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La prostitución en Japón ha existido a lo largo de la historia del país . Si bien la Ley de Prevención de la Prostitución de 1956 establece que "ninguna persona puede ejercer la prostitución ni convertirse en cliente de ella", las lagunas jurídicas, las interpretaciones liberales y una aplicación laxa de la ley han permitido que la industria del sexo japonesa prospere y gane aproximadamente 2,3 billones de yenes. ($24 mil millones) por año. [1]
El comercio sexual y los servicios sexuales pueden denominarse fūzoku (風俗) , que también significa "modales", "costumbres" o "moral pública".
Dado que la ley japonesa define la prostitución como "relaciones sexuales con una persona no especificada a cambio de un pago", la mayoría de los servicios de fūzoku ofrecen servicios específicamente no coitales, como conversación, baile o baño, a veces acompañados de actos sexuales que legalmente no se definen como "relaciones sexuales". , para seguir siendo legal. [2]
Desde el siglo XV, chinos , coreanos y otros visitantes del este de Asia frecuentaban burdeles en Japón. [3]
Esta práctica continuó más tarde entre los visitantes de "las regiones occidentales ", principalmente comerciantes europeos que a menudo venían con su tripulación lascar del sur de Asia (además de miembros de la tripulación africanos en algunos casos). [4] Esto comenzó con la llegada de barcos portugueses a Japón en la década de 1540, cuando los japoneses locales asumieron que los portugueses eran de Tenjiku (天竺, "Morada Celestial") , el antiguo nombre chino (y más tarde japonés ) para el subcontinente indio , y por tanto asumió que el cristianismo era una nueva religión india . Estas suposiciones erróneas se debieron a que el estado indio de Goa era una base central para la Compañía Portuguesa de las Indias Orientales en ese momento, y a que una parte significativa de la tripulación de los barcos portugueses eran cristianos indios . [5]
Cientos de japoneses, especialmente mujeres, fueron vendidos como esclavos. [6] Los visitantes portugueses y sus tripulantes (o esclavos) del sur de Asia y África a menudo se dedicaban a la esclavitud en Japón . Compraron o capturaron jóvenes japonesas, que fueron utilizadas como esclavas sexuales en sus barcos o llevadas a Macao y otras colonias portuguesas en el sudeste asiático , América , [4] y la India , donde había una comunidad de esclavos japoneses y comerciantes en Goa a principios del siglo XVII. [7] Los japoneses promovieron activamente la propaganda y las exageraciones antiportuguesas, particularmente en lo que respecta a las compras portuguesas de mujeres japonesas con fines sexuales. [8]
En 1505, la sífilis comenzó a aparecer en Japón, probablemente debido a que las prostitutas japonesas tenían relaciones sexuales con marineros chinos. En los puertos de Sakai y Hakata , los burdeles japoneses ya habían sido frecuentados por visitantes chinos mucho antes de que los europeos llegaran a Japón. Cuando los europeos ( Nanbanjin ) llegaron a Japón, ellos también patrocinaron a las prostitutas japonesas. [3] Los comerciantes de las diversas compañías europeas de las Indias Orientales, incluidas las holandesas y británicas , contrataban los servicios de prostitutas mientras visitaban o permanecían en Japón. [9]
En 1617, el shogunato Tokugawa emitió una orden que restringía la prostitución a ciertas áreas en las afueras de las ciudades, conocidas como yūkaku (遊廓、遊郭, literalmente, 'barrio del placer') . [10] Los más famosos fueron Yoshiwara en Edo (actual Tokio ), Shinmachi en Osaka y Shimabara en Kioto . [11] [12]
Los barrios de placer estaban amurallados y vigilados para los impuestos y el control de acceso. [10] Las prostitutas y cortesanas tenían licencia como yūjo (遊女, "mujeres de placer") y se clasificaban según una elaborada jerarquía , con tayū y más tarde oiran en la cúspide. [11] A las mujeres no se les permitía salir de los muros excepto para visitar a parientes moribundos y, una vez al año, para hanami (ver los cerezos en flor ). [10] [13] [14]
La apertura de Japón y la posterior avalancha de influencias occidentales en Japón provocaron una serie de cambios en el período Meiji . Los novelistas japoneses, en particular Higuchi Ichiyō , comenzaron a llamar la atención sobre el confinamiento y la existencia miserable de las prostitutas de clase baja en los barrios rojos. En 1872, el incidente de María Luz llevó al gobierno del Japón Meiji a promulgar una nueva legislación que emancipaba a los parias burakumin , las prostitutas y otras formas de trabajo en régimen de servidumbre en Japón. [15] La ley emancipadora de la prostitución recibió el nombre de Geishōgi kaihō rei (芸娼妓解放令) . En 1900, el Gobierno japonés promulgó la Ordenanza nº 44, Shōgi torishimari kisoku (娼妓取締規則) , que restringía las condiciones laborales de la prostitución. La restricción no redujo el número total de prostitución ni concedió más libertad a las mujeres. En cambio, la prostitución prosperó bajo el gobierno de Meiji. El nombre "reino de la prostitución" (売春王国, baishun ōkoku ) [16] debía describir a Japón durante el período Meiji. Debido al desarrollo del moderno sistema de transporte, la demanda y la oferta de prostitución aumentaron y la población femenina aumentó drásticamente. [17] El gobierno, por lo tanto, con la legislación, podría recaudar legalmente impuestos por la prostitución. En lugar de mejorar los derechos humanos o la libertad, la legislación pretendía facilitar los ingresos del gobierno. La industria de la prostitución contribuyó con una gran parte de los ingresos del gobierno desde finales del período Tokugawa hasta el período Meiji. [18]
En 1908, la Ordenanza Nº 16 del Ministerio del Interior penalizó la prostitución no regulada. [19]
Karayuki-san era el nombre que se les daba a las niñas y mujeres japonesas a finales del siglo XIX y principios del XX que eran traficadas desde las prefecturas agrícolas azotadas por la pobreza en Japón a destinos en el este de Asia , el sudeste asiático , Siberia ( Lejano Oriente ruso ), Manchuria y la India. para servir como prostitutas y hombres atendidos sexualmente de una variedad de razas, incluidos chinos, europeos, nativos del sudeste asiático y otros. [20] [21]
Inmediatamente después de la Segunda Guerra Mundial , el gobierno de Naruhiko Higashikuni formó la Asociación de Recreación y Diversión para organizar burdeles al servicio de las fuerzas armadas aliadas que ocupaban Japón. El 19 de agosto de 1945, el Ministerio del Interior ordenó a las oficinas del gobierno local que establecieran un servicio de prostitución para los soldados aliados para preservar la "pureza" de la raza japonesa. Este sistema de prostitución era similar al sistema de comodidad, porque la fuerza policial japonesa era responsable de movilizar a las mujeres para servir en estas estaciones de manera similar a la forma en que el ejército japonés movilizó a las mujeres durante la Guerra del Pacífico. Las fuerzas policiales movilizaron a prostitutas con y sin licencia para servir en estos campos. [22] La declaración oficial afirmaba que "A través del sacrificio de miles de ' Okichis ' de la era Shōwa , construiremos un dique para contener el loco frenesí de las tropas de ocupación y cultivar y preservar la pureza de nuestra raza durante mucho tiempo". futuro." [23] Estos clubes pronto fueron establecidos por el consejero del gabinete Yoshio Kodama y Ryoichi Sasakawa .
SCAP abolió el sistema de prostitución con licencia (incluido el RAA) en 1946, lo que dio lugar al llamado sistema de línea roja (赤線, akasen ) , según el cual los establecimientos de vida nocturna con licencia ofrecían servicios sexuales bajo la apariencia de ser un club o cafetería común y corriente. Las autoridades policiales locales tradicionalmente regulaban la ubicación de dichos establecimientos trazando líneas rojas en un mapa. En otras zonas, los establecimientos de la llamada "línea azul" ofrecían servicios sexuales bajo la apariencia de restaurantes, bares u otros establecimientos menos regulados. En Tokio , los distritos de la "línea roja" más conocidos eran Yoshiwara y Shinjuku 2-chome, mientras que el distrito de la "línea azul" más conocido era Kabuki-cho.
En 1947, la Ordenanza Imperial Nº 9 castigaba a las personas que incitaran a las mujeres a actuar como prostitutas, pero la prostitución en sí seguía siendo legal. Se presentaron a la Dieta varios proyectos de ley para añadir sanciones legales adicionales por solicitar prostitutas, pero no fueron aprobados debido a disputas sobre el alcance apropiado del castigo.
El 24 de mayo de 1956, la Dieta de Japón aprobó la Ley contra la prostitución, que entró en vigor en abril de 1958. La Ley contra la prostitución tipificaba como delito el acto de mantener relaciones sexuales a cambio de una compensación real o prometida. Esto eliminó los sistemas de "línea roja" y "línea azul" y permitió que una serie de servicios sexuales pagos continuaran bajo regulaciones de "entretenimiento sexual", como " soaplands " y salones de " salud de moda ".
En 2013, Toru Hashimoto , codirector del Partido de Restauración de Japón , propuso "Hay lugares donde las personas pueden liberar legalmente su energía sexual en Japón", y "A menos que hagan uso de estas instalaciones, será difícil controlar las energías sexuales de los marines salvajes ." [24] El Departamento de Estado de EE.UU. criticó posteriormente los comentarios de Hashimoto. [25]
La fe sintoísta no considera el sexo como un tabú . [26] Durante el período Kamakura, muchos santuarios y templos que proporcionaban miko cayeron en quiebra. Algunas miko comenzaron a viajar en busca de medios de vida y llegaron a ser conocidas como aruki miko ( literalmente, ' miko andante ') . Si bien las aruki miko brindaban principalmente servicios religiosos, también estaban ampliamente asociadas con la prostitución. Sin embargo, no se conocen razones religiosas para la prostitución de las miko y, por lo tanto, el acto podría no estar relacionado con la prostitución sagrada . [27]
Las enseñanzas budistas sobre el sexo son bastante reservadas: "Es cierto que el budismo, de acuerdo con el principio del Camino Medio, no abogaría ni por un puritanismo extremo ni por una permisividad extrema". [28] El budismo tiene reglas y protocolos para aquellos que deben vivir los principios budistas en los monasterios y la parte secular de la [Shanga]. Para los monjes o monjas budistas, la castidad es obligatoria ya que viven con la premisa de deshacerse de cualquier sentimiento de apego. Su forma de vida está regulada por normas muy estrictas en materia de comportamiento y esto incluye el sexo. [28] [29]
En cuanto a los budistas seculares, no existen reglas específicas que deban seguirse en cuanto al sexo; aunque cualquier tipo de abuso se considera "mala conducta". [30]
El artículo 3 de la Ley de Prevención de la Prostitución (売春防止法, Baishun Bōshi Hō ) de 1956 [31] establece que "Ninguna persona puede ejercer la prostitución ni convertirse en cliente de ella", pero no se define ninguna sanción judicial para este acto. [32] En cambio, están prohibidos bajo pena de pena: solicitar con fines de prostitución, reclutar a una persona para la prostitución, obligar a una persona a ejercer la prostitución, recibir compensación por la prostitución de otros, inducir a una persona a prostituirse pagando un "avance", celebrar un contrato para convertir a una persona en prostituta, proporcionar un lugar para la prostitución, dedicarse al negocio de convertir a una persona en prostituta y proporcionar fondos para la prostitución. [33]
La definición de prostitución se limita estrictamente al coito con una "persona no especificada". [32] [34] [35] Esto significa que la venta de numerosos actos como el sexo oral , el sexo anal , el coito mamario y otros actos sexuales no coitales son legales. No está prohibido el sexo remunerado entre "personas específicas" (conocidos). Soaplands aprovecha esto ofreciendo un masaje, durante el cual la prostituta y el cliente se "familiarizan", como paso previo a los servicios sexuales. [1]
La Ley de Regulación de Empresas que Afectan la Moral Pública de 1948 (風俗営業取締法, Fūzoku Eigyō Torishimari Hō ) , también conocida como "Ley para Regular las Empresas de Entretenimiento para Adultos", modificada en 1985, 1999 y 2005, [36] regula estas empresas. [37]
La industria del sexo en Japón utiliza una variedad de nombres. Soaplands son casas de baños donde el personal enjabona y atiende a los clientes. Las tiendas naturistas de moda y los salones rosas son teóricamente salones de masajes o tratamientos estéticos; Los clubes de imágenes son versiones temáticas de los mismos. Las prostitutas operan a través de servicios de salud de entrega . Los autónomos pueden ponerse en contacto con clientes potenciales a través de sitios deai (sitios de citas en Internet).
Tokio es el centro de negocios y comercio de Japón y, por lo tanto, también un mercado próspero para todo tipo de trabajo sexual. Kabukicho , un distrito de entretenimiento y luz roja en Shinjuku, Tokio, mide sólo 0,34 km 2 y tiene aproximadamente 3.500 salones de sexo, teatros de striptease, peep shows, "soaplands", bancos de "amantes", tiendas de pornografía, clubes telefónicos sexuales y karaoke. bares y discotecas, etc. [38]
En 2003 se informó que unas 150.000 mujeres no japonesas ejercían entonces la prostitución en Japón. [39] Según los registros de la Agencia Nacional de Policía , de 50 personas no japonesas arrestadas por delitos de prostitución en 2013, 31 (62%) eran chinos continentales , 13 (26%) eran coreanos y 4 (8%) eran tailandeses . [40]
Según los registros de la Agencia Nacional de Policía , de 224 personas no japonesas arrestadas por delitos de prostitución en 2018, 160 (71%) eran chinos continentales y 19 (8%) eran tailandeses . [41]
Muchos negocios relacionados con la prostitución voluntariamente (es decir, a pesar de que no existe ninguna regulación que lo obligue) prohíben la entrada a extranjeros, incluidos turistas, personas que no hablan japonés e incluso personas que no tienen rasgos asiáticos. [42] Sin embargo, en los últimos años se han creado varias empresas para atender específicamente al mercado extranjero.
Japón es un país de destino, origen y tránsito de hombres, mujeres y niños sometidos a trata sexual . Hombres, mujeres y niños del noreste de Asia , el sudeste de Asia , el sur de Asia , Rusia , Europa del este , América del Sur y África viajan a Japón en busca de empleo o matrimonio fraudulento y son sometidos a trata sexual. Los traficantes utilizan matrimonios fraudulentos entre mujeres extranjeras y hombres japoneses para facilitar la entrada de mujeres a Japón para ejercer la prostitución forzada en bares, clubes, burdeles y salones de masajes. Los traficantes mantienen a las víctimas en la prostitución forzada utilizando servidumbre por deudas , amenazas de violencia o deportación, chantaje, retención de pasaportes y otros métodos psicológicamente coercitivos. Los operadores de burdeles a veces imponen arbitrariamente "multas" a las víctimas por presunta mala conducta como táctica para ampliar su endeudamiento. Según se informa, las víctimas de la trata transitan por Japón antes de ser explotadas en otros destinos, incluidos Asia Oriental y América del Norte. [43]
Los ciudadanos japoneses, en particular las adolescentes fugitivas, también son objeto de tráfico sexual. Enjo kōsai , o "citas compensadas", y variantes del negocio JK siguen facilitando el tráfico sexual de niños japoneses. Redes de prostitución altamente organizadas se dirigen a mujeres y niñas japonesas vulnerables (que a menudo viven en la pobreza o con discapacidades cognitivas) en espacios públicos como el metro, lugares populares de reunión juvenil, escuelas y en línea, y las someten al tráfico sexual. Los agentes de inmigración japoneses privados ayudan a los niños japoneses-filipinos y a sus madres filipinas a mudarse a Japón y adquirir la ciudadanía por una tarifa significativa, cuyo pago las madres a menudo a menudo contraen grandes deudas; A su llegada, algunas de estas mujeres y sus hijos son sometidos a tráfico sexual para pagar las deudas. [43]
A partir de 2020 [actualizar], la Oficina de Vigilancia y Lucha contra la Trata de Personas del Departamento de Estado de los Estados Unidos clasifica a Japón como un país de ' Nivel 2 '. [44]
Si bien la mayoría de las religiones occidentales no fomentan la sexualidad, la religión sintoísta nativa de Japón tiene una mentalidad más abierta... El sintoísmo y el budismo, ambos practicados y a menudo mezclados con las creencias japonesas, no consideran que la mayoría de las formas de sexualidad sean sacrílegas.
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