" Huellas ", también conocido como " Huellas en la arena ", es un poema cristiano alegórico moderno muy popular . Describe a una persona que ve dos pares de huellas en la arena, una de las cuales pertenecía a Dios y otra a ella misma. En algunos puntos, los dos pares de huellas se reducen a una sola; se explica que allí es donde Dios llevó al protagonista.
Este texto popular se basa en creencias cristianas y describe una experiencia en la que una persona camina por una playa con Dios. Deja dos pares de huellas en la arena. Las huellas representan etapas de la vida del narrador. Las dos huellas se reducen a una, especialmente en los momentos más bajos y desesperanzadores de la vida de la persona. Cuando el narrador cuestiona a Dios, creyendo que el Señor debe haber abandonado su amor durante esos momentos, Dios da la explicación: "Durante tus tiempos de prueba y sufrimiento, cuando ves solo un par de huellas, fue entonces cuando te cargué".
La autoría del poema es objeto de controversia, ya que varias personas afirman haberlo escrito. En 2008, Rachel Aviv, en un artículo de la Poetry Foundation , [1] analiza las afirmaciones de Burrell Webb, Mary Stevenson, Margaret Fishback Powers y Carolyn Joyce Carty. Más tarde ese año, The Washington Post , al cubrir una demanda entre las reclamaciones de Stevenson, Powers y Carty, dijo que "al menos una docena de personas" habían reclamado el crédito por el poema. [2]
Las tres autoras que más han promovido su autoría son Margaret Powers (de soltera Fishback), Carolyn Carty y Mary Stevenson. Powers dice que escribió el poema el fin de semana de Acción de Gracias en Canadá, a mediados de octubre de 1964. [3] Powers se encuentra entre los contendientes que han recurrido a litigios con la esperanza de establecer una demanda. En ocasiones se la confunde con la escritora estadounidense Margaret Fishback . Powers publicó una autobiografía en 1993. [3]
Carolyn Carty también afirma haber escrito el poema en 1963, cuando tenía seis años, basándose en un trabajo anterior de su tía abuela, una maestra de escuela dominical. Se sabe que es una contendiente hostil del poema "Footprints" y se niega a ser entrevistada al respecto, aunque escribe cartas a quienes escriben sobre el poema en línea. [1] En 2004 se publicó una colección de poesía de Carty en la que se reivindica la autoría de "Footprints". [4]
Mary Stevenson también es una supuesta autora del poema alrededor de 1936. [5] [6] Una biografía de Stevenson se publicó en 1995. [7]
Antes de su aparición en la década de 1970, la frase "huellas en la arena" aparecía en otras obras. El uso más dominante en prosa es en el contexto de historias o artículos de ficción o no ficción, de aventuras o de misterio. Entre las obras de ficción más destacadas se encuentran la novela Robinson Crusoe de Daniel Defoe de 1719 y el cuento "Huellas en la orilla del mar" de Nathaniel Hawthorne publicado en la Democratic Review . [8] Hawthorne volvió a publicar el cuento en Twice-Told Tales y ha sido reimpreso muchas veces desde entonces. Una línea del cuento dice: "Así, al seguir nuestras huellas en la arena, seguimos nuestra propia naturaleza en su curso caprichoso y le echamos un vistazo, cuando nunca sueña con ser observada. Esas miradas siempre nos hacen más sabios". [9] Entre las obras de no ficción se incluye el descubrimiento de Aimee Semple McPherson en el desierto del norte de México en 1926 , tras su secuestro . [10]
En los dos siglos anteriores a 1980, cuando "Footprints" entró en la cultura popular estadounidense, aparecieron muchos libros, artículos y sermones con "Footprints in the Sand" como título. Algunos de ellos trataban sobre las vidas de misioneros cristianos. Footprints and Living Songs es una biografía de 1883 de la escritora de himnos Frances Ridley Havergal . [11] En 1839, "A Psalm of Life" de Henry Wadsworth Longfellow contenía los versos: [12]
Las vidas de los grandes hombres nos recuerdan
que podemos hacer nuestras vidas sublimes
y, al partir, dejar detrás de nosotros,
huellas en las arenas del tiempo .
En menos de una década, la última frase del poema se utilizaba en el discurso público sin atribución, aparentemente con la suposición de que cualquier lector culto conocería su origen. En algunos usos, la palabra "del tiempo" desapareció; más tarde, "sobre" parece convertirse en "en". "El objeto de una vida" (1876) de George Whyte-Melville incluye los versos:
Para contar el gran ejemplo, el Hombre de compasión y dolor;
De las huellas que dejó tras de sí, en el camino terrenal que recorrió,
Y cómo los más humildes pueden encontrarlo, quienes caminan estrechamente con Dios.
se publicó en el ampliamente leído (y plagiado) Temple Bar . [13] Los versos aquí son sorprendentemente similares en muchos aspectos a los que se ven en las letras de himnos contemporáneos y en la poesía posterior.
Deuteronomio 1:31 presenta el concepto de “Dios te lleva”. La traducción del Antiguo Testamento de la Biblia Douay-Rheims de 1609 del latín al inglés utiliza la frase: “Y en el desierto (como has visto) el Señor tu Dios te ha llevado, como suele llevar un hombre a su hijo pequeño, por todo el camino que has recorrido, hasta llegar a este lugar”. En 1971, la Nueva Biblia Estándar Americana utilizó la expresión “y en el desierto donde viste cómo el Señor tu Dios te llevó”. Se utiliza una redacción casi idéntica en otras traducciones de finales del siglo XX, incluida la Nueva Versión Internacional de 1978.
El poema "If" de May Riley Smith , publicado sin atribución en el Indianapolis Journal en 1869, [14] [15] incluye una estrofa que describe las huellas de Dios en la arena junto a las de un niño:
Si yo pudiera saber que esos pequeños pies estaban calzados con sandalias forjadas de luz en mejores tierras,
y que las huellas de un tierno Dios corrían junto a las suyas en arenas doradas,
podría inclinarme alegremente y besar la vara, ya que Benny estaba en manos más sabias y seguras.
June Hadden Hobbs sugirió que el origen de las "huellas" modernas está en el himno de 1871 de Mary BC Slade "Footsteps of Jesus" [16] [17] como "casi seguramente la fuente de la noción de que las huellas de Jesús tienen un significado narrativo que influye en la forma en que los creyentes conducen sus historias de vida... permite que Jesús y un creyente habiten el mismo espacio al mismo tiempo... Jesús recorre el camino del creyente, en lugar de lo contrario". [16]
Se podría argumentar algo similar en relación con Footprints of Jesus de LB Thorpe, publicado en The International Lesson Hymnal de 1878. [18]
Aviv sugiere que la fuente de la alegoría moderna de las "Huellas" es el párrafo inicial del sermón de 1880 de Charles Haddon Spurgeon "La educación de los hijos de Dios". [19] Él escribió:
¿Y alguna vez saliste a caminar por esa isla desierta en la que naufragaste y dijiste: “Estoy solo, solo, solo, nadie estuvo aquí antes que yo”? ¿Y de repente te detuviste al ver en la arena las huellas de un hombre? Recuerdo muy bien haber pasado por esa experiencia; y cuando miré, ¡he aquí! No eran simplemente las huellas de un hombre lo que vi, sino que pensé que sabía de quién eran los pies que habían dejado esas huellas; eran las marcas de Uno que había sido crucificado, porque allí estaban las huellas de los clavos. Entonces pensé para mis adentros: “Si él ha estado aquí, ya no es una isla desierta”.
En 1883, una enciclopedia estadounidense de himnos escritos por mujeres incluyó a Jetty Vogel, una poeta inglesa. En "At the Portal" de Vogel, se narra la historia de alguien que observa sus huellas mientras se desvía del camino correcto. El himno de Vogel tiene las huellas de un ángel, pero carece del "I carry you" del moderno "Footprints". [20]
En 1892, el Evening Star publicó un cuento "Huellas en la arena" escrito por Flora Haines Loughead para el Star . [21] La obra utiliza una metáfora de Cristo, de un padre que sigue las huellas en la arena del hijo de otro que se dirige al peligro, mientras se pregunta: "¿Por qué no había en ninguna parte ninguna señal de una huella más grande que guiara los pequeños pies del bebé?"
En 1918, la publicación mormona The Children's Friend volvió a publicar el poema de Loughead (acreditado, pero mal escrito "Laughead"), asegurando una distribución más amplia en los estados occidentales. [22] La poeta del área de Chicago Lucille Veneklasen envió poemas con frecuencia al Chicago Tribune en las décadas de 1940 y 1950; uno titulado "Footprints" se publicó en el Tribune a fines de 1958: [23]
El poema de Veneklasen apareció ocasionalmente en obituarios de periódicos, generalmente sin atribución y a menudo con el fallecimiento sustituido por "yo".
En 1963 y 1964, el Aiken Standard and Review de Carolina del Sur publicó un poema del colaborador habitual ML Sullivan titulado "Footprints". Se trataba de un poema romántico que va desde la tristeza por las "huellas solitarias en la arena" hasta el cierre con "nuestras huellas en la arena". [24]
Las primeras publicaciones conocidas de cualquier variante del poema datadas formalmente son de 1978, con tres descripciones diferentes de la persona y también del entorno. La primera que apareció en julio de 1978, en un pequeño periódico de un pueblo de Iowa, es una versión muy concisa (de seis oraciones) que presenta a un "anciano" y "caminos rocosos". [25] No hay ninguna atribución para esta pieza, y esta versión no parece haber aparecido en ninguna otra publicación.
Un hombre mayor, que había vivido su vida y dejado este mundo para ir a encontrarse con su Creador, le hizo una pregunta al Señor:
“Mientras miro los caminos que he recorrido, veo dos pares de huellas en los senderos fáciles,
pero en los caminos rocosos veo solo un par de huellas.
Dime, Señor, ¿por qué me dejaste recorrer solo todos esos caminos difíciles?”.
El Señor sonrió y simplemente respondió: “Oh, hijo mío, te equivocaste por completo.
Yo te cargué por esos caminos difíciles”.
La segunda y más completa aparición temprana fue en un número de septiembre de 1978 de Evangel , una publicación quincenal de la Iglesia de Dios . [26] Esta versión es similar a la versión "Carty" pero se le atribuye a "Autor desconocido (enviada por Billy Walker)". Una tercera versión apareció en octubre de 1978, en dos periódicos de California, primero en Oakland [27] y doce días después en Shafter, [28] con una "mujer joven" y un "sendero arenoso" en un "desierto salvaje". Esta versión no parece haber resurgido más tarde.
[U]na joven que estaba pasando por momentos difíciles... comenzó a orar a Dios pidiendo ayuda
... [S]e ntonces, en su mente vio dos pares de huellas, una al lado de la otra, en un sendero arenoso.
Inmediatamente se animó porque interpretó que eso significaba que Dios estaba con ella y caminaba a su lado.
Entonces la imagen cambió. Ahora vio las huellas ubicadas en un vasto desierto, y en lugar de dos pares de huellas, había solo uno.
¿Por qué Dios ya no estaba a su lado? Cuando la desesperación volvió a apoderarse de ella, comenzó a llorar.
Entonces la voz interior de Dios habló suavemente y dijo: "No te he abandonado. El único par de huellas es mío.
Verás, te estoy llevando a través del desierto".
En 1979, aparecieron más veces: dos en pequeños periódicos de Luisiana y Mississippi, una en una revista católica, dos en columnas de periódicos de amplia difusión, una en un programa de radio de alcance nacional y reimpresa en dos periódicos pequeños, y una en la biografía de un destacado evangelista. En enero de 1979, el Daily World de Opelousas, Luisiana, publicó una versión casi exacta de Carty, pero con una mutación "Mi querido niño" al final y sin atribución. [29]
En marzo, el Winona Times presentó una versión al estilo de Powers con "un hombre mayor... caminando por la orilla del mar" donde "de las olas salían rayos de luz, místicos y maravillosos, que se reflejaban en el cielo iluminando escenas de su vida". Estaba "muy preocupado y su vida había pasado por su punto más triste y más bajo". [30]
El número de marzo de 1979 de Liguorian , una publicación mensual de la Congregación Católica del Santísimo Redentor , publicó una versión completa, casi sin modificaciones, en primera persona siguiendo a Carty, pero atribuida a "Autor desconocido". [31]
El tele-evangelista y columnista cristiano Robert Schuller señaló en su columna que un lector le había enviado una historia; no está claro si la versión presentada en la columna, que presenta a un "peregrino" como el personaje humano, fue utilizada textualmente o fue reescrita por Schuller: esta versión en particular no ha sido republicada después de la publicación original de la columna a nivel nacional durante marzo-agosto de 1979. [32]
Un peregrino llegó al cielo y Dios le dijo: “¿Te gustaría ver de dónde vienes?”
Cuando el peregrino respondió que sí, Dios le reveló la historia de toda su vida y vio huellas desde la cuna hasta la tumba.
Solo que no solo estaban las huellas del peregrino, sino otro par de huellas al lado.
El peregrino dijo: “Veo mis huellas, pero ¿de quién son esas?”
Y el Señor le respondió: “Esas son Mis huellas. Yo estuve contigo todo el tiempo”.
Entonces llegaron a un valle oscuro y desalentador y el peregrino dijo: “Solo veo un par de huellas a través de ese valle.
Estaba tan desanimado. No estabas allí conmigo. Era justo como pensaba: ¡estaba tan solo!”.
Entonces el Señor le dijo: “Oh, pero yo estuve allí. Estuve contigo todo el tiempo.
Verás, esas son MIS huellas. Yo te llevé a través de todo ese valle”.
En abril de 1979, el Havre Daily News de Montana publicó una variante de la versión de Carty contada en primera persona con una puntuación ligeramente diferente y una alteración de "nunca, nunca" para que coincidiera con el "precioso, precioso niño" de la oración anterior. El autor de la columna semanal local señaló que había sido proporcionada por un amigo que "la había escuchado por primera vez cuando Paul Harvey la citó en su programa de radio". [33] Se desconoce si el oyente la había copiado de memoria o había recibido una versión escrita del Sr. Harvey o de otra persona. No se sabe que hayan sobrevivido grabaciones o transcripciones de las emisiones de noticias y comentarios de radio diarias del Sr. Harvey. Una copia textual del caso de Havre se publicó en un pequeño boletín producido por los internos y publicado por el Hospital Estatal de Napa en julio de 1979. [34]
La columnista de consejos Ann Landers [35] publicó una copia exacta de la versión de Stevenson en julio de 1979. La columna indica que el corresponsal que proporcionó la obra afirma haber llevado consigo una copia hecha jirones "durante años" sin ninguna explicación adicional sobre su fuente de publicación. Ella imprimió la pieza nuevamente a fines de febrero de 1982 en respuesta a la demanda de los lectores y señaló que también había aparecido en Reader's Digest . [36] La republicación de 1982 agregó una frase novedosa: "Nunca te abandonaría".
La biografía del tele-evangelista cristiano Jerry Falwell de 1979, Jerry Falwell: Aflame for God , abre un capítulo con una versión ampliada de "un hombre soñado". [37]
La humorista y columnista Erma Bombeck [38] publicó una versión condensada de la variante de Stevenson en julio de 1980.
Durante la campaña presidencial de los Estados Unidos de 1980, Ronald Reagan utilizó una variante de "Footprints", con él mismo como humano, como las líneas finales de un discurso de agosto a los líderes evangélicos en Dallas, Texas. [39] El presidente Reagan utilizó "Footprints" nuevamente en un discurso en el Desayuno Nacional de Oración anual el 5 de febrero de 1981. [40] Estas versiones parecen ser paráfrasis de Stevenson.
El columnista de consejos "Dear Abby" publicó una versión de Carty atribuida a "Autor desconocido" a finales de 1981. [41]
En 1983, Cristy Lane lanzó una canción gospel country basada en el poema "Huellas en la arena". La canción alcanzó el puesto número 64 en la lista Billboard Country y el número 30 en la lista cristiana de Estados Unidos. [42]
La película para televisión de 1983 Choices of the Heart cierra con el personaje principal, Jean Donovan, recitando una versión condensada de Powers/Carty. [43]
En 1984, Ken Brown publicó una versión del poema en rima y ritmo, a diferencia de las versiones de forma libre más conocidas y populares hoy en día. [ cita requerida ]
En 1994, el cantante inglés Chris de Burgh incluyó un resumen del poema como cuarta estrofa de su canción "Snows of New York" en el álbum This Way Up : En mi sueño caminamos, tú y yo hacia la orilla / Dejando huellas en el mar / Y cuando solo había un juego de huellas en la arena / Fue entonces cuando me llevaste. [44]
Per Magnusson , David Kreuger , Richard Page y Simon Cowell escribieron una canción basada en el poema, llamada " Footprints in the Sand ", que fue grabada por Leona Lewis . [45] Aparece en el álbum debut de Lewis Spirit . "Footprints in the Sand" se convirtió en el tema oficial de la versión de 2008 del programa benéfico bienal Sport Relief , de la BBC . [46] Otra canción inspirada en el poema llamada "Footprints" fue grabada por el grupo de dancehall/reggae TOK [47]
El poema es parodiado en la canción "Footprints" de Half Man Half Biscuit , del álbum This Leaden Pall de 1993. En la canción, el Señor explica el hecho de que solo hay un par de huellas de esta manera: "Durante tus tiempos de prueba y sufrimiento, cuando ves solo un par de huellas, eso debe haber sido cuando aparecía en... ¡ Junior Kick Start !" [48]
El poema también fue la inspiración y el coro de la canción de G-Unit "Footprints", de su álbum debut de 2003 "Beg For Mercy".
El eroge H2O: Footprints in the Sand de 2006 utiliza este poema como motivo central. Una traducción japonesa de este poema también se recita en el capítulo 2 de Jabberwocky del eroge Wonderful Everyday de 2010 .
El poema se utilizó en el servicio conmemorativo del vuelo 447 de Air France el 3 de junio de 2009. [49]
En 2016, se instaló una escultura de tamaño mayor al natural inspirada en el poema en el Pippen Memorial Park de Carthage, Texas. [50]
Kanye West hizo referencia a este poema en su canción de 2016 " Saint Pablo ".
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