Mapa de las tribus y aldeas de Ramaytush en el momento del contactoBailarines de Ramaytush en la Misión San Francisco de Asís en la moderna San Francisco , California
El pueblo Ramaytush ( / r ɑː m aɪ t u ʃ / ) o Rammay-tuš es una subdivisión lingüística del pueblo Ohlone del norte de California . El término Ramaytush se les aplicó por primera vez en la década de 1970, pero el pueblo Ohlone moderno de la península lo ha reclamado como su etnónimo . [1] [2] Los antepasados del pueblo Ramaytush Ohlone han vivido en la península, específicamente en el área conocida como San Francisco y el condado de San Mateo , durante miles de años. Antes del Genocidio de California , el pueblo Ohlone no estaba conscientemente unido como una entidad sociopolítica singular. A principios del siglo XX, los antropólogos y lingüistas comenzaron a referirse a los Ramaytush Ohlone como costanoanos de San Francisco : el pueblo que hablaba un dialecto o idioma común dentro de la rama costanoana de la familia Utiana . Los antropólogos y lingüistas llamaron de manera similar al pueblo Tamyen costanoanos de Santa Clara y al pueblo Awaswas costanoanos de Santa Cruz .
La tierra natal de Ramaytush está rodeada en gran parte por océano y mar, con la excepción del valle y las montañas al sureste, hogar de Tamyen Ohlone y Awaswas Ohlone, entre otros. Al este, al otro lado de la Bahía de San Francisco, lo que hoy se conoce como Condado de Alameda es el hogar de los Chochenyo Ohlone . Al norte, al otro lado del Golden Gate , había una aldea Huimen Miwok . La tribu local Ramaytush más septentrional, la tribu Yelamu de lo que hoy es San Francisco, estaba estrechamente relacionada con los Huchiun Chochenyos de lo que hoy es Oakland, y los miembros de las dos tribus se casaban frecuentemente entre sí en la época de la colonización española. [3]
La enfermedad europea cobró un alto precio en vidas de todos los pueblos indígenas que llegaron a la Misión Dolores después de su creación en 1776. El pueblo Ohlone se vio obligado a usar el español, lo que resultó en la pérdida de su idioma. Los españoles reunieron a cientos de personas Ohlone en la Misión Dolores y los llevaron a la bahía norte para construir la Misión San Rafael . Aunque ninguna de sus aldeas sobrevivió, se sabe que cuatro ramas de un linaje sobrevivieron al genocidio . [4]
En 1925, Alfred Kroeber , entonces director del Museo Hearst de Antropología , declaró extintos a los Ohlone, lo que llevó directamente a que la tribu perdiera el reconocimiento federal y los derechos territoriales. [5]
Etimología
El término "Ramaytush" (Rammay-tuš), que significa "gente del oeste", es una palabra chochenyo que los Ohlone de East Bay usaban para referirse a sus vecinos del oeste. [6] El término fue adoptado por Richard L. Levy en 1976 para referirse a esta división lingüística peninsular de los Ohlone que son los Ramaytush. [7]
Tribus y pueblos de Ramaytush
Los grupos Ramaytush , en su mayor parte tribus locales territoriales independientes, incluyen: [8]
El grupo Yelamu, probablemente una tribu local de varias aldeas, con las siguientes aldeas dentro de la actual ciudad y condado de San Francisco:
La ubicación de las aldeas de Yelamu en el San Francisco modernoChutchui también figura como Suchui en el Registro de Mission Dolores, en Mission Creek, este último en las cercanías de Mission Dolores . La Misión también tenía un nombre cristianizado de Chutchui que era Nuestra Señora de la Asunción. El cementerio (montículo de conchas) de Chutchui estaba ubicado donde hoy se encuentra la escuela Marshall (calle 15 y calle Capp) [9]
Sitlintac también figura como Sitinac en el Registro de Mission Dolores, cerca de Chutchui
Shalson (escrito Ssalson por los misioneros españoles) a lo largo de San Mateo Creek y en el valle contiguo de San Andreas (actual San Mateo ). Sus aldeas permanentes o semipermanentes incluían:
Aleitac – a lo largo de San Mateo Creek en el Valle de San Andreas.
Altahmo – (también escrito Altagmu) – a lo largo de San Mateo Creek, en San Mateo o en el Valle de San Andreas.
Tunmuda - cerca del arroyo San Mateo
Uturbe – a lo largo de San Mateo Creek, probablemente en San Mateo, menos probable en el Valle de San Andreas.
Lamchin vivió a lo largo de Pulgas Creek en la actual ciudad de San Carlos y varias otras aldeas cercanas aparecen en los registros de la misión.
Chachanegtac – Pueblo principal a lo largo del arroyo Pulgas
Ussete – cerca del arroyo Pulgas
Gulcismijtac (también escrito Guloisnistac) - Al norte de Pulgas Creek
Oromstac - cerca de Pulgas Creek
Supichum (también escrito Ssupichom) – San Mateo
Puichon - parte baja del arroyo San Francisquito y áreas cercanas (actuales ciudades de Palo Alto y Mountain View ).
En la costa del Pacífico, al sur de San Francisco:
Aramai: valles costeros al sur de San Francisco. Sus pueblos constituyentes fueron:
Timigtac en Calera Creek en la actual Pacifica.
Pruristac en San Pedro Creek en la actual Pacifica.
chiguán
Ssatumnumo – Punto de Princeton
Chagunte - cerca de Half Moon Bay [10]
Cotegen – Tunitas Creek y áreas adyacentes al sur de Half Moon Bay.
Oljón – Bajo los arroyos San Gregorio y Pescadero, al norte de Punta Año Nuevo.
Otras aldeas (conocidas como Rancherías por los españoles) incluidas en el registro de la Misión de Asís de San Francisco a las que no se les asignan ubicaciones específicas: [11]
Aluenchi
amictu
Atarpe
chimús
Chirau
Chocoayco
chupanes
Chynan Jumiamuc
Conap
Cosapa
Geluasibe
Liuanegtur
Macsinum
Olestura
Ousint
payesone
Puichón
Pusuay
Septuca
Subchiam
Toquisara
Tuzsint
Uturpe
Pueblo Ramaytush Ohlone
1777 – Chamis del pueblo Chutchui. El 24 de junio de 1777, a los 20 años, se convirtió en el primer neófito en unirse a la Misión de San Francisco mediante el bautismo. [12] Le dieron el nombre de pila de Francisco Moraga. A ningún indio de la misión se le daría un apellido. Chamis también sería el primero en casarse el 27 de abril de 1778 con la mujer Ohlone de nombre de pila Catarina de Bononia. Entre 1777 y 1850, 7.280 personas Ohlone fueron bautizadas en la Misión Dolores. [13]
1777 – Pilmo de Playa de la Dolores es bautizado por segunda vez el 24 de junio de 1777 y recibe el nombre de José Antonio. [13]
1777 – Taulvo de Playa de la Dolores es bautizado por tercer vez el 24 de junio de 1777 y recibe el nombre de Juan Bernardino. [14]
1777 – Xigmacse , un jefe Yelamu, en el momento del establecimiento de la Misión San Francisco. [15]
1779 – Charquín , que recibió el nombre bautismal de Francisco ese mismo año, parece haber sido el líder de la primera banda de fugitivos en 1789. Exiliado en San Diego, murió allí en la primavera de 1798. [16]
1783 – Mossués , capitán de la aldea Pruristac , bautizado en 1783 [17]
1797 – Valeriano y Jorge elegidos Alcalde de la Misión SF de Assis. El primer gobernador de California, Felipe de Neve, ordenó a las Misiones que eligieran alcaldes locales alrededor de 1779. [18] Lista de alcaldes de San Francisco anteriores a la estadidad
1797 – Acursio y Fermín eligieron regidores (miembros del consejo) en la Misión SF Assis. [18]
1798 – Biridianna , último aldeano vivo de Chutchui que fue testigo de la fundación de la Misión Dolores. [19]
1804 – Poylemja , ceremonialmente reenterrado en el cementerio de Dolores. [20] {no Ramaytush sino Chochenyo}
1807 – Hilarion y George (sus nombres de bautismo) eran dos hombres Ohlone de la aldea Pruristac que sirvieron como alcaldes (alcaldes) de la Misión San Francisco en 1807. [21]
1807 – Jocnocme , reenterrado ceremonialmente en el cementerio de Dolores. [20]
18?? – 1823- Pomponio de Half Moon Bay encabezó incursiones contra Misión Dolores, llevándose ganado y caballos. Fue capturado, escapó, recapturado y luego ejecutado. [22] [23] [24]
18?? – Mónica trabajó como barquero para William Richardson, quien construyó la primera casa en Yerba Buena en 1836. Mónica le contó a Richardson sobre la historia oral de una época anterior a la apertura que ahora se conoce como el Golden Gate. [25]
1842 – José Antonio – 16 años, uno de los últimos doce ohlone conocidos que viven en SF. [26] Todas las personas Ohlone en la Misión recibirían el nombre de un santo católico en el momento del bautismo. A ninguno se le daría un apellido ni se le designaría en el censo como neofita o neófito en el censo.
1842 – Alejo – 35 años, uno de los últimos doce ohlone conocidos que viven en SF. [26]
1842 – Pablo – 18 años, uno de los últimos doce ohlone conocidos que viven en SF. [26]
1842 – Junipero – 43 años, uno de los últimos doce ohlone conocidos que viven en SF. [26]
1842 – José Ramon – 16 años, uno de los últimos doce ohlone conocidos que viven en SF. [26]
1842 – Josefa – 14 años, una de los últimos doce ohlone conocidos que viven en SF. [26]
1842 – Consolación – 12 años, uno de los últimos doce ohlone conocidos que viven en SF. [26]
1842 – Ygnacio – 53 años, uno de los últimos doce ohlone conocidos que viven en SF. [26]
1842 – Dunas – 49 años, uno de los últimos doce ohlone conocidos que viven en SF. [26]
1842 – Forcuata – 40 años, uno de los últimos doce ohlone conocidos que viven en SF. [26]
1842 – José – 16 años, uno de los últimos doce ohlone conocidos que viven en SF. [26]
1842 – José D. – 3 años, uno de los últimos doce ohlone conocidos que viven en SF. [26]
1893 – Pedro Evencio ha sido llamado el último nativo americano (Ramaytush) de San Mateo. Su hijo José Evencio vivió en Coyote Point hasta la Segunda Guerra Mundial; se desconoce su paradero final. [27]
Década de 1950: Andrés Osorio de Half Moon Bay , se dice que es el último "indio" de la zona , posiblemente tularé o mexicano . [27]
^ "Ramaytush Ohlone". Ramaytush Ohlone . Consultado el 11 de octubre de 2020 .
^ Milliken 1995:260
^ "Ramaytush Ohlone". Ramaytush Ohlone . Consultado el 11 de octubre de 2020 .
^ Brown, Patricia Leigh (11 de diciembre de 2022). "Los fundadores indígenas de un café museo pusieron la repatriación en el menú". Los New York Times . Consultado el 13 de agosto de 2023 .
^ Erickson, Evelyn Arce. "El Día de Acción de Gracias es una temporada tanto de gratitud como de duelo". "Revisión de Half Moon Bay" . Consultado el 22 de julio de 2020 .
^ Golla, Víctor (2 de agosto de 2011). Lenguas indias de California. Prensa de la Universidad de California. ISBN978-0-520-26667-4.
^ Milliken 1995
^ Llamada de San Francisco, 7 de enero de 1910 - página 16
^ Estudio de recursos históricos para el área recreativa nacional Golden Gate en el condado de San Mateo, p. 26
^ Englehardt, páginas 410-11
^ Milliken, 1995:68.
^ ab Engelhardt, 1924.
^ Engelhardt, 1924.
^ Sitio web Cultures.com - Historia de Muwekma
^ Milliken 1995:120
^ Milliken, 1995: 80-81 m.
^ ab Englehardt, página 121
^ Llamada de San Francisco 10 de abril de 1898
^ ab de la lápida de Mission Dolores.
^ Milliken, 1995: 206–207.
^ Llamada de San Francisco 2 de enero de 1910
^ Pomponio
^ Una historia de la Misión San Rafael, Arcángel Archivado el 13 de marzo de 2010 en la Wayback Machine.
^ https://www.sfgenealogy.org/doku.php?id=san_francisco_history:odds_and_ends:our_first_families al final de la página
^ abcdefghijkl Censo de 1842
^ ab Brown, 1974
Referencias
Brown, Alan K. Indios del condado de San Mateo , La Península: Revista de la Asociación Histórica del Condado de San Mateo , vol. XVII No. 4, invierno de 1973-1974.
Brown, Alan K. Nombres de lugares del condado de San Mateo , publicado por la Asociación histórica del condado de San Mateo, 1975.
P. Engelhardt OF M, Zephyrin. San Francisco o Misión Dolores , Franciscan Herald Press, 1924.
Heizer, Robert F. 1974. Los indios costanoanos . Centro de Historia de De Anza College: Cupertino, California.
Milliken, Randall. Una época de pocas opciones: la desintegración de la cultura tribal en el área de la Bahía de San Francisco 1769-1910 Menlo Park, CA: Ballena Press Publication, 1995. ISBN 0-87919-132-5 (artículo alk.)
Teixeira, Lauren. Los indios costanoanos/ohlone del área de la bahía de San Francisco y Monterey, una guía de investigación . Menlo Park, CA: Publicación de Ballena Press, 1997. ISBN 0-87919-141-4 .
