El término cristianismo protestante oriental (también llamado cristianismo reformado oriental y cristianismo protestante oriental ) abarca una gama de denominaciones cristianas protestantes heterogéneas que se desarrollaron fuera de Occidente , a partir de la segunda mitad del siglo XIX, y que aún conservan ciertos elementos del cristianismo oriental . Cristiandad . Algunas de estas denominaciones surgieron cuando las iglesias protestantes activas adoptaron variantes reformadoras de la liturgia y el culto ortodoxos orientales y orientales , mientras que otras son el resultado de reformas de las creencias y prácticas ortodoxas, inspiradas en las enseñanzas de los misioneros protestantes occidentales. [1] [2] [3] [4]
Algunas iglesias protestantes orientales están en comunión con iglesias protestantes occidentales similares. [1] [5] Sin embargo, no existe una comunión universal entre las diversas iglesias protestantes orientales. Esto se debe a las diversas políticas, prácticas, liturgias y orientaciones de las denominaciones que caen bajo esta categoría, como se puede ver en el protestantismo occidental.
La Iglesia Mar Thoma tiene sus orígenes en un movimiento de reforma en la Iglesia de Malankara , en la segunda mitad del siglo XIX. La India era parte del Imperio Británico en ese momento y de la Iglesia de Malankara con sus tradiciones ortodoxas orientales, en comunión con el Patriarcado sirio-ortodoxo de Antioquía . Al mismo tiempo, misioneros anglicanos de Inglaterra llegaron al sur de la India, en una misión de ayuda para la Iglesia de Malankara. Se convirtieron en maestros en el seminario de la Iglesia y publicaron la Biblia en malayalam . Inspirados por las enseñanzas de los misioneros y absorbiendo de ellas las ideas de la Reforma Protestante , algunos sacerdotes bajo el liderazgo de Abraham Malpan iniciaron una reforma basada en la Biblia. Abraham Malpan también logró que su sobrino, el diácono Mathew, fuera ordenado obispo Mathews Mar Athanasius, por el Patriarca de Antioquía. Pero muchos se opusieron a las reformas. Los grupos a favor y en contra de las reformas entablaron litigios judiciales a favor de la Iglesia y sus propiedades. Estos terminaron en 1889, mediante un veredicto que favoreció a la facción patriarcal. Posteriormente, la facción reformada se convirtió en una iglesia independiente. Hasta la fecha, hay 11 obispos, 1149 sacerdotes y más de un millón de laicos. [6] [7] Si bien conserva muchas de las prácticas de la alta iglesia siríaca, la Iglesia Mar Thoma es reformada en su teología y doctrinas. [8] Emplea una variante reformada de la Liturgia de Santiago , con muchas partes en la lengua vernácula local. La iglesia Mar Thoma está en plena comunión con la Comunión Anglicana y mantiene relaciones amistosas con muchas otras iglesias. [9] [10] [5]
El luteranismo oriental se refiere a las iglesias luteranas , como las de Ucrania y Eslovenia, que utilizan una forma del rito bizantino como liturgia. [11] Es único porque se basa en el rito cristiano oriental utilizado por la Iglesia Ortodoxa Oriental , al tiempo que incorpora la teología del Servicio Divino contenida en la Fórmula Missae , los textos base de las liturgias luteranas en Occidente. [12]
En el extremo norte de la península escandinava se encuentra el pueblo sámi , algunos de los cuales practican una forma de luteranismo llamado luteranismo apostólico o laestadianismo debido a los esfuerzos de Lars Levi Laestadius . Sin embargo, otros son de religión ortodoxa . Algunos luteranos apostólicos consideran su movimiento como parte de una línea ininterrumpida desde los Apóstoles . En Rusia, los laestadianos de origen luterano cooperan con la iglesia de Ingria , pero dado que el laestadianismo es un movimiento interdenominacional, algunos son ortodoxos orientales. Los laestadianos ortodoxos orientales son conocidos como Ushkovayzet (el artículo está en ruso). [13]
La Iglesia Luterana Ucraniana, anteriormente llamada Iglesia Evangélica Ucraniana de la Confesión de Augsburgo, es una Iglesia Luterana de Rito Bizantino con sede en Ucrania . [11] [12] [14] La denominación cristiana oriental consta de 25 congregaciones dentro de Ucrania, atiende a más de 2.500 miembros y dirige el Seminario Teológico Luterano Ucraniano Santa Sofía en Ternopil , en el oeste de Ucrania. La ULC es miembro de la Conferencia Evangélica Luterana Confesional (CELC), una organización mundial de organismos eclesiásticos luteranos confesionales de las mismas creencias. [15]
La Iglesia Evangélica Asiria es una Iglesia del Medio Oriente que alcanzó la independencia eclesiástica de la misión presbiteriana en Irán en 1870. [16] Su membresía se compone principalmente de asirios étnicos de habla aramea oriental que originalmente formaban parte de la Iglesia Asiria del Este y sus ramas. o la Iglesia Ortodoxa Siria . Ellos, al igual que otros cristianos asirios, son a veces objeto de persecución por parte de gobiernos y vecinos hostiles. [17] [18]
La Iglesia Evangélica Armenia es producto de una campaña de reforma desde dentro de la Iglesia Apostólica Armenia . [19] [20] [21] Los reformadores fueron influenciados por los misioneros de la Junta Estadounidense de Comisionados para Misiones Extranjeras , que llegaron a Turquía a principios del siglo XIX y publicaron biblias traducidas para los armenios de habla turca . [22] [23]
Los reformadores estaban dirigidos por Krikor Peshdimaljian, uno de los principales intelectuales de la época. [22] [23] Peshdimaljian era el director de una escuela de formación para el clero apostólico armenio. [22] La escuela estaba bajo los auspicios del Patriarcado Armenio de Constantinopla . [22] De esta escuela surgió una sociedad llamada Unión Pietiscal, cuyos miembros se centraron más directamente en la Biblia y organizaron reuniones de estudio bíblico. [22] [23] Comenzaron a plantear preguntas sobre los conflictos entre las verdades bíblicas y las prácticas tradicionales de la Iglesia Apostólica Armenia. [22] La Unión también defendió el pietismo , del que creían que su iglesia carecía. [23] [24]
El liderazgo de la Iglesia Apostólica Armenia bajo el patriarca Matteos Chouhajian estaba en contra de cualquier reforma y excomulgó a los reformistas de la iglesia. [22] [23] [24] Esta separación condujo a la formación de la Iglesia Evangélica Armenia, el 1 de julio de 1846, en Constantinopla . [19] [25] En 1850, la nueva iglesia recibió el reconocimiento oficial del gobierno otomano . [24] [25] Más tarde, sin embargo, los armenios fueron expulsados de la Turquía otomana , debido al genocidio armenio . [20] [22] [25] Las congregaciones evangélicas armenias en el Medio Oriente están actualmente organizadas como la Unión de Iglesias Evangélicas Armenias en el Cercano Oriente . [20] [22] [23]
La Iglesia Evangélica de Santo Tomás de la India (STECI) es una denominación episcopal evangélica con sede en Kerala , India . Se deriva de un cisma en la Iglesia Siria de Malankara Mar Thoma en 1961. STECI sostiene que la Biblia es la Palabra de Dios inspirada, inerrante e infalible. Los seguidores creen que todo lo que es necesario para la salvación y vivir en rectitud está dado en la Biblia. La iglesia está comprometida en la evangelización activa. La sede de esta iglesia se encuentra en Tiruvalla , una localidad del estado de Kerala . [26]
La Iglesia Pentecostal Asiria es una denominación cristiana pentecostal que se originó en la década de 1940 entre el pueblo asirio de Irán y se extendió entre los asirios étnicos en Irak , Turquía y Siria . [27] [28] Son hablantes nativos de la lengua neoaramea asiria y también la utilizan como lengua litúrgica . [29] También utilizan la Biblia aramea siríaca. [30] La mayoría de sus miembros formaban originalmente parte de la Iglesia Asiria de Oriente y sus ramas o de la Iglesia Ortodoxa Siria . [17] Esta denominación está afiliada a la Iglesia de las Asambleas de Dios . [31] También se han reportado casos de persecución contra ellos. [32]
Believers Eastern Church (anteriormente Believers Church) es una denominación cristiana con raíces en el pentecostalismo , con sede en Kerala , India . Existe como parte del Evangelio para Asia . [33] [34] En 2003, esta iglesia adquirió el episcopado , al lograr que los obispos anglicanos indios ordenaran a su fundador, KP Yohannan , como obispo. De ahora en adelante, esta denominación adoptó varios elementos del culto y prácticas cristianos orientales , como el uso de aceites sagrados ungidos, pero manteniendo el principio de sola scriptura . [35] Su nombre fue cambiado oficialmente a Believers Eastern Church en 2017, para "expresar mejor sus raíces en la fe antigua y ortodoxa". [36]
La Iglesia Evangélica de Rumania (rumano: Biserica Evanghelică Română) es una de las dieciocho denominaciones religiosas oficialmente reconocidas de Rumania . [37] [38] La iglesia se originó entre 1920 y 1924, gracias al trabajo de los jóvenes teólogos ortodoxos rumanos Dumitru Cornilescu y Tudor Popescu. [39]
El diácono Cornilescu fue motivado a traducir la Biblia al rumano moderno por la princesa Calimachi de Moldavia . Mientras traducía la Epístola a los Romanos , Cornilescu se interesó por el concepto de salvación personal. Cuando completó la traducción, se había vuelto incondicionalmente evangélico . [39] Posteriormente, Cornilescu sirvió como diácono bajo el mando del P. Tudor Popescu, en la iglesia Cuibul cu barză de Bucarest . Después de algún tiempo, Popescu se convirtió al evangelicalismo, debido a la influencia de Cornilescu. Ambos comenzaron a predicar la salvación por la fe personal en Cristo. Poco a poco, ganaron un número importante de seguidores, incluidos sacerdotes de la Iglesia Ortodoxa Rumana. Pronto otros rasgos evangélicos, como el canto y la participación congregacional, comenzaron a manifestarse en este grupo. [39] Cuestionaron muchas prácticas ortodoxas, que percibieron como antibíblicas. Tudor Popescu ha sido llamado el Martín Lutero rumano, por sus intentos de reformar la Iglesia Ortodoxa Rumana. [40] [41]
Debido a desviaciones de las doctrinas ortodoxas orientales , la Iglesia Ortodoxa Rumana expulsó al p. Tudor Popescu. Dumitru Cornilescu se vio obligado a abandonar el país. Pero Popescu y sus seguidores (originalmente llamados Tudoristas), establecieron su propia Iglesia; la Iglesia Evangélica de Rumania. [42]
La Iglesia Evangélica Ortodoxa es una denominación cristiana que combina el protestantismo evangélico con rasgos de la ortodoxia oriental . Comenzó en 1973 como una red de iglesias en casas establecida por los misioneros de Campus Crusade for Christ en los Estados Unidos . Los fundadores Peter E. Gillquist , Jack Sparks, Jon Braun y JR Ballew querían restaurar el cristianismo a su forma primitiva basándose en los escritos de los primeros Padres de la Iglesia . Entonces se pararon en círculo y se autoordenaron unos a otros, creando una entidad llamada Orden Apostólica del Nuevo Pacto (NCAO). Sus propias interpretaciones de la historia de la Iglesia llevaron a la adopción de una forma de culto algo litúrgica e indujeron la necesidad de una sucesión apostólica . En 1977 se inició el primer contacto con la Iglesia Ortodoxa Oriental a través del seminarista ortodoxo p. Juan Bartke. En 1979 se organizó la Iglesia Evangélica Ortodoxa (EOC). La COE siguió varias vías para obtener el episcopado , incluida una visita al Patriarca de Constantinopla , pero sin éxito. Por fin se encontraron con el Patriarca Ignacio IV de Antioquía , durante su histórica visita a Los Ángeles , que resultó exitosa. Esta reunión fue organizada por el P. John Bartke, quien más tarde sirvió como intermediario principal entre la EOC y la Arquidiócesis Ortodoxa de Antioquía, y también fue anfitrión del conjunto inicial de crismaciones y ordenaciones para la EOC en la Iglesia de San Miguel en Van Nuys, California . Incapaces de reconciliar completamente el evangelicalismo y la ortodoxia, muchos miembros de la COE se unieron formalmente a la Arquidiócesis Cristiana Ortodoxa de Antioquía de América del Norte en 1987. Algunos otros se unieron a la Iglesia Ortodoxa en América . El resto permaneció independiente y continúa como Iglesia Evangélica Ortodoxa. [43] [44] [45] [46]
El P'ent'ay es un término en lengua amárica y tigrinya para los cristianos evangélicos en Etiopía y Eritrea . Este movimiento ha sido influenciado por la corriente principal del cristianismo ortodoxo de estos países, así como por el pentecostalismo . Como el protestantismo es relativamente nuevo en Etiopía, la mayoría de los P'ent'ay son ex cristianos ortodoxos. [47] [48] Muchos de estos grupos describen sus prácticas religiosas como culturalmente ortodoxas, pero protestantes por doctrina. Cuentan con aproximadamente 16.500.000 miembros. [49] Las denominaciones P'ent'ay pueden constituir hasta el 19% de la población de Etiopía , [50] siendo una pequeña minoría en Eritrea . [51]
Abraham, un malpan (maestro) en la universidad de Kottayam, que era sacerdote (Katanar), adoptó calurosamente las ideas protestantes. El Dr. Richards dice de él con justo orgullo que era "el Wyclif de la Iglesia Siria en Malabar".... Los reformadores se llaman a sí mismos los "cristianos de Mar Thomas". Están considerablemente protestantados. No tienen imágenes, denuncian la idea del sacrificio eucarístico, no rezan ni a los santos ni a los muertos, y utilizan la lengua vernácula (malayalam) para sus servicios... Si tan solo supiéramos cuáles son las opiniones de la Iglesia de Inglaterra en materia de fe. son, sería más fácil estimar los de los cristianos de Mar Thomas.
El metropolitano Juhanon Mar Thoma la llamó "una Iglesia protestante en manos de los orientales".... Como Iglesia oriental reformada, está de acuerdo con las doctrinas reformadas de las Iglesias occidentales. Por lo tanto, hay mucho en común en la fe y la doctrina entre el MTC y las Iglesias reformadas de Occidente. Tal como la Iglesia lo ve ahora, así como la Iglesia Anglicana es una Iglesia Reformada Occidental, el MTC es una Iglesia Reformada Oriental. Al mismo tiempo que continúa con la tradición episcopal apostólica y las antiguas prácticas orientales, tiene mucho en común con las Iglesias ortodoxas orientales. Por tanto, se la considera una "Iglesia puente".
Los sirios ortodoxos también se convirtieron en el objetivo de la actividad misionera anglicana, como resultado de lo cual la Iglesia Mar Thoma se separó de los ortodoxos en 1874, adoptando la confesión de fe anglicana y una liturgia siria reformada conforme a los principios protestantes.
En el mundo bizantino, sin embargo, este patrón de adoración no estaría informado por la historia litúrgica de la iglesia latina, como ocurrió con las órdenes eclesiásticas de la era de la Reforma, sino por la historia litúrgica de la iglesia bizantina. (Esto fue, de hecho, lo que ocurrió con la Iglesia Evangélica Ucraniana de la Confesión de Augsburgo, que publicó en su Libro de Servicio Evangélico Ucraniano de 1933 el primer orden litúrgico luterano derivado del histórico Rito Oriental.)
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