Prosper Louis Pascal Guéranger ( pronunciado [pʁɔspe ɡeʁɑ̃ʒe] ; 4 de abril de 1805, en Sablé-sur-Sarthe , Francia - 30 de enero de 1875, en Solesmes , Francia) fue un sacerdote y monje benedictino francés , que sirvió durante casi 40 años como abad del monasterio de Solesmes (que fundó entre las ruinas de un antiguo priorato en Solesmes). A través de la nueva Abadía de Solesmes , se convirtió en el fundador de la Congregación Benedictina Francesa (ahora la Congregación de Solesmes ), que restableció la vida monástica benedictina en Francia después de que hubiera sido aniquilada por la Revolución Francesa . Guéranger fue el autor de El año litúrgico , un comentario popular que cubre todos los días de los ciclos litúrgicos de la Iglesia católica en 15 volúmenes. Fue muy estimado por el Papa Pío IX y fue defensor de los dogmas de la Inmaculada Concepción y de la infalibilidad papal .
A Guéranger se le atribuye el renacimiento de la Orden Benedictina en Francia y la promoción de la adopción de los libros litúrgicos del Rito Romano en toda Francia, un elemento importante en el Movimiento Litúrgico , que condujo a un mayor desarrollo de aspectos de la Misa del Rito Romano más allá de la forma practicada en su época. La causa de su canonización está siendo estudiada actualmente por la Santa Sede , que le ha otorgado el título de Siervo de Dios .
Guéranger nació en Sablé el 4 de abril de 1805 en una familia de clase trabajadora. [1] Cuando era niño, leía con frecuencia El genio del cristianismo , una obra escrita por François-René de Chateaubriand que defendía la fe católica contra las afirmaciones de la Ilustración , y que había sido publicada poco antes de su nacimiento.
En su adolescencia, Guéranger se sintió llamado a servir como sacerdote católico y en 1822 ingresó en el seminario menor de Tours . Durante este tiempo, leyó y abrazó las opiniones ultramontanas que sostenía entonces Hugues Felicité Robert de Lamennais . También estudió los escritos de los Padres del Desierto y comenzó a desarrollar un fuerte interés por la historia de la Iglesia y de la vida monástica.
Ordenado sacerdote diocesano el 7 de octubre de 1827, [1] Guéranger fue nombrado rápidamente canónigo , miembro del capítulo de la catedral de Tours. Durante este período, fue designado para servir como administrador de la parroquia de las Misiones Extranjeras hasta cerca del final de 1830. En este punto demostró su interés por la liturgia cuando comenzó a utilizar el Misal Romano y los textos para el Oficio Divino , a diferencia de muchos de sus colegas, que todavía hacían uso de las ediciones diocesanas comúnmente utilizadas en la Francia prerrevolucionaria.
Guéranger abandonó entonces Tours y se trasladó a Le Mans , donde empezó a publicar diversas obras históricas sobre la liturgia, como De la prière pour le Roi (octubre de 1830) y De l'élection et de la nomination des évêques (1831), cuyo tema se inspiraba en la situación política y religiosa de la época. [2] Al denunciar lo que consideraba tendencias antilitúrgicas en la Iglesia francesa de su época, sus escritos suscitaron el elogio del clero pero también la oposición de una facción vocal entre los obispos franceses.
En 1831, el Priorato de Solesmes , que se encontraba a una hora de viaje de Sablé , fue puesto en venta y Guéranger vio entonces un medio de realizar su deseo de restablecer en este monasterio la vida monástica bajo la Regla de San Benito . Su decisión se tomó en junio de 1831 y, en diciembre de 1832, gracias a donaciones privadas, el monasterio pasó a ser de su propiedad. [1] El obispo de Le Mans sancionó entonces las Constituciones por las que la nueva sociedad debía organizarse y prepararse posteriormente para ingresar en la Orden Benedictina .
El 11 de julio de 1833, cinco sacerdotes se reunieron en el restaurado priorato de Solesmes y el 15 de agosto de 1836 declararon públicamente su intención de consagrar sus vidas al restablecimiento de la Orden de San Benito. En un breve comunicado emitido el 1 de septiembre de 1837, el papa Gregorio XVI , benedictino, elevó el rango del antiguo priorato de Solesmes al de abadía y lo constituyó cabeza de la Congregación francesa de la Orden de San Benito. Guéranger fue nombrado abad de Solesmes (el 31 de octubre) y superior general de la congregación. Los miembros de la pequeña comunidad que había formado que habían recibido el hábito monástico el 15 de agosto de 1836 hicieron su profesión solemne bajo la dirección del nuevo abad, que había pronunciado sus propios votos en Roma el 26 de julio de 1837. [2]
A partir de entonces, la vida de Guéranger se consagró a desarrollar la joven comunidad monástica, a procurarle los materiales y los recursos necesarios y a inspirarle una absoluta devoción a la Iglesia y al Papa . Entre los que acudían a Solesmes, ya fuera para seguir la vida monástica o para buscar la superación personal mediante retiros, Guéranger encontró numerosos colaboradores y amigos fieles y valiosos. Pitra , más tarde cardenal , renovó las grandes tradiciones literarias de los benedictinos de los siglos XVII y XVIII; los obispos Pie de Poitiers y Berthaud de Tulle, Jean-Baptiste Henri Lacordaire , Charles Forbes René de Montalembert y Louis Veuillot se interesaron por los proyectos del abad e incluso compartieron sus trabajos. [2]
La controversia suscitada por varios escritos de Guéranger tuvo como efecto atraer su atención hacia cuestiones secundarias y apartarla de las grandes empresas de la ciencia eclesiástica, en las que siempre manifestó un vivo interés. El resultado fue una obra en la que la polémica figuraba de forma destacada, y que ahora sólo suscita un interés mediocre, y las actividades históricas y litúrgicas de Guéranger sufrieron en consecuencia. Se dedicó demasiado a las impresiones personales y descuidó la investigación detallada y perseverante. Su rapidez de percepción y su formación clásica le permitieron disfrutar y exponer, tratar de forma interesante, temas históricos y litúrgicos que, por naturaleza, eran poco atractivos. El entusiasmo genuino, una imaginación viva y un estilo teñido de romanticismo lo llevaron a veces, como él mismo se dio cuenta, a expresarse y juzgar con demasiado vigor.
Guéranger deseaba restablecer relaciones más respetuosas y filiales entre Francia y la Santa Sede , y dedicó toda su vida a tratar de lograr una unión más estrecha entre ambas. Con este fin se dedicó a combatir, dondequiera que creyera encontrar rastros, el espíritu separatista que, en el pasado, se había aliado con el galicanismo y el jansenismo . Con una habilidad estratégica que merece un reconocimiento especial, Dom Guéranger trabajó sobre el principio de que para suprimir lo que está mal hay que reemplazarlo, y trabajó duro para suplantar en todas partes todo lo que reflejara la opinión que estaba combatiendo. Luchó con éxito para que la liturgia romana sustituyera a las liturgias diocesanas. En el terreno filosófico, luchó con inquebrantable esperanza contra el naturalismo y el liberalismo, que consideraba un impedimento fatal para la constitución de una sociedad cristiana sin reservas. Guéranger contribuyó, en cierta medida, a preparar las mentes de los hombres para la definición de la infalibilidad papal , un dogma que revirtió la lucha contra la autoridad papal librada un siglo antes por muchos obispos galicanos y josefinos . Tanto con ocasión de la definición de la Inmaculada Concepción (1854) como de la de la infalibilidad papal (1870), Guéranger aportó obras escritas que sirvieron para sostener a la Santa Sede en la realización de estos pronunciamientos ex cathedra. [3]
En 1841 Guéranger comenzó a publicar una obra mística con la que esperaba despertar a los fieles de su letargo espiritual y suplantar lo que consideraba la literatura sin vida o errónea que habían producido los escritores espirituales franceses de los siglos XVII y XVIII. L'Année liturgique , de la que el autor no llegó a terminar la larga serie de quince volúmenes, es probablemente la que mejor cumplió con el propósito que tenía en mente de todas sus obras. Adaptándose al desarrollo de los períodos litúrgicos del año , el autor se esforzó por familiarizar a los fieles con la oración oficial de la Iglesia católica introduciendo profusamente fragmentos de las liturgias orientales y occidentales , con interpretaciones y comentarios.
Entre sus múltiples trabajos, Guéranger tuvo la satisfacción de presenciar la expansión de la Orden Benedictina restaurada . Dos intentos infructuosos de fundación en París y en la antigua abadía de Acey no le disuadieron de emprender nuevos esfuerzos en la misma línea y, gracias a su fervorosa perseverancia, se establecieron monasterios en Ligugé y Marsella . Además, en sus últimos años, supervisó, en colaboración con la primera abadesa, Cécile Bruyère , la fundación de una comunidad de mujeres bajo la Regla de San Benito en la Abadía de Santa Cecilia, en Solesmes . Esta vida, llena de tantas pruebas y de tan grandes realizaciones, llegó a su fin en paz en Solesmes.
La causa de beatificación del Siervo de Dios Guéranger fue abierta por la Santa Sede en 2005. [3]
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Leclercq, Henri (1910). "Prosper Louis Pascal Guéranger". En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia Católica . Vol. 7. Nueva York: Robert Appleton Company.