Proselitismo o predicación del Islam
Daʿwah (árabe:دعوة,árabe: [ˈdæʕwæ], "invitación", también escrito dâvah , daawa , dawah , daawah o dakwah [1][2][3]) es el acto de invitar a personas alIslam. El plural esdaʿwāt(دَعْوات) odaʿawāt(دَعَوات).
Etimología
Daʿwah [ˈdæʕwæh] significa literalmente "emitir una citación" o "hacer una invitación". Gramaticalmente, la palabra representa un gerundio de un verbo con la raíz triconsonántica d-ʕ-w ( د-ع-و ) que significa "convocar" o "invitar". Un musulmán que practica daʿwah , ya sea como trabajador religioso o en un esfuerzo comunitario voluntario, se llama dāʿī ( داعي , plural duʿāh دعاة [dʊˈʕæː] ).
Un dāʿī es una persona que invita a la gente a comprender y aceptar el Islam a través del diálogo y otras técnicas, y que puede ser considerado como un misionero que invita a la gente a la fe, la oración y la forma de vida islámica. [4]
Islam temprano
El término daʿwah tiene otros sentidos en el Corán . En la sura (capítulo) 30:25, por ejemplo, denota el llamado a los muertos a resucitar en el Día del Juicio . Cuando se usa en el Corán, generalmente se refiere a la invitación de Allah a vivir según Su voluntad. Así, cuando se usaba en los primeros siglos del Islam, generalmente se refería a ese mensaje y en ocasiones se usaba indistintamente con sharī'a y dīn .
Daʿwah también se describe como el deber de "alentar activamente a los compañeros musulmanes en la búsqueda de una mayor piedad en todos los aspectos de sus vidas", una definición que se ha convertido en fundamental para el pensamiento islámico contemporáneo . [5]
Durante la era de Mahoma
Durante la expedición de Al Raji en 625, [6] Mahoma envió algunos hombres como misioneros a varias tribus diferentes. Algunos hombres acudieron a Mahoma y le pidieron que enviara instructores para enseñarles el Islam, [6] pero los hombres fueron sobornados por las dos tribus de Juzaymah, que querían venganza por el asesinato de Khalid bin Sufyan (Jefe de la tribu Banu Lahyan ) por Los seguidores de Mahoma. [7] Varios misioneros murieron en esta expedición, ocho [6] o, según otro relato, diez. [8]
Luego, durante la expedición de Bir Maona en julio de 625 [9] Mahoma envió algunos misioneros a petición de algunos hombres de la tribu Banu Amir, [10] pero los musulmanes fueron asesinados nuevamente en venganza por el asesinato de Khalid bin Sufyan por los seguidores de Mahoma. . [7] 70 musulmanes fueron asesinados durante esta expedición. [10]
Durante la expedición de Khalid ibn al-Walid (Banu Jadhimah) en enero de 630, [11] Mahoma envió a Khalid ibn Walid a invitar a la tribu Banu Jadhimah al Islam. [12] Esto se menciona en el Hadith sunita Sahih al-Bukhari , 5:59:628. [13]
Mus'ab ibn 'Umair fue el primer enviado musulmán en septiembre de 621. [14] [15] Fue enviado a Yathrib (ahora Medina ) para enseñar al pueblo las doctrinas del Islam y darles orientación. [15]
Después de Mahoma
Después de la muerte de Mahoma en 632, según la evidencia histórica disponible, parece que después de la muerte de Mahoma los musulmanes no se embarcaron inmediatamente en actividades daʿwah; durante y después de las rápidas conquistas de las tierras bizantinas y persas , se aventuraron poco o nada a predicar a los locales. no musulmanes. Daʿwah adquirió un uso más amplio casi cien años después de la muerte de Mahoma, a raíz de la propaganda abasí contra el entonces gobernante clan omeya en la década de 720. Sin embargo, la 'daʿwah abasí cesó tan pronto como los 'abasíes estuvieron en el poder, un hecho que atestigua su naturaleza política. La daʿwah como actividad verdaderamente misionera, aunque todavía dentro de la Ummah musulmana , apareció en la forma de la daʿwah ismailí de los siglos IX al XIII. Los ismailíes, en muchos sentidos, pueden ser vistos como los pioneros de las actividades misioneras musulmanas organizadas: su estructura daʿwah altamente institucionalizada y sofisticada apenas se ha repetido hasta hoy. Además, para los ismailíes, la daʿwah era una prioridad estatal. La daʿwah ismailí abarcaba formas extra e intraummáticas y combinaba teología y política. [16]
Objetivo
En la teología islámica , el propósito de la daʿwah es invitar a las personas, musulmanes y no musulmanes, a comprender la adoración de Dios tal como se expresa en el Corán y la sunnah de Mahoma e informarles sobre Mahoma.
Daʿwah como el "Llamado hacia Dios" es el medio por el cual Mahoma comenzó a difundir el mensaje del Corán a la humanidad. Después de Mahoma, sus seguidores y la Ummah (comunidad musulmana) asumieron la responsabilidad del mismo. [5] Transmiten el mensaje del Corán proporcionando información sobre por qué y cómo el Corán predica el monoteísmo . Mahoma vio al Islam como la verdadera religión y misión de todos los profetas anteriores. Creía que su llamado se había limitado a su propio pueblo pero que el suyo era universal. Su misión como último profeta fue repetir al mundo entero este llamado e invitación ( daʿwah ) al Islam. Mahoma escribió a varios gobernantes no musulmanes, invitándolos a convertirse. [17]
Base bíblica
La importancia de la daʿwah se ha enfatizado muchas veces en el Corán:
¿Quién puede hablar mejor que aquel que invoca a Allah, hace obras de bien y dice: "Estoy entre los musulmanes"?
— Corán, Sura 41 (Fussilat), aleya 33 [18]
Sois la mejor nación levantada para la humanidad. Ordenas la justicia, prohibes la corrupción y crees en Alá .
— Corán, Sura 3 (Al-Imran), aleya 110 [19]
Que surja entre vosotros un grupo que invite a todo lo bueno, que prescriba la justicia y prohíba el mal. Esos son los exitosos.
— Corán, Sura 3 (Al-Imran), aleya 104 [20]
Llamad al camino de vuestro Señor con sabiduría y buena predicación.
— Corán, Sura 16 (An-Nahl), aleya 125 [21]
En los hadices ("dichos") de Mahoma , se menciona la daʿwah para enfatizar la importancia y las virtudes:
- "Quien ordena a alguien que haga el bien obtendrá la misma recompensa que el que hace el bien." [22]
- "Quien invoca la guía recibirá la misma recompensa que el que lo sigue sin disminución alguna en la recompensa de su seguidor." [23]
- "Que Allah guíe a alguien de tu mano es mejor para ti que tener camellos rojos". [24]
(En la antigua Arabia , los camellos , especialmente los de tono rojizo, se consideraban una propiedad particularmente valiosa). - "Transmite de mí, aunque sea sólo un verso". [25]
Mahoma envió a Muadh ibn Jabal a Yemen y le dijo: "Irás con cristianos y judíos, así que lo primero a lo que debes invitarlos es a la afirmación de la unidad de Allah, el Más Alto. Si se dan cuenta de eso, entonces infórmales que Allah ha hecho obligatorias para ellos cinco oraciones diarias. Si las rezan, entonces infórmales que Allah ha hecho que el pago de caridad de sus riquezas sea obligatorio para los ricos para que se lo den a los pobres. Si lo aceptan, entonces se lo quitarán. y evitar la mayor parte de la propiedad de las personas." [26]
Métodos
Dulzura
Con respecto a la naturaleza afable de Mahoma al predicar el Islam , el Corán dice:
Y por la misericordia de Allah los trataste con dulzura. Si fueras duro y duro de corazón, habrían huido de tu alrededor. (Corán 3:159).
El Corán dice acerca de Moisés y Aarón que predicaron al Faraón, el pretendiente de Dios:
Hablad, pues, con él los dos con dulzura, para que reflexione o tema a Dios. (Corán 20:44).
Su esposa, Aisha , informó que Mahoma dijo: "Siempre que hay gentileza en una cosa, la embellece, y cuando se retira de algo, la desfigura". [27]
Jareer citó a Mahoma diciendo: "Quien está privado de gentileza está privado de todo bien". [28]
Influencia en la política
Los musulmanes lo convirtieron en parte de su teoría política (al relacionar la daʿwah con la yihad) y de su vida (utilizando el concepto de daʿwah en sus agendas políticas). En general, el entrelazamiento de la daʿwah y la política ha sido una característica a lo largo de la historia musulmana, aunque las implicaciones prácticas de esto han sido diferentes en diferentes épocas. [29]
Sabiduría
- "Invítalos al camino de tu Señor con sabiduría y buena instrucción, y discute con ellos de la mejor manera. De hecho, tu Señor sabe mejor quién se ha desviado de Su camino, y sabe quién es [correctamente] ] guiado...". (Corán 16:125).
Un ejemplo clásico de diversión en daʿwah se puede ver en el caso de Yusuf en prisión cuando dos prisioneros le pidieron que interpretara sus sueños. Uno de ellos dijo: "Me vi prensando vino". El otro dijo: "Me vi llevando pan sobre mi cabeza y los pájaros comían de él". Le preguntaron: "Infórmanos de la interpretación de estas cosas. De hecho, creemos que eres uno de los justos". Él respondió: "Cada vez que os llegaba alimento para vuestra provisión, os lo informaba antes de que llegara. Eso es lo que mi Señor me ha enseñado... En cuanto a uno de vosotros, servirá vino para que beba su señor. y el otro será crucificado y las aves comerán de su cabeza. Éste es el caso juzgado acerca del cual ambos preguntáis. (Corán 12:35–41)
Ubicación
Hacer daʿwah en el lugar correcto. Por ejemplo, el monte Safa en la época de Mahoma se utilizaba para hacer anuncios. Entonces Mahoma fue allí para exponer su punto. Eligió ese lugar en particular porque conocía a las personas a las que invitaba al Islam . Conocía su naturaleza y características, por eso eligió el monte Safa. Subió a su cima y se dirigió a su pueblo diciendo: "Oh pueblo de Quraysh , si os dijera que hay un ejército detrás de esta colina, ¿me escucharían?" [30]
Talleres de formación de Daʿwah
Varias instituciones islámicas proporcionan manuales elaborados, capacitaciones y talleres a los daʿi para prepararlos para una daʿwah exitosa .
Los daʿi reciben formación en forma de talleres físicos y sesiones de formación. [31] [32] Las capacitaciones sobre Daʿwah también se brindan en forma de lecciones en video en línea, seminarios web, foros de discusión en línea, folletos y cuestionarios. [33]
Movimientos
Los movimientos daʿwah modernos son variados en sus objetivos y actividades. Los ejemplos incluyen:
- Los Hermanos Musulmanes se han centrado en una metodología de construcción de instituciones de base y financiación de proyectos de bienestar, lo que les ha ayudado a sobrevivir décadas de represión bajo gobiernos hostiles en muchos países del Medio Oriente, mientras que el grupo y sus numerosos vástagos todavía disfrutan del apoyo y el poder popular. [34] [35]
- Jamaat-e-Islami se ha centrado en presentar el Islam como una forma de vida completa y en la metodología para construir instituciones de base y financiar proyectos de bienestar.
- Tablighi Jamaat trabaja para intentar que los musulmanes vuelvan a las prácticas fundamentales del Islam, como el culto; Lo hacen animando a los miembros a hablar y enseñándoles las virtudes de las buenas acciones. El movimiento tiene entre 20 y 80 millones de seguidores y, aunque se originó en la India, ahora tiene seguidores en todo el mundo. [36]
- Ahmed Deedat fue un polemista notable y una figura revolucionaria entre los musulmanes por su esfuerzo en debatir las polémicas cristianas. Muchos polemistas musulmanes, desde polemistas populares hasta activistas de base de la daʿwah, utilizan sus libros y videos como material de referencia. [37] [38]
- Zakir Naik fue alumno de Ahmed Deedat y siguió los pasos de su maestro al debatir polémicas cristianas y celebrar sesiones de preguntas y respuestas con cristianos. Zakir Naik es particularmente notable por llevar el esfuerzo de debatir las polémicas cristianas a la corriente principal musulmana con su popular canal Peace TV . [39]
- iERA es un instituto de investigación con sede en Londres que busca debatir sobre intelectuales musulmanes y no musulmanes, ayudar a nuevos musulmanes, formar oradores y producir artículos de investigación académica sobre cuestiones de daʿwah . [40] iERA fue fundada por Abdurraheem Green (Anthony Green) y Yusuf Chambers, británicos conversos al Islam. Desarrolló el método GORAP para daʿwah : la unidad, la revelación y la profecía de Dios. GORAP es un marco para mantener conversaciones sobre daʿwah y transmitir el mensaje del Islam por etapas.
- Hikmah Times de Singapur hay un impacto significativo del movimiento islámico daʿwah . Hay muchas organizaciones locales/internacionales (por ejemplo, Hikmah Times).
- El Movimiento Mundial Murabitun es un movimiento en España que aboga por jurar lealtad a un emir y el resurgimiento del dinar de oro islámico como moneda para el zakat.
- Discover Islam Center [41] establecido en Ciudad del Cabo, Sudáfrica, en 2005 por el Dr. Abdullah Hakim Quick de Canadá. Transmitir el mensaje del Islam a personas de todos los ámbitos de la vida. Construyendo puentes en las comunidades a través del conocimiento, rompiendo conceptos erróneos sobre el Islam. Ofreciendo clases a no musulmanes y nuevos musulmanes para aprender más sobre los fundamentos del Islam.
- Uplift Dawah [42] es una organización sin fines de lucro de Dawah con sede en Seattle, Washington, y filiales en Seattle y África.
- Northwest Dawah Foundation [43] es una organización sin fines de lucro daʿwah con sede en Portland, Oregon, con actividades en el suroeste de Washington y Oregon.
- La Fundación Al Furqaaan [44] es una organización daʿwah sin fines de lucro con sede en Chicago que se centra en la distribución del Corán a través de organizaciones daʿwah asociadas en todo Estados Unidos.
- Club Juvenil [45] una organización sin fines de lucro, no sectaria y apolítica, que proporciona una plataforma única para los jóvenes y les brinda vías para canalizar su potencial de acuerdo con los valores islámicos. Desde su creación en 2011, el Club Juvenil trabaja para crear personas equilibradas, que no solo sean capacitadas en sus respectivos campos sino que también reconozcan y cumplan con sus obligaciones religiosas y participen activamente en sus comunidades.
- La Organización Latinoamericana Dawah es una organización de base fundada en 1997 para propagar el Islam dentro de la comunidad hispanoamericana. LADO hace frecuentes referencias a la historia de la España islámica en sus obras.
Los métodos también pueden depender de credos específicos. Por ejemplo, entre los ismailíes, el Código de Conducta de al-Naysaburi describe los valores según los cuales los líderes deben difundir la palabra del Islam entre musulmanes y no musulmanes. [46] El trabajo de Idris Imad al-Din nos presenta un relato indígena de las tradiciones de los daʿwa en Yaman. Su relato de la disputa de sucesión entre Nizari y Musta'li refleja la opinión oficial de los Tayyibis . [47] De manera similar, las plataformas modernas designadas para hablar en público al aire libre en el mundo occidental también brindan plataformas para el debate entre diferentes denominaciones en el Islam, con casos documentados de diálogo que se reportan entre grupos demográficos como coranistas y credos basados en Mahdi'ist como como Mahdavia . [48]
Ver también
Notas a pie de página
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La versión común, sin embargo, es que B. Lihyan quería vengar el asesinato de su jefe por instigación de Mahoma, y sobornó a dos clanes de la tribu de Khuzaymah para que dijeran que querían convertirse en musulmanes y le pidieran a Mahoma que enviara instructores.
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Referencias
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Enlaces externos
- Las herramientas del Daa'ie Archivado el 13 de agosto de 2016 en la Wayback Machine.
- Centro de recursos de Dawah