En la tradición musulmana, el Corán es la revelación final de Dios, el texto divino del Islam , [1] entregado al profeta islámico Mahoma a través del ángel Jibril (Gabriel). Se decía que las revelaciones de Mahoma se registraron oralmente y por escrito, a través de Mahoma y sus seguidores, hasta su muerte en 632 EC. [1] Estas revelaciones fueron luego compiladas por el primer califa Abu Bakr y codificadas durante el reinado del tercer califa Uthman [2] ( r. 644–656 d.C.) de modo que la edición estándar del códice del Corán o Muṣḥaf se completó alrededor del 650 d.C. , según los eruditos musulmanes. [3] Esto ha sido criticado por algunos estudiosos occidentales, sugiriendo que el Corán fue canonizado en una fecha posterior, basándose en la datación de narrativas islámicas clásicas, es decir, hadices , que fueron escritos entre 150 y 200 años después de la muerte de Mahoma, [4] y en parte debido a las variaciones textuales presentes en el manuscrito de Sana'a . Sin embargo, con el descubrimiento de manuscritos anteriores que se ajustan al estándar utmánico, la gran mayoría de las teorías revisionistas occidentales sobre los orígenes históricos del Corán han caído en desgracia y han sido descritas como "insostenibles". [5]
Más de 60 fragmentos, incluidos más de 2.000 folios (4.000 páginas), se conocen hasta ahora como testigos textuales ( manuscritos ) del Corán antes del año 800 d.C. (dentro de los 168 años posteriores a la muerte de Mahoma), según el Corpus Coranicum . [6] Sin embargo, en 2015, expertos de la Universidad de Birmingham descubrieron el manuscrito del Corán de Birmingham , que es posiblemente el manuscrito del Corán más antiguo del mundo. El análisis de radiocarbono para determinar la edad del manuscrito reveló que este manuscrito podría remontarse a algún momento entre 568 y 645 d.C. [7] [8] [9] A continuación se enumeran manuscritos seleccionados de los primeros cuatro siglos después de la muerte de Mahoma (632-1032 d.C.).
Los manuscritos hijazi son algunas de las primeras formas de textos coránicos y pueden caracterizarse por la escritura hijazi. [1] La escritura hijazi se distingue por su "escritura árabe informal e inclinada". [10] Los Corán más utilizados fueron escritos en la escritura de estilo Hijazi, un estilo que se origina antes de la escritura de estilo Cúfico. Esto se refleja en la inclinación hacia la derecha de los altos ejes de las letras y en la extensión vertical de las mismas. [11]
El llamado Códice Parisino-petropolitanus conservaba anteriormente partes de dos de los manuscritos coránicos más antiguos que se conservan. La mayoría de las hojas supervivientes representan un Corán que se conserva en varios fragmentos, la mayor parte de los cuales se conserva en la Bibliothèque nationale de France , como BNF Arabe 328(ab). Cuarenta y seis hojas se conservan en la Biblioteca Nacional de Rusia , una en la Biblioteca del Vaticano ( Vat. Ar. 1605/1 ) y una en la Colección Khalili de Arte Islámico .
BnF Arabe 328(c), anteriormente encuadernado con BnF Arabe 328(ab) , tiene 16 hojas, [12] con dos hojas adicionales descubiertas en Birmingham en 2015 (Mingana 1572a, encuadernado con un manuscrito coránico no relacionado). [13] [14]
BnF Arabe 328(c) formaba parte de un montón de páginas del almacén de manuscritos coránicos de la mezquita de Amr ibn al-As en Fustat compradas por el orientalista francés Jean-Louis Asselin de Cherville (1772-1822) cuando se desempeñaba como vice. -cónsul en El Cairo durante 1806-1816.
Las 16 folia de París contienen el texto del capítulo 10:35 al 11:95 y del 20:99 al 23:11 .
La folia de Birmingham cubre parte de la laguna (brecha) en la porción de París, con partes del texto de las suras 18 , 19 y 20.
El pergamino manuscrito del Corán de Birmingham de dos hojas (catalogado como Mingana 1572a) ha sido fechado por radiocarbono entre 568 y 645 d.C. ( intervalo de credibilidad del 95,4% ), lo que indica que el animal del que se hizo el pergamino vivió durante ese tiempo. [7] [8]
Las partes de las Suras 18-20 que conservan sus hojas [15] están escritas con tinta sobre pergamino, utilizando una escritura árabe hijazi y todavía son claramente legibles. [8] Las hojas son de tamaño folio (343 mm por 258 mm; 13½" x 10¼" en el punto más ancho), [16] y están escritas en ambos lados con una escritura legible y de generosas escalas. [8] El texto está presentado en el formato que se convertiría en estándar para los textos completos del Corán, con divisiones de capítulos indicadas mediante decoración lineal y finales de verso mediante puntos intertextuales agrupados.
Las dos hojas están en poder de la Universidad de Birmingham , [17] en la Biblioteca de Investigación Cadbury , [7] pero han sido reconocidas [7] [18] [14] como correspondientes a una laguna en las 16 hojas catalogadas como BnF Arabe 328 (c) [19] [20] en la Bibliothèque Nationale de France en París, ahora encuadernada con el Codex Parisino-petropolitanus .
Marijn van Putten, que ha publicado trabajos sobre ortografía idiosincrásica común a todos los manuscritos antiguos del tipo de texto utmánico [21] ha afirmado y demostrado con ejemplos que debido a varias de estas mismas grafías idiosincrásicas presentes en el fragmento de Birmingham (Mingana 1572a + Arabe 328c), es "claramente un descendiente del tipo de texto utmánico" y que es "imposible" que sea una copia pre-utmánica, a pesar de su temprana datación por radiocarbono. [22]
En noviembre de 2014, la Universidad de Tübingen en Alemania anunció que un manuscrito parcial del Corán en su poder (Ms M a VI 165) había sido datado con carbono (intervalo de credibilidad del 95,4%) entre 649 y 675. [23] [24] [25] Ahora se reconoce que el manuscrito está escrito en escritura hijazi, [ cita necesaria ] aunque en el catálogo de la colección de 1930 está clasificado como "cúfico" y consta de los versículos coránicos 17:36 a 36:57 ( y parte del versículo 17:35). [26]
El manuscrito de Sana'a es uno de los manuscritos coránicos más antiguos que existen. Contiene sólo tres capítulos. Fue encontrado, junto con muchos otros fragmentos coránicos y no coránicos, en Yemen en 1972 durante la restauración de la Gran Mezquita de Saná . El manuscrito está escrito sobre pergamino y comprende dos capas de texto (véase palimpsesto ). El texto superior se ajusta al 'Corán Uthmanic' estándar , mientras que el texto inferior contiene muchas variantes del texto estándar. En 2012 se publicó una edición del texto inferior. [27] Un análisis de radiocarbono ha fechado el pergamino que contiene el texto inferior antes del 671 d.C. con un 99% de probabilidad. [28]
Este manuscrito fue adquirido por la Universidad de Cambridge de Edward H. Palmer (1840-1882) y EE Tyrwhitt Drake. [29] Fue creado antes del año 800 d.C. según Corpus Coranicum . [29]
Biblioteca Británica MS. O. 2165 Manuscrito coránico temprano escrito en escritura Ma'il , siglo VII u VIII d.C. [30]
El término Códice Mashhad se refiere a un antiguo códice del Corán, ahora conservado en su mayor parte en dos manuscritos, MSS 18 y 4116, en la Biblioteca Āstān-i Quds , Mashhad, Irán. El primer manuscrito en 122 folios y el segundo en 129 folios juntos constituyen más del 90% del texto del Corán, y también es probable que se encuentren otros fragmentos en Mashhad o en otras partes del mundo. [31] El Códice actual está en dos volúmenes separados, MSS 18 y 4116. El primero contiene la primera mitad del Corán, desde el principio hasta el final de la 18ª sura, al-Kahf , mientras que el segundo comprende la segunda mitad, desde la mitad de la vigésima sura, Ṭāhā , hasta el final del Corán. [32] En su forma actual, ambas partes del Códice Mashhad han sido reparadas, parcialmente completadas con piezas de Corán cúficos posteriores y, a veces, en una mano nashkī actual . [33]
El Códice Mashhad tiene casi todos los elementos y características de los códices coránicos más antiguos conocidos. Los volúmenes duales del cuerpo principal, escritos en escritura ḥijāzī o māʾil , son los únicos manuscritos ḥijāzī en formato vertical en Irán. Como todos los códices ḥijāzī antiguos , el Códice Mashhad contiene lecturas variantes, diferencias regionales de los códices coránicos, peculiaridades ortográficas y errores de copistas, parcialmente corregidos por manos posteriores. La escritura y la ortografía del Códice muestran ejemplos de reglas arcaicas y aún no completamente reconocidas, manifestadas en varias peculiaridades ortográficas. La iluminación y la ornamentación no se encuentran ni siquiera en las diademas de los sūra; más bien, algunos divisores sūra toscos se agregaron más tarde y se encuentran solo en secciones contiguas. [34]
También es importante señalar que la escritura de este manuscrito es similar al Codex M a VI 165 de Tubinga (Alemania) , al Codex Arabe 331 de la Bibliothèque Nationale (París) y al Kodex Wetzstein II 1913 de la Staatsbibliothek (Berlín) . La datación combinada por radiocarbono de estos manuscritos apunta firmemente al siglo I de la Hégira .
Los manuscritos cúficos se pueden caracterizar por la forma de caligrafía cúfica. La caligrafía cúfica, que más tarde recibió el nombre de los historiadores del arte en los siglos XIX y XX, se describe mediante letras precisas y verticales. Durante mucho tiempo, el Corán Azul, el manuscrito de Topkapi y el Corán Cúfico de Samarcanda fueron considerados las copias del Corán más antiguas que existían. Ambos códices están más o menos completos. Están escritos en escritura cúfica . "En general, se puede fechar a finales del siglo VIII, dependiendo del grado de desarrollo del carácter de la escritura en cada caso". [35]
El Corán Azul ( árabe : المصحف الأزرق al- Muṣḥaf al-′Azraq ) es un manuscrito coránico tunecino de finales del siglo IX y principios del X en caligrafía cúfica , probablemente creado en el norte de África para la Gran Mezquita de Kairuán . [36] Se encuentra entre las obras más famosas de caligrafía islámica , [36] y ha sido llamado "uno de los manuscritos de lujo más extraordinarios jamás creados". [37] Debido a que el manuscrito fue escrito en estilo cúfico, es bastante difícil de leer. "Las letras han sido manipuladas para que cada línea tenga la misma longitud y se han omitido las marcas necesarias para distinguir entre letras". [38] El Corán azul está construido con pergamino teñido de índigo con inscripciones realizadas en tinta dorada, lo que lo convierte en una de las producciones coránicas más raras jamás conocidas. [38] Se dice que el uso de pergamino teñido y tinta dorada se inspiró en el Imperio bizantino cristiano, debido a que allí se produjeron muchos manuscritos de la misma manera. [38] Cada verso está separado por marcas circulares plateadas, aunque ahora son más difíciles de ver debido al desvanecimiento y la oxidación. [38]
El manuscrito de Topkapi es uno de los primeros manuscritos del Corán que data de principios del siglo VIII. Se conserva en el Museo del Palacio de Topkapi , Estambul , Turquía . Originalmente atribuido a Uthman Ibn Affan (m. 656), pero debido a su iluminación , ahora se cree que el manuscrito no puede datar del período (mediados del siglo VII) en el que se escribieron las copias del califa Uthman. [39]
El Corán cúfico de Samarcanda, conservado en Tashkent , es un manuscrito cúfico, identificado en la tradición uzbeka como uno de los manuscritos de Uthman, pero fechado en el siglo VIII o IX mediante estudios paleográficos y la datación por carbono del pergamino, [40] [41] lo que mostró una probabilidad del 95,4% de una fecha entre 795 y 855. [41]
La datación de Gilchrist de cualquier manuscrito cúfico a finales del siglo VIII ha sido criticada por otros eruditos, que han citado muchos ejemplos anteriores de inscripciones cúficas tempranas y precúficas. Las más importantes son las inscripciones coránicas en escritura cúfica de la fundación de la Cúpula de la Roca en Jerusalén (692). [42] Las inscripciones en roca hijazi y la escritura cúfica temprana pueden fecharse ya en 646. El debate entre los eruditos ha pasado de uno sobre la fecha de origen de la escritura a uno sobre el estado de desarrollo de la escritura cúfica en los primeros manuscritos y en inscripciones datables del siglo VII.
Este manuscrito coránico casi completo fue fotografiado por Otto Pretzl en 1934 en Marruecos. En los últimos años, empresas privadas han vendido algunos folios de los manuscritos y Christie's los fechó en el siglo IX o antes . [43] [44]
.jpg/1280px-Page_from_the_Ma%E2%80%99il_Qur%E2%80%99an_(BL_Or_2165,_f.76v).jpg)
El Corán Ma'il es un Corán del siglo VIII (entre 700 y 799 d.C.) originario de la península arábiga. Contiene dos tercios del texto del Corán y es uno de los Corán más antiguos del mundo. Fue comprado por el Museo Británico en 1879 al reverendo Greville John Chester y ahora se conserva en la Biblioteca Británica. [45]
La datación y el texto de los primeros manuscritos del Corán han sido utilizados como evidencia en apoyo de los puntos de vista islámicos tradicionales y por los escépticos para ponerlos en duda. El gran número de manuscritos y fragmentos presentes de los primeros 100 años después de la canonización reportada han hecho que el texto esté maduro para la discusión académica. El fundador del movimiento revisionista de estudios islámicos a mediados del siglo XX, John Wansbrough , utilizó el contenido del Corán como punto de referencia para determinar que probablemente estaba influenciado por la corte omeya, y creía que su canon probablemente había ocurrido alrededor del siglo XX. al mismo tiempo que el del movimiento islámico Hadith . [46] Aunque nunca ha sido la opinión académica dominante, con el advenimiento de la datación por radiocarbono, la opinión actualmente es sostenida sólo por unos pocos académicos. [47] El manuscrito del Corán de Birmingham descubierto más recientemente tiene importancia entre los estudiosos debido a su datación temprana y su posible superposición con la vida de Mahoma c. 570 a 632 CE [48] (la datación por radiocarbono propuesta da una probabilidad del 95,4% de que el animal cuya piel hizo el pergamino manuscrito fuera asesinado en algún momento entre los años calendario 568-645 CE). El reflejo idéntico del texto del texto estándar contemporáneo del Corán generalmente ha dado crédito a las primeras narrativas musulmanas y ha proporcionado una respuesta a las críticas históricas formuladas contra el texto. [49] [50] Emilio Platti , profesor emérito de la Universidad Católica de Lovaina , por ejemplo sostiene que "los estudiosos rechazan hoy en gran medida la datación tardía de las primeras copias del Corán propuesta, por ejemplo, por John Wansbrough". [51] David Thomas, profesor de Cristianismo e Islam en la Universidad de Birmingham, afirma que "las partes del Corán que están escritas en este pergamino pueden fecharse, con cierto grado de confianza, en menos de dos décadas después de la muerte de Mahoma". muerte." [7]
Joseph Lumbard también afirma que la datación hace insostenibles "la gran mayoría de las teorías revisionistas occidentales sobre los orígenes históricos del Corán", y cita a varios estudiosos ( Harald Motzki , Nicolai Sinai ) en apoyo de "un creciente cuerpo de evidencia de que la datación Las primeras fuentes islámicas, como observa Carl Ernst, 'todavía proporcionan un marco más convincente para comprender el Corán que cualquier alternativa propuesta hasta ahora'". [5]
Behnam Sadeghi y Uwe Bergmann escriben que el manuscrito de Saná es único entre los primeros manuscritos coránicos existentes, "el único manuscrito conocido" que "no pertenece a la tradición textual 'umánica". [28] Esos fragmentos de manuscritos Hijazi pertenecientes a la "tradición textual 'Uṯmānic" y fechados por radiocarbono en el primer siglo islámico no son idénticos. Caen "en un pequeño número de familias regionales (identificadas por variantes en su rasm, o texto consonántico), y cada una, además, contiene variantes no canónicas en puntos y letras que a menudo se remontan a las reportadas de los Compañeros" [32 ]
Michael Cook [52] y Marijn van Putten [21] han aportado pruebas de que las variantes regionales de los primeros fragmentos de manuscritos hijazi comparten una " raíz " y, por lo tanto, probablemente "descienden de un único arquetipo" (es decir, el códice utmanico de la historia islámica tradicional). ).
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )