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Lalitasana

Shiva , bronce Chola , siglo XII
Guanyin de madera china en pose de "facilidad real", dinastía Song

Lalitasana es una postura o mudra en el arte indio y en el arte de las religiones dhármicas en otros países. A menudo se la llama "la posición real" o " facilidad real " en inglés, y es una pose relajada típica de los retratos reales y de las figuras religiosas cuyos atributos "regios" se enfatizan. La figura se sienta en un trono con una pierna metida hacia adentro en el asiento y la otra colgando ("pendiente") para tocar el suelo o descansar sobre un soporte (a menudo un trono de loto estilizado ). Por lo general, es la pierna derecha la que cuelga, pero se puede encontrar la imagen invertida. Los pies descalzos son normales. Asana es un término general para una postura sentada, del sánscrito : आसन āsana "sentarse" (de आस ās "sentarse"), una postura sentada, un asiento. [1] [2]

Algunas fuentes distinguen entre la postura lalitasana , como se describió anteriormente, y la "facilidad real" ( maharajalilasana o rajalilasana ), donde la pierna derecha (generalmente) está doblada, y el pie descansa al mismo nivel que el cuerpo sentado, y el brazo extendido se coloca sobre la rodilla levantada. [3] Con todas las variantes, la frase técnica describe una figura como estando "en" la postura: "sentado en lalitasana ". [4] Otras fuentes consideran que las dos son sinónimos. [5]

La pose con un brazo apoyado sobre una rodilla elevada se ve especialmente en el arte budista chino, para imágenes de bodhisattva , [6] pero se encuentra en el arte indio desde al menos el siglo VIII, [7] con un ejemplo famoso de las cuevas de Ajanta (el rey Naga ilustrado a continuación) que probablemente data de alrededor de 478. [8] Se asoció en China con Guanyin desde finales del siglo IX. [9] En muchas posturas chinas de lalitasana , especialmente para Maitreya , la pierna metida descansa sobre el otro muslo, lo que generalmente no se ve en el arte indio. [10]

Detalles

Brahma , siglo VII, Aihole

Muy a menudo, la mano izquierda derecha sostiene una flor de loto y el pie derecho puede descansar sobre otra. El pie que cuelga a menudo descansa sobre algo, ya sea una flor de loto, o el vahana o "vehículo" de la figura, el animal que también es un atributo identificativo, o un jarrón. Como la pose enfatiza el aspecto real de la figura, muy a menudo llevarán una corona india alta. En el arte indio, especialmente antiguo y medieval, la pose se usa a menudo para figuras femeninas, pero en el arte de Java son muy raras y se limitan a figuras que siguen de cerca los modelos indios. Esta restricción bien puede deberse a que la vestimenta femenina normal (aunque no la usan las deidades en el arte) hizo que la pose fuera imposible para las mujeres. [11]

La postura con la pierna izquierda colgante adecuada es técnicamente savya-lalitasana o sukhasana , y con la pierna derecha colgante vama-lalitasana . [12]

Historia

Esta pose es típica en las representaciones de reyes, y a veces de reinas y personajes notables de la corte, en las esculturas budistas tempranas (que datan en general de alrededor del 100 a. C. al 200 d. C.) de sitios como Sanchi , Bharhut y Amaravati . En su mayoría, estas muestran escenas de la vida o vidas anteriores del Buda, pero hay otras escenas seculares. [13]

La pose se encuentra en figuras religiosas del arte Kushan (siglos I al IV d.C.) de Gandhara y Mathura , [14] aunque en este período es rara, con un mayor número de imágenes de Buda sentado, muchas con las piernas cruzadas, una pose que desaparece más tarde. [15] Se vuelve cada vez más popular en el período Post-Gupta de la India medieval, y ha permanecido así, siendo utilizada a menudo en la imaginería hindú contemporánea en particular.

Figuras que se muestran comúnmente enpostura lalitasana

Budista

En períodos posteriores, la pose es muy común para imágenes de bodhisattva y deidades como Tara , pero rara para el propio Buda, excepto como el "futuro Buda" Maitreya . [16] A menudo se la ve representando al dios panzón de la riqueza, Jambhala en el budismo y Kubera para los hindúes.

hinduismo

La postura es común para Brahma , [17] Vishnu , Shiva y sus consortes, desde el período Gupta en adelante. También las Matrikas , que suelen identificarse por sus diferentes animales de apoyo, y muchas otras figuras. Como característica regional distintiva, los templos de Odisha en el estilo arquitectónico clásico Kaḷinga muy a menudo tienen una figura de Gajalaxmi en lalitasana como su lalatabimba o imagen protectora central sobre la puerta de un templo o el santuario de uno. [18]

Notas

  1. ^ Monier-Williams, Monier (1899). "Asana". Diccionario sánscrito-inglés . Oxford Clarendon Press. pág. 159.
  2. ^ MacDonell, Arthur Anthony. "आसन". Un diccionario práctico de sánscrito . Diccionarios digitales del sur de Asia . Consultado el 23 de noviembre de 2018 .
  3. ^ Harle, 216
  4. ^ Véase el museo y otras referencias. En las fuentes se observan definiciones y distinciones contradictorias entre las variantes de la pose básica.
  5. ^ "Tara Verde, sentada en postura de realeza (Lalitasana),...", Art Institute of Chicago, (una estatua de bronce con una pierna colgante)
  6. ^ "Postura de tranquilidad real", Museo Mundial Chung Tai
  7. ^ Asia, 130–132
  8. ^ Craven, 129
  9. ^ "Guanyin sentada en pose de realeza, ca. 1250", Museo de Arte de la Universidad de Princeton
  10. ^ "Postura de contemplación" y "Postura de Lalitasana", Museo Mundial Chung Tai
  11. ^ Kempers, 54-55
  12. ^ Una enciclopedia de deidades budistas, semidioses, dioses jóvenes, santos y demonios: con especial atención a los atributos iconográficos, volumen 2 , págs. 1014-1016, 1994, DK Printworld, ISBN 8124600198 , 9788124600191 
  13. ^ Rosenfield, 186
  14. ^ Asia, 125
  15. ^ Asia, 120
  16. ^ Amigo, 24
  17. ^ Asia, 132-133
  18. ^ Panda, Sasanka Sekhar, "Diosa Laksmi: La consorte del Señor", págs. 121-124, Orissa Review , julio de 2005

Referencias

Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Lalitāsana .