
Los Uypi se concentraban a lo largo de la desembocadura del río San Lorenzo en la actual quebrada Santa Cruz y Soquel. [6] El territorio uypi era rico en campos y terrazas costeras. Tres pueblos conocidos eran Aulintak ("Lugar del Abulón Rojo", cerca de la desembocadura del río), Chalumü (aproximadamente una milla al noroeste de Aulintak , actual barrio de Westlake) y Hottrochtac (una milla más al noroeste). Mantenían vínculos de parentesco con los Aptos, Sayanta, Cajastaca, Chaloctaca, Cotoni, Pitac y Chitactac. En el momento de sus primeras interacciones con los españoles, el jefe de los Uypi era Soquel ("Laurel"). [2]
Los españoles identificaron a Aulintak como un sitio de asentamiento ideal para la Misión Santa Cruz y rebautizaron al pueblo como "San Daniel". En 1810, los españoles comenzaron a llamar a la tribu Uypi tribu Soquel. [2]
En el extremo sur del territorio Uypi, delimitado por Aptos Creek y la Bahía de Monterey en el extremo occidental de su tierra, y hacia el este aproximadamente a mitad de camino hacia el río Pájaro , vivían los Aptos ("El Pueblo" [8] ). La tribu Aptos era uno de los grupos Awaswas más grandes de la región. Mantenían vínculos de parentesco con los Uypi, Calendaruc (un pueblo de habla mutsun ) y Cajastaca. En el momento de sus primeras interacciones con los españoles, el jefe de los Aptos era Molegnis. Los españoles rebautizaron al pueblo como "San Lucas". [2]
La tribu Sayanta era un grupo Awaswas más pequeño que vivía en las montañas de Santa Cruz alrededor del drenaje de Zayante Creek , cerca del actual Scotts Valley , Glenwood y Laurel al norte y al este. Mantenían vínculos de parentesco con los Chaloctaca y Achistaca. Los españoles rebautizaron al pueblo como "San Juan Capistrano". [2]
Los Chaloctaca vivían a lo largo de la cresta de las montañas de Santa Cruz alrededor del arroyo Loma Prieta. Es posible que hayan sido una comunidad aldeana separada de un grupo más grande con los Sayanta. Mantenían vínculos de parentesco con los Sayanta, Achistaca, Cotoni, Partacsi del Valle de Santa Clara y Somontoc. Los españoles rebautizaron al pueblo como "Jesús" (Misión Santa Cruz) y "San Carlos" ( Misión Santa Clara de Asís ). [2]
Los indígenas Awaswas eran pueblos Ohlone , con vínculos lingüísticos y genéticos con otros grupos Ohlone, como los pueblos de Mutsun , Ramaytush , Rumsen y Tamien . Las tribus de la montaña de Santa Cruz estaban unidas lingüísticamente, ya que hablaban un idioma llamado Awaswas , una rama de la familia lingüística ohlonean más grande. Habitaban regiones multilingües interconectadas a través de símbolos y rituales compartidos, así como relaciones monetarias, comerciales y de parentesco complejas. Esta cultura compartida se conectaba con una California indígena más grande, donde las relaciones comerciales y la comunicación a larga distancia caracterizaban sociedades lingüísticamente diversas que compartían una variedad de recursos y prácticas, espirituales y físicas, que se remontaban a miles de años. [2]
Santa Cruz había sido el hogar del pueblo Awaswas, cuya cultura autosuficiente los sostuvo en la biorregión costera de la Bahía de Monterey durante más de 12.000 años. [9] [10] Las excavaciones arqueológicas sugieren estas fechas tempranas, pero es posible que la ocupación humana se remonta a más atrás, ya que generalmente se cree que los sitios de ocupación anterior pueden haber sido arrastrados por la acción de los arroyos o sumergidos en la plataforma continental. [11] La evidencia arqueológica apunta a un cambio importante que comenzó hace alrededor de 1.000 años, con la llegada de nuevas tecnologías como plomos con líneas dentadas y anzuelos circulares para conchas, arcos y flechas, tubos de esteatita con bridas, morteros de piedra para "macetas", la nueva Olivella. tipos de cuentas de concha y adornos de efigie de "banjo" que significan el desarrollo de la sociedad secreta Kuksui . [6]
Cuando la expedición de Portolá llegó el 23 de octubre de 1769 cerca de Año Nuevo, representantes quirostes de habla awaswa de la aldea de Mitenne dieron la bienvenida a la expedición, [12] intercambiando comida por cuentas de vidrio y telas españolas; una obertura que fue fácilmente aceptada por los españoles. La expedición viajaba por la zona durante el otoño, una época en la que las tribus Awaswas abandonaron sus aldeas costeras para trasladarse a sus hogares en el bosque invernal para cazar y recolectar, sin encontrar gente y, al no estar familiarizados con la tierra, necesitaban urgentemente alimentos. [12] Poco después de que la expedición de Portolá regresara a Monterey, comenzó el asentamiento español permanente en la región, con la fundación de la Misión San Carlos Borromeo de Carmelo en junio de 1770. [2]
La lenta conversión de los Awaswa comenzó después de la fundación de la Misión San Francisco de Asís en octubre de 1776 y la Misión Santa Clara de Asís en junio de 1777. El pueblo quiroste aparece entre los primeros grupos costeros de la Península de San Francisco bautizados en la Misión San Francisco, a partir de 1787 y 1788. [2]
Los españoles llamaron a los Awaswas "el pueblo de Santa Cruz" y el suyo se convirtió en el idioma principal que se hablaba en la Misión Santa Cruz . Los franciscanos nombraron a las tribus locales con el nombre de santos. [2] Durante la época de las misiones españolas en California , la vida del pueblo Awaswas cambió con la Misión Santa Cruz (fundada en 1791) construida en su territorio. La mayoría fueron obligados a ser esclavos en esta misión y fueron bautizados, vivieron y fueron educados para ser neófitos católicos , también conocidos como indios de la misión , hasta que el gobierno mexicano suspendió las misiones en 1834. [13]
En 1925, Alfred Kroeber , entonces director del Museo Hearst de Antropología , declaró extintos a los Ohlone, lo que llevó directamente a que la tribu perdiera el reconocimiento federal y los derechos territoriales. [14]
No hay supervivientes vivos de los Awaswas, de quienes habla la Banda Tribal Amah Mutsun . [15]
En 2011, se llevó a cabo una marcha en Santa Cruz para preservar "el Knoll", el lugar de enterramiento de un niño de 6.000 años de antigüedad, ubicado cerca de Branciforte Creek. [dieciséis]
El pueblo Awaswas, los "descendientes documentados de las Misiones San Juan Bautista y Santa Cruz", se han convertido en miembros de la banda tribal Amah Mutsun . [17] [18] En 2012, el presidente de la tribu Amah Mutsun, Valentín López, declaró que "los miembros de la tribu están dispersos. Pocos pueden permitirse el lujo de vivir en sus tierras históricas hoy", y muchos ahora tienen sus hogares en el Valle Central . [19]