El preparacionismo es la visión en la teología cristiana de que las personas no regeneradas pueden tomar medidas de preparación para la conversión y deben ser exhortadas a hacerlo. El preparacionismo aboga por una serie de cosas que las personas deben hacer antes de llegar a creer en Jesucristo, como leer la Biblia, asistir a la adoración , escuchar sermones y orar por el don del Espíritu Santo . [1] Haciendo uso de estos medios de gracia , una "persona que busca la conversión podría disponerse a recibir la gracia de Dios". [2]
Muchos puritanos sostenían este punto de vista, especialmente en Nueva Inglaterra . Estos incluyen a Thomas Hooker (el fundador de Connecticut Colony ), Thomas Shepard y Solomon Stoddard . [2] Los preparacionistas posteriores incluyen a William Shedd . [1] El preparacionismo se originó dentro del calvinismo , [2] aunque sus puntos de vista fueron criticados por ser arminianos . [3]
Martyn McGeown identifica a William Perkins , William Ames y Richard Sibbes como preparacionistas. [4] Sibbes, sin embargo, advirtió contra el preparacionismo excesivo basándose en que algunos espíritus "pueden morir bajo la herida y la carga, antes de resucitar". [5] En Nueva Inglaterra, Giles Firmin sugirió que los preparacionistas habían "desviado mal la atención del consuelo de Cristo y se habían obsesionado con la insuficiencia del yo". [6]
John Cotton y Anne Hutchinson consideraron el preparacionismo como un pacto de obras , [2] una crítica que fue una de las causas de la Controversia Antinomiana , que llevó a que Hutchinson fuera desterrado de la Colonia de la Bahía de Massachusetts en 1638. Los historiadores han debatido los factores en la decisión de Hutchinson. caída, incluidas cuestiones de política y género; pero los historiadores intelectuales se han centrado en factores teológicos, incluido el preparacionismo, el antinomianismo , el mortalismo y la idea de que la santificación es evidencia de justificación . [7] El historiador de la Universidad de Harvard, Perry Miller, ve el incidente como una "disputa sobre el lugar de la actividad humana no regenerada, o 'capacidad natural', preparatoria para la conversión salvadora". [8] De manera similar, Rhys Bezzant considera que la crisis antinomiana enfrenta a Hutchinson y otros contra "los defensores de la piedad preparacionista". [9] Bezzant continúa argumentando que Jonathan Edwards se distanció del "modelo preparacionista de conversión" de su abuelo Solomon Stoddard . [9]
Robert Horn señala que el himno de Joseph Hart "Venid, pecadores, pobres y miserables" representa un completo desacuerdo con el preparacionismo: [10]
Venid, cansados, cargados,
magullados y quebrantados por la caída;
Si te quedas hasta que estés mejor,
nunca volverás;
Jesús vino a llamar a los pecadores
no a los justos, ni a los justos . [11]
Michael McClymond sugiere que el preparacionismo "equilibraba el énfasis en la soberanía de Dios al insistir en que había algo que los seres humanos podían y debían hacer mientras esperaban que Dios les concediera su gracia convertidora". [12] Emory Elliott sostiene que "eventualmente se convirtió en un principio central en la evolución del sistema de alimento espiritual y control social en las comunidades pioneras de la Nueva Inglaterra puritana". [3] Martyn McGeown sugiere que "es sorprendente que la noción de gracia preparatoria se hiciera tan popular entre los puritanos, ya que muchos de ellos ayudaron a formular la Confesión de Westminster , que enseña que 'el hombre natural, siendo totalmente contrario a ese bien, y muerto en pecado, no puede, por sus propias fuerzas, convertirse o prepararse para ello' (9:3)". [4]