Siddhasana ( sánscrito : सिद्धासन ; IAST : siddhāsana ) o Postura lograda es una antigua asana sentada en el hatha yoga y el yoga moderno como ejercicio adecuado para la meditación . [1] Los nombres Muktasana (sánscrito: मुक्तासन, Postura liberada ) y posición birmana a veces se dan a la misma postura, a veces a una variante más fácil, Ardha Siddhasana. Svastikasana tiene cada pie metido lo más cómodamente posible en el pliegue de la rodilla opuesta.
Siddhasana es una de las asanas más antiguas. En el texto de Hatha Yoga del siglo X, el Goraksha Sataka , se la describe como un asiento para la meditación . En él se afirma que Siddhasana se sitúa junto con Padmasana (posición del loto) como la más importante de las asanas, ya que abre el camino a la liberación. El Hatha Yoga Pradipika del siglo XV sugiere de manera similar que todas las demás asanas son innecesarias una vez que se ha dominado Siddhasana.
El nombre proviene de las palabras sánscritas siddha (सिद्ध), que significan tanto "perfecto" como "adepto", [2] y asana (आसन), que significa "postura" o "asiento". [3] El nombre Muktasana proviene de मुक्त mukta, que significa "liberación". [4] [5] Ann Swanson escribe que la postura se llama realizada, ya que el objetivo de todas las demás asanas era preparar el cuerpo para sentarse en meditación de esta manera. [6]
El nombre Svastikasana proviene del sánscrito svastika (स्वस्तिक), que significa "auspicioso". La postura se describe en el Pātañjalayogaśāstravivaraṇa del siglo VIII y en el Vimānārcanākalpa del siglo X , donde es un asiento de meditación . [7]
Siddhasana es una de las asanas más antiguas, descrita como un asiento de meditación en el Goraksha Sataka 1.10-12 del siglo X. En él se afirma que, junto con la posición del loto , Siddhasana es la más importante de las asanas (1.10), ya que abre la puerta de la liberación (1.11). [8]
El Hatha Yoga Pradipika 1.37–45 del siglo XV elogia la asana, dando a entender que es la única que los practicantes necesitarían, preguntando "Cuando se domina Siddhasana, ¿de qué sirven las otras posturas?" [8] Describe a Siddhasana como "el que abre la puerta de la salvación" y "la principal de todas las asanas", explicando que esto se debe a que la postura "limpia las impurezas de 72.000 nadis ", canales del cuerpo sutil . [9]
El Gheranda Samhita 2.7 del siglo XVII afirma en términos similares a los textos anteriores que “el practicante que ha dominado sus pasiones, habiendo colocado un talón en la abertura anal, debe mantener el otro talón en la raíz del órgano generador; después debe apoyar su barbilla sobre el pecho y, estando tranquilo y erguido, mirar fijamente el punto entre las dos cejas. Esto se llama Siddhasana, que conduce a la emancipación”. [9]
La postura Siddhasana se utiliza tradicionalmente para dhyana (meditación) y pranayama (ejercicios de respiración). [10] [11] El primer estudiante occidental de Hatha Yoga, Theos Bernard , escribió que practicaba las asanas de meditación después de las otras (que él llamaba asanas de reacondicionamiento) para ganar la flexibilidad necesaria para hacerlas fácilmente. Afirmó que utilizaba solo Padmasana ( posición del loto ) y Siddhasana. [9]
En su libro de 1966 Light on Yoga , BKS Iyengar cita varias escrituras, afirmando que el yogui que contempla Atman y practica Siddhasana durante 12 años obtiene los siddhis del yoga , poderes sobrenaturales; y que una vez que se domina la postura, el samadhi sigue "sin esfuerzo". [10] En los Yoga Sutras de Patañjali , Edwin F. Bryant cita el verso de Śaṅkara , entre otros de un estudio de escrituras y comentarios, afirmando que el dominio de las posturas no produce los objetivos del yoga; solo deshacerse del obstáculo Kleshas para el yoga y el samadhi, la absorción sin desviaciones en el objeto de meditación, puede producir los objetivos del yoga. [12]
Desde una posición sentada , se lleva un talón para presionar el perineo con la planta del pie plana contra la parte interna del muslo. El cuerpo se sienta sobre este talón. Se hacen ajustes hasta que el cuerpo esté cómodo y la presión se aplique con firmeza. Luego, el tobillo opuesto se coloca sobre el primero, de modo que los huesos del tobillo se toquen y los talones estén uno encima del otro con el talón superior presionando el pubis directamente sobre los genitales. Los genitales entonces quedarán entre los dos talones. Los dedos de los pies y el borde exterior del pie superior se empujan hacia abajo en el espacio entre los músculos de la pantorrilla y el muslo. Los dedos de los pies del pie inferior se tiran hacia arriba en el espacio similar en el lado opuesto. La columna se mantiene erguida. A veces se utiliza un pequeño cojín de meditación o zafu para ayudar a alinear la espalda verticalmente. [13] La misma postura para mujeres a veces se llama Siddha Yoni Asana. [14]
Muktasana, la postura de la liberación, es exactamente la misma que Siddhasana, como se afirma en el Hatha Yoga Pradipika del siglo XV , o una variante con los pies cerca del perineo pero apoyados en el suelo, es decir, el pie izquierdo toca el perineo y el pie derecho está cerca del pie izquierdo, pero apoyado en el suelo. [5] Esta variante a veces se llama Ardha Siddhasana (sánscrito अर्ध ardha , mitad), y se considera mucho más fácil para principiantes. [15] Ambas variantes a veces se llaman posición birmana cuando se utilizan para la meditación. [16] [17]
En Svastikasana, cada pie se mete lo más cómodamente posible en el pliegue de la rodilla opuesta. [18]
Sukhasana , postura fácil, con las piernas cruzadas a la mitad de la pantorrilla. La postura se puede apoyar sentándose sobre un cojín. [6]