Del 30 de septiembre al 5 de octubre de 1994, 53 miembros o ex miembros de la Orden del Templo Solar murieron en una serie de asesinatos en masa y suicidios en Morin-Heights , Quebec, Canadá, y en Cheiry y Salvan en Suiza. El Templo Solar, u OTS, fue fundado en 1984, activo en varios países francófonos . El grupo estaba dirigido por Joseph Di Mambro con Luc Jouret como segundo al mando; el grupo tenía una doctrina teológica de que al cometer suicidio , uno no moriría, sino que "transitaría"; conceptualizaron el tránsito como un ritual que involucraba fuego mágico, donde se someterían a un viaje espiritual a la estrella Sirio , donde continuarían sus vidas.
Tras varios escándalos y presiones externas a las que se enfrentó el grupo, esta idea se hizo más prominente. Comenzaron a planificar el "tránsito" y escribieron una carta declarando sus intenciones y propósitos en el acto, llamada El Testamento . El 30 de septiembre de 1994, la familia Dutoit, antiguos miembros, fueron asesinados ritualmente en Morin-Heights, incluido su hijo pequeño, por los miembros Joël Egger, Jerry Genoud y Dominique Bellaton; Di Mambro tenía una queja contra los Dutoit por traición pasada y puede haber creído que su hijo era el anticristo . En la noche del 2 al 3 de octubre, 23 miembros en Cheiry, Suiza, muchos de los cuales eran considerados "traidores" al movimiento, fueron asesinados a tiros por Egger y Jouret. Los miembros de Salvan, en número de 25, murieron por inyecciones de veneno.
Los cadáveres fueron encontrados en Suiza el 5 de octubre. En total, murieron 53 personas, incluidos varios niños. Tanto Jouret como Di Mambro murieron en el suicidio colectivo de Salvan. Algunas de las muertes fueron suicidios auténticos, pero otras fueron asesinadas por traicionar al movimiento; muchos miembros fueron engañados para que murieran con la promesa de que se les devolvería el dinero que habían dado al grupo. Es posible que otros hayan consentido en ser asesinados por otros miembros, pero no se sabe cuántos aceptaron morir. A continuación, se prendió fuego a los lugares con un sistema de ignición automático activado por teléfono. La investigación fue criticada por algunas de sus decisiones, y varios aspectos dieron lugar a teorías conspirativas.
El grupo era poco conocido antes de las muertes, pero tras el descubrimiento de los cuerpos y los suicidios se hizo famoso, lo que desencadenó un frenesí mediático . Los acontecimientos reforzaron el movimiento antisectas en Europa y en el extranjero. Aunque los líderes del grupo murieron en el incidente, en 1995 se produjeron suicidios y asesinatos en masa de los miembros restantes en Francia y en 1997 en Canadá .
La Orden del Templo Solar fue un grupo religioso activo en varios países francófonos, liderado por Joseph Di Mambro y Luc Jouret . Fundada en 1984, era una sociedad secreta neotemplaria con creencias eclécticas provenientes de muchos movimientos diferentes como el rosacrucismo , la teosofía y la Nueva Era . [1] El grupo alcanzó su pico de membresía en enero de 1989, con 442 miembros, pero luego de los escándalos, comenzó a declinar. [2] El grupo era bastante oscuro antes de los eventos que ocurrirían. [3]
Cheiry es una aldea de unas 280 personas, a unos 30 kilómetros (19 millas) al sur de la ciudad suiza de Friburgo , mientras que Granges-sur-Salvan es una ciudad turística a unos 90 kilómetros (56 millas) de Cheiry. [4] [5] Morin-Heights es una ciudad turística cerca de Montreal , Quebec, en las Montañas Laurentianas , entonces con una población de 4.000. [6] [7] Jouret, Di Mambro y Camille Pilet (un vendedor directo jubilado de la empresa de relojes Piaget SA ) poseían 3 villas en Granges-sur-Salvan, así como un complejo de condominios de lujo en Morin-heights. [8] El grupo poseía una granja llamada La Rochette en Cheiry. [4]
El concepto de "tránsito" había sido propuesto por primera vez por Di Mambro en 1990 o 1991. Se trataba de una partida voluntaria de los miembros a otra dimensión en el espacio, o un acto de consentimiento para llevar el "germen de la vida" a otro planeta. [9] [10] Les dijo a los miembros que serían convocados con poca antelación y que tendrían que estar preparados ya que esto podría ocurrir cualquier día. [10] Conceptualizaron el tránsito como un ritual que implicaba fuego mágico, donde se someterían a un viaje espiritual a la estrella Sirio . [11] Según el testimonio posterior de los miembros, no lo interpretaron como un suicidio en masa. [10] Según Di Mambro, todavía no sabía cómo transitarían, aunque evocó metafóricamente las ideas de ser recogidos por un platillo volador o pasar a través de un espejo. [10]
A finales de los años 1980, varios miembros comenzaron a dudar de Di Mambro, y varios escándalos y problemas sacudieron a sus miembros. [12] [13] En marzo de 1993, Jouret y varios otros miembros se vieron envueltos en un escándalo de armas. [14] Jouret había pedido a los miembros Hermann Delorme y Jean-Pierre Vinet que compraran tres pistolas semiautomáticas con silenciadores , ilegales en Canadá, lo que resultó en el arresto de los tres. [15] [16] La policía allanó propiedades en marzo de ese año y varios miembros fueron arrestados. [17] Jouret y los otros dos hombres recibieron solo sentencias leves después del crimen (un año de libertad condicional sin supervisión y una multa de $ 1000 destinada a ser pagada a la Cruz Roja ), pero después de las consecuencias, los medios de comunicación se interesaron en el grupo. La prensa canadiense comenzó a informar, utilizando información obtenida de escuchas telefónicas policiales , conversaciones entre miembros de la OTS, que describieron como un " culto del fin del mundo ". [18] [19] Después del escándalo de las armas, Jouret se volvió muy paranoico y se preocupó por la supuesta injusticia. Comenzó a hablar del concepto de tránsito previamente establecido por Di Mambro. [9]
La OTS se veía a sí misma como cada vez más perseguida, aunque según Jean-François Mayer , había poca oposición real al grupo. [20] El liderazgo creía que la creciente atención legal y de los medios era tanto una conspiración contra la OTS como una señal del Kali Yuga , y las ideas del grupo se centraron cada vez más en la destrucción ambiental y el colapso ecológico. [16] [19] Di Mambro también creía que su hija Emmanuelle, la "niña cósmica", estaba bajo amenaza del anticristo ; según se informa, creía que el anticristo nació de Antonio "Tony" y Suzanne "Nickie" Dutoi, [13] [21] aunque esta interpretación ha sido cuestionada. [22] Tony Dutoit, un ciudadano suizo, anteriormente era muy cercano a Di Mambro, hasta el punto en que se lo consideraba su hijo adoptivo. Él era el encargado de los efectos especiales ceremoniales organizados por el grupo. [6] [23] Después de 1991, se distanció y amenazó con revelar que los efectos eran falsos. [23] Su esposa Nicky Dutoit había sido responsable durante algún tiempo de educar a la hija de Di Mambro. [24] Di Mambro había prohibido previamente a Nicky tener hijos después de un aborto espontáneo, pero después de que ella dejó el grupo, ella y Antonio tuvieron un hijo, al que llamaron Christopher Emmanuel. [13] [21] Los Dutoit habían invitado a Di Mambro a ser el padrino de este niño; [25] Di Mambro se sintió profundamente ofendido por la similitud del nombre, la desobediencia a sus instrucciones y que no se le hubiera consultado sobre el nombre del bebé. [13] [21]
El plan original de Di Mambro y Jouret parecía haber sido un suicidio en masa a principios de 1993; tras el arresto de Jouret ese año, se encontraron planes para un "tránsito" en su computadora. Sin embargo, debido al lenguaje esotérico, la policía no entendió lo que significaban los documentos. [26] Este tránsito original estaba destinado a tener lugar en una casa de lujo en el pueblo de Saint-Sauveur en las Laurentides en Canadá, donde la OTS tenía una cripta ceremonial subterránea . Después de la redada policial, Di Mambro ordenó a los miembros de la OTS que destruyeran la cripta y vaciaran la casa, considerándola arruinada por la intrusión; los planes del tránsito se pospusieron y se trasladaron a Suiza. Un agente de la Sûreté du Québec (SQ) afirmó que si esto hubiera ido según lo planeado, podría haber habido entre 60 y 80 víctimas. [26] [21] Sin embargo, según otra interpretación, esto puede haber acelerado sus planes. [27]
Di Mambro, según antiguos miembros, se sentía acorralado; estaba enfermo, con problemas económicos y preocupado de que sus mentiras fueran descubiertas. [3] En una cinta que probablemente data de principios de 1994, Jouret y Di Mambro discutieron el asedio de Waco , diciendo que los Branch Davidians nos habían "ganado de mano", y Di Mambro le dijo a Jouret que "lo que haremos será aún más espectacular". [28] En otra cinta de principios de 1994, Di Mambro declaró: [29]
Somos rechazados por todo el mundo. Primero por la gente, la gente ya no nos puede soportar. Y nuestra Tierra, afortunadamente nos rechaza. ¿Cómo nos iríamos [de otra manera]? También rechazamos este planeta. Esperamos el día en que podamos irnos... la vida para mí es intolerable, intolerable, no puedo seguir. Así que piensen en la dinámica que nos llevará a irnos a otro lado.
Antes de las muertes, muchos miembros hicieron comentarios preocupantes: Jean-Pierre Vinet le dijo a Hermann Delorme en julio de 1994: "Me voy definitivamente [...] Probablemente nunca me volverás a ver. No tienes nada más que hacer, pero yo sí". Otro le dijo a un pariente que un día los miembros partirían a Venus y que cuando lo hicieran no habría motivo para estar tristes. Otro miembro le dio testamento a su hija, diciéndole que "nunca se sabe lo que puede pasar". [30]
Para preparar el tránsito, se les dieron misiones específicas a los miembros más fieles. [31] A fines de agosto, los Genoud dejaron Suiza y se dirigieron a Canadá; antes de esto, Colette cerró su cuenta bancaria. [32] Luego compraron el equipo que se utilizaría en el sistema de ignición de Morin Heights. [32] Bellaton llegó a Canadá el 17 de septiembre. [32] Di Mambro ordenó a dos miembros del grupo, Jerry Genoud y Joël Egger, que mataran al niño Dutoit. [21]
Egger, un ex músico de rock, tuvo una adolescencia llena de problemas, con un pasado de adicción a las drogas y la muerte por suicidio de su padre. Cuando conoció a Jouret, "se convirtió en su Dios"; se le describió como "completamente bajo el hechizo" de los líderes. Era el ayudante de mantenimiento del grupo y ocasionalmente el chofer de Di Mambro. Un ex miembro lo describió como "un delincuente de poca monta, voluntarioso, muy fácil de subyugar, muy fanático pero sin ningún alcance espiritual". [33] [24] Genoud era leal a Jouret, habiendo sido miembro de la Vía Dorada desde 1979. [34] Según el SQ, encontraron un procedimiento ritual escrito que describía cómo debía ser asesinado el bebé. [35] Las drogas también fueron adquiridas, almacenadas en un armario, con Jouret escribiendo una nota sobre qué drogas usar; señaló que los niños podían ser más resistentes, por lo que la dosis de sedantes debía duplicarse. [36]
Durante la última reunión de la orden, el 24 de septiembre de 1994, el grupo fue rebautizado como Alianza Rosa Cruz (ARC), anunciado por Tabachnik. El grupo afirmó que el cambio de nombre era para alcanzar "la etapa irreversible del retorno al Padre" y el "V Reinado", que conduciría a la abolición de las jerarquías. [37] [38] Se le dijo al grupo que el final estaba cerca y que los planetas estaban en formación para el Salto de Salomón, y que ahora debían prepararse. Todos los que presenciaron esta ceremonia morirían en el tránsito de 1994, salvo Patrick Vuarnet, el hijo de Jean Vuarnet . [36] Vuarnet, cuando fue entrevistado por la policía, afirmó que si bien le habían mostrado un "testamento de la Rosa Cruz" en videocasete durante la reunión de Avignon, no había notado ninguna diferencia con los otros mensajes, ya que siempre se trataba del fin del mundo, y que no habían visto la versión completa; En este vídeo se habla del "tránsito" sin demasiada ambigüedad. [39] Vuarnet murió en el siguiente suicidio en masa del grupo en Vercors en 1995. [ 40]
El día 29, muchos de los miembros más fieles se reunieron en Cheiry, aparentemente comprendiendo lo que estaba por venir. Patrick Vuarnet dijo que, si bien él no estaba incluido, su madre Edith Vuarnet había asistido y lo describió como maravilloso. [41] Un miembro, Joël Egger, no fue incluido, ya que estaba volando a Canadá para ejecutar una "misión" (matar a los Dutoit). [42] Al llegar a Canadá, se reunió con Dominique Bellaton y Collette y Jerry Genoud en un chalet propiedad de Di Mambro en Morin-Heights. [42] El 30 de septiembre, Di Mambro tuvo una comida con algunos seguidores cerca de Montreux en Suiza; según un asistente (Vuarnet), Di Mambro le había pedido que los conociera, incluidos Jouret y Pilet. Poco después se les unió Daniel Jaton, quien fue a hablar con Jouret. Las únicas dos personas además de Vuarnet en esta reunión que no murieron en el tránsito de 1994 fueron Jean-Pierre Lardanchet y Patrick Rostan. [43] [25] Ambos murieron en el siguiente tránsito de 1995. [ 40]
Al día siguiente, Jouret estaba en Salvan, donde los registros y el testimonio de testigos oculares lo sitúan hablando por teléfono, y fue visto al final del día en un restaurante con otras personas. [25] [44] Varios miembros fueron atraídos con la promesa de que recuperarían su dinero. [45] El hijo de Di Mambro, Elie, les dijo a sus compañeros de trabajo que iba a visitar a su padre; anteriormente había sido influenciado ideológicamente por su padre, pero expresó públicamente sus dudas e informó a otros miembros sobre los problemas de dinero, después de lo cual fue declarado enemigo, pero según su hermana todavía amaba a su padre. [46] Albert Giacobino y su amiga Marie-Lou Rebaudo también fueron a Cheiry, con la promesa de que les devolverían el dinero. El mismo día, Daniel Jaton recogió a su esposa e hijos por separado y los llevó a Cheiry. [47] En ese momento, Robert Falardeau (que luego sería asesinado por "traidor"), a quien Jouret despreciaba, se encontraba en Suiza, después de haber sido llamado para firmar papeles con Di Mambro y recuperar su dinero, con la intención de regresar a Canadá tan pronto como pudiera. Ya había reservado un vuelo de regreso y había llamado a su esposa varias veces, aparentemente normal. Su vuelo se retrasó un solo día; el 2 de octubre, llamó a un amigo y le dijo que "aquí están sucediendo cosas" que "no [entiende] en absoluto". [44] [48]
Di Mambro escribió cuatro cartas, conocidas como El Testamento , que contenían mensajes sobre las creencias de la orden. [49] [50] Las cuatro cartas se titulaban «A todos aquellos que aún pueden entender la voz de la sabiduría... dirigimos este último mensaje», «La Rosa Cruz», «Tránsito al futuro» y, finalmente, «A los amantes de la justicia». [51]
En estas cartas, la OTS calificó los actos como un "tránsito", que describieron como "de ninguna manera un suicidio en el sentido humano del término". [52] Declararon que, al morir, adquirirían "cuerpos solares" en la estrella Sirio (aunque los miembros también dieron a Júpiter o Venus como destino alternativo). [53] [50] Una carta declaró: "Dejamos esta Tierra para redescubrir, en completa lucidez y libertad, una Dimensión de Verdad y lo Absoluto, lejos de las hipocresías y la opresión de este mundo, con el fin de producir el embrión de nuestra futura Generación". [54] [3] Alienta a los miembros que quedaron atrás a hacer lo mismo, diciendo que también deberían "transitar". [55]
Estas cartas dividieron a los muertos en tres grupos. [56]
Las cartas mantienen una retórica perseguida, [27] dedicada en gran parte a quejarse del trato que recibieron Vinet y Jouret en Canadá. [57] En una carta, critican duramente las acusaciones que la OTS había recibido en varios países (Australia, Suiza, Martinica, Canadá y Francia) como "engañosas", pero se quejan especialmente de la SQ y la investigación Q-37. Culpan de su deseo de abandonar la tierra a la persecución sistemática del gobierno (que según ellos estaban en connivencia con el Opus Dei y la mafia ). [27] [57] En la carta "A los amantes de la justicia", comparan su trato con los Davidianos y el asedio de Waco , calificando esto de "coincidencia particularmente preocupante". [52] Una carta también afirma que se había producido un suicidio en masa en Sídney el 6 de enero de 1994. Según la policía de Nueva Gales del Sur , esto no ocurrió. [58] [59]
Di Mambro le ordenó a Patrick Vuarnet que enviara las cartas del Testamento a aproximadamente 300 personas, incluidos los medios de comunicación, otros seguidores y varias figuras políticas y públicas, incluidos Charles Pasqua y Bill Clinton . [60] [61] [36] Esto debía hacerse el 5 de octubre. [36] Estas cartas también se enviaron a los periódicos y al historiador religioso Jean-François Mayer . [50] [57] Tenían matasellos de "D.Part" y "Tran Sit Corp", enviadas desde "33 Golden Strasse, 8011 ZURICH". [62] [52] [a] También se le dio a Vuarnet una quinta carta, más corta, impresa en la misma fuente que las otras. [30] Esta también se encontró en un registro del apartamento de Di Mambro y decía: [63]
Tras el trágico Tránsito de Cheiry, queremos dejar claro, en nombre de la Rosa Cruz, que deploramos y nos desvinculamos totalmente del comportamiento bárbaro, incompetente y aberrante del Doctor Luc Jouret. Al tomar la decisión de actuar por su propia cuenta, en contra de todas nuestras reglas, ha transgredido nuestro código de honor y es la causa de una verdadera carnicería que debería haber sido un Tránsito realizado en Honor, Paz y Luz. Su partida no corresponde a la Ética que representamos y defendemos para la posteridad.
El 30 de septiembre de 1994, alrededor de las 5 p. m., los Dutoit fueron atraídos al chalet en Morin-Heights, habiendo sido invitados a cenar por Bellaton. [41] [42] [26] Según la secuencia de eventos de los investigadores, al entrar en la casa alguien, probablemente Bellaton, atrajo a Tony Dutoit al baño del sótano. [64] Esperando detrás de la puerta estaban Egger y Genoud, quienes lo dejaron inconsciente con varias docenas de golpes en la cabeza con un bate de béisbol . [41] [23] [25] Luchó, pero fue apuñalado repetidamente y murió. [64] Como ordenó Di Mambro, estos asesinatos se llevaron a cabo de manera ritualista. [65] Nicky fue apuñalada ocho veces en la espalda, cuatro veces en la garganta y una en cada pecho (cada número de importancia simbólica), mientras que su esposo fue apuñalado cincuenta veces en la espalda. [66] [6] [67] Ella, probablemente sabiendo lo que le había sucedido a su esposo, no se resistió. [67] Su hijo fue apuñalado seis veces, ambas con un cuchillo y una estaca de madera en el corazón. [26] [66] [23] Los dos adultos murieron por múltiples heridas de arma blanca y con la garganta cortada. [26]
Bellaton y Egger partieron hacia Suiza a las 10:10 pm del mismo día, usando el auto de los Dutoit para conducir hasta el aeropuerto. [32] [65] Los Genoud pasaron los siguientes cuatro días limpiando la escena, quitando los residuos de sangre y preparándose para la muerte. [22] [32] [67] El 4 de octubre, pusieron temporizadores incendiarios para que se activaran y, mientras vestían túnicas y medallas, se acostaron en una cama. [22] Los Genoud ingirieron soporíferos , antes de morir asfixiados por inhalación de humo cuando comenzaron los incendios. Metieron sillas debajo de los pomos de las puertas para evitar que los socorristas llegaran a ellos para interrumpir sus suicidios. [26] Los cuerpos de los Dutoit fueron escondidos en un armario de almacenamiento por los Genoud, envueltos en mantas y una alfombra y escondidos en una alcoba del sótano. El cuerpo de su hijo fue encontrado escondido detrás de un calentador de agua, [66] [26] [67] dentro de una bolsa de plástico con la estaca. [35] El cuerpo de Antonio también fue encontrado con una bolsa de plástico sobre su cabeza. [23] Según registros telefónicos, Di Mambro fue informado del éxito del plan. [67]
Los que murieron en el incidente fueron: [68]
Durante la noche del 2 al 3 de octubre de 1994, 23 personas murieron en Cheiry. [65] [69] Es probable que dos víctimas, Albert Giacobino y Marie-Lou Rebaudo, fueran asesinadas primero; Rebaudo recibió un disparo, ya que las pruebas muestran que había tratado de defenderse, y Giacobino fue asfixiada. Sus cuerpos fueron encontrados lejos de los demás, lo que indica que alguien pudo haber tratado de ocultarlos. [44] Algunas de las víctimas habían muerto mucho antes que las demás, y después de su muerte sus cuerpos fueron trasladados. [30] Algunos de los muertos recibieron más de tres disparos en la cabeza. Ocho víctimas tenían bolsas de plástico sobre sus cabezas: esto puede haber sido hecho para quemar sus caras más rápido. [30] 20 de los muertos habían recibido disparos con una pistola; [4] 21 de ellos habían muerto por heridas de bala, previamente drogados con somníferos, y otros dos murieron asfixiados por bolsas de plástico (Pilet y Pfaehler). [57] [30]
Varios de los cuerpos en Cheiry mostraban signos de lucha. [30] 8 de los cuerpos en Cheiry estaban dispuestos en forma de círculo, con los cuerpos irradiando como radios de rueda; todos vestían capas de seda de color blanco, negro o dorado. [4] [65] [3] Algunos de los muertos tenían las manos atadas. [3] Todos los cuerpos estaban ubicados en una habitación más allá de un corredor solo accesible a través de una puerta secreta, desde un salón, en sí mismo oculto. [4] Esta habitación estaba llena de simbolismo religioso y esotérico, incluida una espada, cruces, cálices y elementos rituales ocultos. [3] Más allá de esa habitación había otra más pequeña, de forma octogonal con paredes cubiertas de espejos , donde se ubicaron 3 cuerpos más. [4] [66] En una habitación adyacente a esta había otro cuerpo, que estaba solo. [4] El depósito en la cripta de Cheiry donde se encontraron los cuerpos tenía sus puertas cerradas con un alambre que se colocaba entre las manijas de la puerta y el marco. [44] Se encontraron 52 casquillos en Cheiry. [60]
En las horas previas a las muertes en Cheiry, Daniel Jaton llamó repetidamente por teléfono a Jouret, Di Mambro y Egger, probablemente desempeñando un papel importante; bajo su cuerpo se encontró la misma cuerda utilizada para atar a dos víctimas en Cheiry, y algunas de las sustancias utilizadas en los asesinatos se encontraron en su casa. [70] Las víctimas habían sido asesinadas con una pistola Smith & Wesson .22 LR , comprada por Egger el año anterior. [71] Egger también instaló el sistema de ignición utilizado para quemar el edificio. [24] Los que habían matado a los demás en Cheiry fueron Egger y Jouret, aunque es posible que no fueran los únicos. [69] [72] Después de las muertes en Cheiry, se registró que Jouret llamó a Di Mambro, posiblemente para informarle que había sido un éxito, y poco después también lo hizo Egger. [72] Aproximadamente a las 6 am, Jouret salió de Cheiry hacia Salvan. [73] Alrededor de las ocho de la mañana, el cartero de Cheiry vio un Ford Fiesta rojo , en el que viajaban tres o cuatro hombres jóvenes, [b] que venían de la granja y se dirigían al pueblo. Poco después, vio a los mismos hombres cerca del cementerio, cerca de un coche que pertenecía a Colette Genoud, donde encontraron su testamento. [69 ] [73]
En ese momento, Di Mambro se encontraba en Salvan; él, con varios de los más fieles, fueron vistos en un restaurante allí el 3 de octubre. Se observó que tenían un "aire ausente y triste" y apenas comían. [74] Para ese momento, Di Mambro podría haber hecho matar a su hijo Elie por "traidor", la primera muerte en Salvan: su cuerpo fue encontrado solo, a un lado de los demás. [46] El 4 de octubre a las 6:30 am, Joselyne Di Mambro llamó a la esposa de Robert Falardeau, quien, sintiendo que algo andaba mal, le preguntó dónde estaba su esposo. Joselyne le dijo que su esposo estaba con Michel Tabachnik y que no se preocupara (en realidad, en ese momento Tabachnik estaba dirigiendo una orquesta en Dinamarca y su esposo ya estaba muerto). [74] A las 10 am, Jouret fue visto en una tienda de comestibles comprando bolsas de basura de diferentes tamaños, que luego se usaron para cubrir las cabezas de los muertos. Los incendios en Morin-Heights fueron descubiertos por la policía a las 13:40 hora suiza. [75]
A las 4 de la tarde, Jouret llamó a un cerrajero del chalet Les Roches de cristal , fingiendo que había perdido sus llaves. [74] [75] Según Thierry Huguenin, Jouret y Di Mambro habían planeado que hubiera exactamente 54 víctimas, en relación con 54 Templarios que habían sido quemados en la hoguera en el siglo XIV. Esto era para permitir un contacto mágico inmediato con estos Templarios fallecidos. [76] Huguenin se había reunido con Di Mambro cerca de Salvan ese día, pero se sintió incómodo y percibió el peligro, oliendo gasolina. [74] Cuando llegó el cerrajero y se abrió la puerta, huyó de la escena en el último minuto, lo que dejó el número de muertos en solo 53. [77] [76] [75] Vuarnet llegó y Di Mambro le dio las cartas de tránsito: luego dijo que no notó nada extraño, excepto que varios miembros tenían una expresión extraña, especialmente Egger, quien dijo que "no estaba en su sano juicio". [75] No se sabe lo que pasó después. [74] [75]
A las 23:33 horas, Di Mambro llamó a Egger por última vez, una llamada de 39 segundos. Poco después, Egger activó el sistema de encendido por control remoto por teléfono . [74] [78] Desde las 23:42 hasta las 00:12 horas llamó a la granja Cheiry tres veces, activando el sistema de encendido, antes de hacer lo mismo con el escondite del grupo en Aubignan y uno de los apartamentos de Di Mambro en Territet . Sin embargo, aunque muchas de las propiedades de OTS habían sido manipuladas para quemar, varios de los sistemas de encendido fallaron y solo ardieron la granja Cheiry y dos chalets en Salvan. [74] Los incendios se iniciaron con un sofisticado sistema de encendido automático, que incluía temporizadores, teléfonos, barras de calor y bolsas de plástico llenas de los productos químicos gasolina y benceno . [65]
25 fueron encontrados muertos en Granges-sur-Salvan. [65] Los cuerpos estaban esparcidos alrededor de dos de los chalets, mientras que uno estaba vacío. [6] [79] La mayoría de los cuerpos en Salvan fueron quemados hasta quedar irreconocibles, [6] y los cuerpos de Jouret y Di Mambro tuvieron que ser identificados a través de registros dentales . [60] [80] El arma utilizada en los asesinatos de Cheiry fue encontrada en Salvan. [60] A las víctimas se les había inyectado un veneno a base de curare , opioides y benzodiazepinas . [79] Entre los opioides y benzodiazepinas encontrados se encontraban fentanilo , flunitrazepam , metoclopramida y diazepam . [81] Según el informe de la investigación, es probable que las inyecciones fatales en Salvan fueran realizadas por Line Lheureux (una anestesióloga ), y Annie Egger hizo lo mismo con los niños. Una nota encontrada en el cuerpo de Di Mambro, escrita por él mismo, declaraba: "Su Tránsito debe estar asegurado con un éxito total, pero eso depende de usted". [82]
En algún momento durante este período (los investigadores nunca pudieron determinar exactamente cuándo) [c] los miembros de Salvan grabaron una cinta de video final, descubierta más tarde por los investigadores, que mostraba a una docena de seguidores en su última comida, incluidos Jouret, Di Mambro, Pilet, los Eggers y varios otros. Durante la cinta, los miembros cantan Los caballeros de la Mesa Redonda ; en otra parte, Pilet intenta y no logra comunicarse con los "Maestros". Luego, los miembros beben algo y se quedan dormidos. La película termina mostrando a dos de los niños, antes de pasar a la esposa de Di Mambro, todos ya muertos. Esto puede haber indicado que las víctimas fueron asesinadas antes y que otras fueron trasladadas a Cheiry, aunque los investigadores nunca plantearon este punto. [83]
Los que murieron en el incidente fueron: [68]
Cheiry
Salvar
La mayoría de los asesinados en Salvan eran miembros de larga data, incluidos Di Mambro y Jouret, así como la esposa de Di Mambro, sus amantes y su hija Emmanuelle. También fue asesinado su hijo Elie, que previamente se había distanciado del grupo. [22] Ambos asesinos de los Dutoit, Joël Egger y Dominique Bellaton, también murieron en Salvan. [22] Vinet, Cadorette y Lemonde (todos murieron en Salvan) fueron considerados entre los "Despertados". [65] Los "Inmortales" murieron todos en Salvan; según los académicos Shannon Clusel y Susan J. Palmer, no se sabe cuántos de ellos consintieron en morir antes y cuántos fueron simplemente asesinados, [57] pero según el periodista Arnaud Bédat, es probable que todos ellos estuvieran de acuerdo excepto Elie. [75]
Muchos de los muertos en Cheiry estaban entre los "Traidores", excepto Pilet y Pfaehler, que probablemente eran "Despertados"; también se incluían entre los "Traidores" a los Dutoits. [57] Todos en Cheiry fueron asesinados. [84] Algunos de los que murieron en Cheiry fueron asesinados por venganza, pero otros todavía eran cercanos al grupo. [30] De los muertos, siete eran niños, cuatro de los cuales estaban en Salvan y tres en Cheiry. [22] No se sabe si sus padres trajeron a sus hijos con ellos a morir a sabiendas. [22] Había 15 Despertados, 30 Inmortales y ocho Traidores. [85]
Los miembros, incluidos los muertos, eran, en comparación con otros cultos, individuos de alto estatus e influyentes. Entre ellos se encontraban Jocelyne Grand'Maison, una de las corresponsales de negocios del periódico canadiense Le Journal de Québec , Robert Ostiguy, un rico hombre de negocios y alcalde de Richelieu, Quebec , Guy Berenger, un ingeniero nuclear de Francia, y Robert Falardeau, que era funcionario del Gobierno de Quebec . [86] Jean-Pierre Vinet había sido funcionario de Hydro-Québec , la empresa eléctrica estatal de Quebec. [87]
El 4 de octubre de 1994, los cuerpos de los Genoud fueron encontrados en el chalet incendiado; al día siguiente, los cuerpos de los Dutoit fueron encontrados en el sótano del edificio. [26] El 5 de octubre, a la 1 de la madrugada, la policía llamó al juez de instrucción suizo André Piller para que respondiera a un incendio en Cheiry, y llegó media hora más tarde. [4] En el lugar, los bomberos intentaron salvar la casa, mientras que Piller y la policía que acudió al lugar entraron en la granja cercana; allí, encontraron el cuerpo de Albert Giacobino con una bolsa de plástico en la cabeza, junto a un sistema de encendido que no se había disparado. Al descubrirlo, creyeron inicialmente que podría tratarse de un suicidio junto al incendio, pero se dieron cuenta de que las pruebas forenses lo contradecían. Continuando la búsqueda, encontraron un salón oculto lleno de maletines, en el que encontraron papeles que mencionaban a la Orden del Templo Solar. Hacia las cuatro de la madrugada, los investigadores descubrieron la puerta secreta del salón y allí encontraron el pasillo que conducía a las habitaciones donde se encontraban los cadáveres. Poco después, recibieron noticias del incendio en Granges-sur-Salvan, de las tres villas; cuando los incendios se extinguieron, encontraron los cadáveres en Salvan. [4]
Estos dos incendios se relacionaron cuando un automóvil perteneciente a Egger, que vivía en la casa de Cheiry, fue encontrado estacionado afuera de la comuna de Salvan. [6] Al día siguiente, la policía canadiense se dio cuenta de que probablemente había una conexión entre el incendio de Morin-Heights y los suizos, ya que las propiedades eran propiedad de los mismos hombres. [6] El día que se descubrió el asunto, Piller invitó a pequeños grupos de periodistas al lugar de los hechos de Cheiry para tomar fotografías. [38] Ese día promovió la teoría del suicidio en masa, a pesar de la evidencia forense que podría indicar lo contrario; dos días después anunció que el santuario secreto debajo del complejo de Cheiry sería destruido, diciendo que esto era para no "conmocionar a los creyentes o atraer a los curiosos". Se consideró innecesario mantenerlo ya que, en su opinión, no había perpetradores externos y no era necesario buscarlo. [38] Esto alimentó las teorías de la conspiración . [38]
La investigación del cantón de Valais , dirigida por Jean-Pascal Jacquemet, fue menos destacada; sin embargo, no investigaron a fondo y dejaron muchos elementos que los periodistas encontrarían más tarde. [38] Varios meses después de las muertes, dos periodistas de France 2 visitaron las ruinas del chalet de Salvan y encontraron, en el cubo de basura de la cocina, casetes de audio en excelentes condiciones, que grababan conversaciones telefónicas entre seguidores que habían sido espiados por Di Mambro. [88] Los extractos de las cintas fueron difundidos más tarde y se consideró que estaban en línea con las creencias y tesis de la orden. [89] El liderazgo de la OTS se preocupaba profundamente por el legado del grupo y dedicó una gran cantidad de tiempo a crear preventivamente una "leyenda" a través de los manifiestos que enviaron por correo a varios medios y fuentes académicas, y destruyendo toda evidencia que hubiera entrado en conflicto con su propia historia. Este plan se vio interrumpido, ya que algunos de los dispositivos de ignición habían fallado. Este fracaso dejó tras de sí una gran cantidad de documentos escritos del Templo, algunos de los cuales fueron encontrados en las computadoras supervivientes del grupo, así como casetes de audio y vídeo, que los investigadores pudieron consultar. [90] Gracias a los documentos encontrados, la policía pudo comprender el funcionamiento de la comunidad y reconocer a algunos de sus miembros, entre ellos Michel Tabachnik (en concierto en Dinamarca en el momento de las masacres). [91]
Como los cuerpos estaban tan quemados, no se supo inmediatamente que varios miembros, incluidos varios de los principales implicados como Jouret, Di Mambro, Pilet, Egger y Bellaton, estaban entre los muertos, lo que dio lugar a una búsqueda internacional ya que la policía suiza sospechó que habían escapado. Cuando se identificaron sus cuerpos, se canceló la búsqueda y la policía comenzó a buscar otras fuentes. [60] [87] Las identificaciones finales de los cuerpos se completaron un mes después de las muertes. [87] Las autopsias estuvieron a cargo del Instituto de Medicina Legal de la Universidad de Lausana . [60]
A pesar de algunas sospechas de que Vuarnet, Lardanchet y Rostan estaban involucrados en el tránsito de Cheiry (como los tres hombres del Ford Fiesta), fueron liberados y la policía finalmente concluyó que no había pruebas para establecer que alguno de ellos hubiera estado en Cheiry. Vuarnet afirmó que tenía pocos recuerdos de ese día, mientras que los dos oficiales de policía afirmaron que habían estado con otra seguidora de OTS, Ute Verona, y habían conducido hasta la estación de TGV . Sin embargo, el lapso de tiempo para que esto haya ocurrido es demasiado corto para el resto de sus desplazamientos ese día. [73]
Existe cierto desacuerdo sobre la motivación del anticristo en relación con los asesinatos de Dutoit, tal como lo promueve la SQ. Huguenin cuestiona la teoría, diciendo que si bien el grupo creía que había un anticristo, no era el niño Dutoit y que todavía estaba vivo. Louis-Marie Belanger se mostró escéptico sobre todo el relato, argumentando que la hoguera había sido colocada allí después del hecho. [35] Según los sociólogos John Hall y Philip Schuyler, el relato de la SQ sobre esto debe tomarse con pinzas ya que, debido a su participación personal en la investigación y las quejas que la OTS había presentado contra ellos en su nota de "tránsito", naturalmente preferirían una interpretación teológica del motivo. [92] Según Hall y Schuyler, las muertes de Dutoit fueron más probablemente una venganza por la traición de Tony al grupo. [22]
El 6 de octubre, la OTS fue prohibida oficialmente en Quebec. [55] Poco después, los medios de comunicación compararon ampliamente las muertes con la masacre de Jonestown de 1978 y el más reciente asedio de Waco . [52] Debido en parte a la dificultad de explicar muchos aspectos de la OTS, las teorías de conspiración eran comunes. [93] Como lo describió Susan J. Palmer en 1996, "se han establecido pistas falsas o no verificables: los periodistas intercambian testimonios de segunda mano, se están preparando memorias apóstatas escritas por fantasmas y abundan las teorías de conspiración". [94] Las noticias, aunque todavía no se sabía que los líderes habían muerto junto con los otros miembros, inicialmente retrataron las muertes como motivadas económicamente como una especie de pandilla, que había reunido enormes cantidades de dinero, hasta que se reveló que los líderes habían muerto con el resto. [87] Las primeras historias plantearon la idea de que tenían 93 millones de dólares en sus cuentas, debido a una declaración errónea de la policía, pero finalmente se supo que les quedaba poco dinero en sus cuentas. [95]
En un principio se debatió si se trató de un suicidio o de un asesinato. [96] [97] En 1996, el magistrado suizo que investigaba el caso concluyó que de las 53 muertes, sólo 15 fueron suicidios voluntarios genuinos. Estos 15 eran los miembros principales de los "Despiertos". [65] [53] Aunque no se sabe con certeza cuántos fueron realmente voluntarios. [38] Después del suceso, algunos otros miembros declararon su continuo apoyo a las ideas del grupo, e incluso lamentaron no haber sido elegidos para el "tránsito". [98] Un ex miembro le dijo a Piller que: [84]
Escucha. Todos querían el Transit, pero no tuvieron el coraje de ir. Yo tampoco podría haber tenido el coraje, y me habría alegrado si alguien me hubiera ayudado. Si era necesario. ¿Por qué no?
Los cuerpos de los Genoud nunca fueron reclamados por sus familias, siendo enterrados en diciembre de 1994 en una parcela comunitaria en Quebec. [22] Principalmente en un intento de disuadir a los antiguos miembros devotos de visitar sus tumbas, la ubicación de las tumbas de Jouret y Di Mambro no se reveló oficialmente, y las autoridades la describieron como "alto secreto". Como ninguna de sus familias vino a reclamar sus cuerpos, ambos fueron incinerados después de sus autopsias. Según los tres periodistas Arnaud Bédat , Gilles Bouleau y Bernard Nicolas, que investigaron el caso, como el cantón donde ocurrió la muerte tiene jurisdicción en Suiza, fueron enterrados en secreto bajo una losa sin marcar en un cementerio en Sion, Suiza . [99]
A raíz de las muertes, el miedo a las sectas se apoderó de las poblaciones francesa y suiza. [100] [101] El grupo se hizo conocido de inmediato. [101] Se señaló que las víctimas de la OTS no se ajustaban a la idea habitual de un sectario, eran vulnerables y fáciles de influenciar, sino que eran miembros respetados de la sociedad en posiciones poderosas, algunos de los cuales eran muy ricos, una sorpresa para muchos. [101] Las acciones del grupo fueron un factor importante en el endurecimiento de la lucha contra las sectas en Francia, lo que resultó en un aumento general de la oposición contra las supuestas "sectas". [101] Los actos del Templo Solar impulsaron a los gobiernos europeos a comenzar a monitorear los movimientos religiosos nuevos y no tradicionales, y también influyeron en el movimiento antisectas estadounidense. [102] Se han propuesto muchas teorías académicas sobre lo que llevó a las acciones del grupo, aunque no se ha acordado la causa exacta. [103] Después de los acontecimientos, muchos activistas antisectas compararon a Jouret —considerado entonces el líder carismático de la OTS— con David Koresh , aunque Di Mambro fue posteriormente descrito como el líder principal del grupo, y Jouret su reclutador. [50]
Aunque los líderes del grupo murieron en el incidente, otros dos suicidios/asesinatos en masa de los miembros restantes siguieron en 1995 en Francia y en Canadá en 1997 , siguiendo el llamado de la carta de tránsito para hacerlo. [104] [105] Patrick Vuarnet, quien había enviado las cartas de tránsito, murió en el tránsito de 1995, al igual que Lardanchet y Rostan. [40] Se construyó un chalet de lujo en la parte superior de la casa en Salvan donde ocurrieron las muertes, que había sido comprada por una pareja holandesa, 25 años después. [106] En el total de muertes de OTS, incluidos los tránsitos posteriores, murieron 74 personas. [3] Solo un miembro fue llevado a juicio, Michel Tabachnik , después de las muertes de 1995 en Vercors, pero fue declarado inocente en dos juicios separados . [3]