Friedrich Zacharias Schwally (10 de agosto de 1863 - 5 de febrero de 1919) fue un orientalista alemán con cátedras en Estrasburgo , Gießen y Königsberg . Ostentó los grados de Doctorado, Lic. Theol., Dr. Habil., y el honor Imperial de la Orden del Águila Roja, Clase IV. Fue uno de los primeros académicos importantes en el campo de los estudios coránicos .
Schwally nació el 10 de agosto de 1863, en la casa familiar de Guldengasse 16, [1] Butzbach , Gran Ducado de Hesse , de padres Georg Peter Schwally, anteriormente de Wald-Michelbach, y Johannette Friederike Schwally de soltera Schmidt. Lleva el nombre de su padrino y primo, Friedrich Zacharias Friedrich, un comerciante de Darmstadt. [2]
Después de la muerte de su padre en un accidente ferroviario cuando tenía seis años, Schwally asistió a la Volksschule y Höhere Bürgerschule (literalmente Escuela Superior para Ciudadanos ) en Butzbach. Desde el otoño de 1877 asistió al Ludwig-Georgs- Gymnasium de Darmstadt , donde completó sus estudios en el otoño de 1883.
Como estudiante en la Universidad de Gießen durante tres años y medio, desde 1883/84 hasta 1886, estudió Teología y Orientalismo . Con el renombrado Bernhard Stade como supervisor, Schwally completó su doctorado en Estudios del Antiguo Testamento en Giessen en la Pascua de 1888. [3] Publicó la tesis como libro ese mismo año. El año anterior, en el verano de 1887, asistió brevemente a clases con el profesor Nöldeke y el profesor Euting en la Universidad Kaiser Wilhelm de Estrasburgo, para profundizar sus conocimientos de filología. Este primer encuentro con Nöldeke tendría más tarde una gran importancia para la carrera de Schwally como orientalista.
En 1889 obtuvo la credencial de profesor de Religión, hebreo y alemán. Desde la Pascua de 1889 hasta la Pascua de 1890, Schwally enseñó en el Ludwig-Georgs-Gymnasium de Darmstadt. Luego de realizar más estudios se le otorgó la Lic. El OL. de la Universidad de Giessen el 23 de octubre de 1891.
De no haber sido por un evento importante que siguió, la vida de Schwally pudo haber tomado la trayectoria profesional tradicional de un erudito del Antiguo Testamento en una Facultad de Teología. El punto de inflexión en su carrera se produjo cuando su segundo doctorado (Dr. habil.) sobre un tema del Antiguo Testamento no fue otorgado por sus examinadores conservadores en la Universidad de Halle . Esto no se debió al estándar del trabajo de Schwally sino a que las conclusiones e implicaciones de su tesis y su metodología eran desagradables para la teología conservadora de sus examinadores de Halle. Esta controvertida obra en inglés es "La vida después de la muerte según las ideas del antiguo Israel y el judaísmo, incluidas las creencias populares en la era de Cristo", y se publicó como libro en 1892. [4] [5]
El amor de Schwally por las lenguas semíticas lo llevó a la Universidad de Estrasburgo en 1892 para convertirse nuevamente en alumno del principal orientalista alemán de su tiempo, el profesor Dr. Theodor Nöldeke . En las universidades alemanas, el orientalismo había evolucionado hasta convertirse en una disciplina académica separada por derecho propio y estaba anclado dentro de una Facultad de Filosofía. Se basaba en el conocimiento de las lenguas y la cultura, y podía abarcar también la metodología histórico-crítica para el análisis de textos. Para Schwally, éste era su hogar natural.
Tras obtener su título de Dr. Habil en 1893 en Estrasburgo, el primer puesto docente de Schwally allí, a partir del 29 de abril de 1893, fue el de profesor de sesión ( Privat-Dozent ). Posteriormente, en 1898, fue ascendido a profesor asociado ( Außerordentlicher Professor ) de lenguas semíticas . Ésta era la progresión profesional tradicional de un académico en una universidad alemana. Schwally permaneció en Estrasburgo hasta 1901, desde donde asumió un puesto del mismo nivel en la Universidad de Gießen como profesor asociado ( profesor extraordinario ) de lenguas semíticas.
Sus viajes de estudios [6] a El Cairo en la primavera de 1903 y 1904, cada uno de tres meses de duración, le dieron una base más profunda para su trabajo sobre los textos del Corán y también para su estudio de cuestiones del Islam contemporáneo. En aquella época, El Cairo era considerado el centro de la erudición islámica. Schwally estudió en la Biblioteca Kedhivial y la Mezquita Al-Azhar. [7] Tomó lecciones privadas sobre los métodos de traducción del Corán y se sumergió en el idioma y la cultura locales viviendo en hogares árabes. Schwally regresaría nuevamente a El Cairo en 1912.
En 1906 le ofrecieron, pero rechazó, una cátedra titular en una cátedra de árabe recién creada en la Universidad Islámica de Aligarh, de gestión privada, en la India. Ese año también se publicó Aegyptiaca , un ensayo sobre la vida de los egipcios modernos. Esta fue la contribución de Schwally como parte de un libro en dos volúmenes en homenaje al profesor Noeldeke por su 70 cumpleaños, escrito por 86 académicos.
El 1 de agosto de 1908 fue ascendido [8] a cátedra titular ( profesor ordinario ) en Gießen. En el verano de 1908 realizó un viaje de varios meses a Estambul. Este fue el período del levantamiento de los "Jóvenes Turcos"; un tema sobre el que Schwally publicó.
El año 1912 vio la publicación de Letzte Krankheit, und Tod.... , la contribución de Schwally del Volumen II, Parte 2, a una serie de nueve volúmenes sobre la vida de Mahoma escrita por Eduard Sachau y otros.
A principios de 1913, Schwally asumió la dirección [9] de la Facultad de Filosofía de Giessen, además de sus funciones académicas habituales.
El 5 de julio de 1913, el Kaiser concedió a [10] Schwally el honor imperial de la Orden del Águila Roja, Clase IV. El año anterior, en la primavera de 1912, el profesor Schwally emprendió un viaje por todo Egipto desde donde publicó un artículo sobre aspectos del Egipto contemporáneo, Beitraege zur Kenntnis des Lebens der Mohammedanischen Staedter, Fellachen und Beduinen im heutigen Aegypten . Por esta época Schwally también se convirtió en miembro [11] de una sociedad recién formada para el estudio del Islam contemporáneo, Deutsche Gesellschaft für Islamkunde EV, fundada por el profesor Martin Hartmann en Berlín el 9 de enero de 1912.
De 1914 a 1919 Schwally fue profesor de lenguas semíticas en la Universidad de Königsberg . En 1915, contribuyó a un libro en homenaje al 70º cumpleaños del profesor Eduard Sachau, con quien había tenido una larga asociación como parte de la "Escuela de Berlín". Schwally murió en Königsberg el 5 de febrero de 1919 a la edad de 55 años. En ese momento, su muerte prematura se atribuyó a una enfermedad cardíaca preexistente recientemente descubierta.
Schwally realizó varios viajes de investigación [12] , incluidos El Cairo, Alejandría, Damasco, Palmira, Jerusalén, Beirut, Estambul, París, Londres y Leiden. Además, hubo muchos viajes dentro de Alemania. Era una persona robusta que amaba la vida y disfrutaba nadando, montando a caballo y, sobre todo, viajando con mochila. Schwally disfrutó de sus vacaciones de senderismo por las numerosas regiones montañosas y forestales de Alemania. Además de su amor por la naturaleza y la vida al aire libre, Schwally se interesó lingüísticamente por los numerosos dialectos y acentos de las personas que encontraba en sus viajes de vacaciones.
Su matrimonio [13] en 1895 con Ebba Kühnen en Estrasburgo, produjo dos hijas, Irene en 1898 e Hildegard (Lilli) en 1901. Otro orientalista, el profesor Heinrich Zimmern , se casó con la hermana de Ebba, Hilda Kühnen, al año siguiente, en 1896. Su madre, Irene Kühnen nee Walouieff, sobrina del primer ministro ruso Peter Alexandrovich Walouieff (Valuev, Walujev, Valujev y varias otras grafías del cirílico), se mudó a Estrasburgo después de la muerte en 1893 de su marido, el paisajista Victor Kühnen. Irene Kühnen se mudó con sus hijas a Estrasburgo por sugerencia de su amiga Sophie Noeldeke, la esposa del profesor Noeldeke. [14] En Estrasburgo, conoció y se hizo amigo de Albert Schweitzer y Theodor Heuss , futuro presidente de Alemania. Uno de los libros de Schwally estaba dedicado a sus amigos, Ignaz Goldziher en Budapest y Christian Snouck Hurgronje en Leiden, con quienes había colaborado. A la muerte de Schwally, el profesor Paul Kahle , sucesor de Schwally en la Universidad de Giessen, escribió amablemente un completo obituario de cinco páginas que se publicó en una revista académica para eruditos orientalistas, Der Islam en 1920.
Schwally es mejor conocido por su segunda edición de la Historia del Corán de Nöldeke . Muchos orientalistas, por ejemplo Paret (1968), consideran que este es el texto definitivo en este campo. Más recientemente, Hans Kueng(2004,2008) se refiere a la importancia de este trabajo.
Los tres volúmenes de la segunda edición de la Historia del Corán siguieron un camino de publicación largo y tortuoso. Su editor se acercó a Nöldeke en 1898 para que hiciera una segunda edición ampliada de su Historia del Corán . (La primera edición se publicó en alemán en 1860 basándose en un ensayo previamente escrito por Nöldeke, ganador de un premio en un concurso francés). Debido a su edad avanzada, Nöldeke le pidió a Schwally que asumiera esta tarea y le dio total responsabilidad por el texto resultante. como si fuera del propio Schwally. El volumen uno, Über den Ursprung des Korans , se publicó en 1909. Después de la muerte de Schwally en febrero de 1919, su cuñado, el profesor Heinrich Zimmern, con la ayuda de edición del profesor August Fischer , tomó los manuscritos de Schwally del volumen 2, Die Sammlung des Korans. , al editor de Leipzig. El Dr. Gotthelf Bergsträsser , sucesor de Schwally en Königsberg, continuó y reelaboró el volumen 3. Cuando Bergsträsser murió en un incidente de montañismo en Baviera en 1933, Otto Pretzl, que fue alumno de Bergsträsser, continuó hasta su publicación final en 1938. La sexta reimpresión de este 837 El tomo de una página fue publicado por Olms en 2008. [15] El trabajo se conserva en bibliotecas universitarias de todo el mundo. La Fundación Konrad Adenauer publicó una nueva traducción árabe de la segunda edición en 2004 en Beirut, Tarikh al-Quran , traducida por Georges Tamer . Antes de eso, Ilke Yayinlari publicó una traducción turca de la segunda edición de Muammer Sencer, Kur'an tarihi , en Estambul en 1970.
La siguiente gran actividad de Schwally fueron sus numerosas contribuciones al Tabaqat de Ibn Sa'd, publicado en Berlín.
Schwally también ha publicado ampliamente en otras áreas del Antiguo Testamento, el hebreo, el arameo y el Islam, junto con un artículo fundamental sobre el tema de la Guerra Santa. Su monografía de 1901 Der heilige Krieg im alten Israel , fue el primer tratamiento integral del tema, siguiendo trabajos anteriores de Wellhausen y otros. Además de publicar trabajos sobre textos antiguos, Schwally ha publicado sobre el Islam contemporáneo. Su publicación de 1912, Beitraege zur Kenntnis des Lebens der Mohammedanischen Staedter, Fellachen und Beduinen im heutigen Aegypten y el artículo de 1916 Der heilige Krieg des Islams in religionsgeschichtlicher und staatsrechtlicher Beleuchtung son ejemplos de esto. También contribuyó con artículos sobre asuntos internacionales en periódicos como el Frankfurter Zeitung .