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Hipótesis OVNI interdimensional

La hipótesis interdimensional es una propuesta que sostiene que los avistamientos de objetos voladores no identificados (OVNIs) son el resultado de experimentar otras "dimensiones" que coexisten por separado junto con la nuestra [1], en contraste con la hipótesis extraterrestre que sugiere que los avistamientos de OVNIs son causados ​​por visitas desde fuera de la Tierra o la hipótesis psicosocial que sostiene que los avistamientos de OVNIs se explican mejor como un fenómeno psicológico o social.

La hipótesis ha sido propuesta por ufólogos como Meade Layne , [2] John Keel , [3] J. Allen Hynek y Jacques Vallée . [4] [1] Los defensores de la hipótesis interdimensional argumentan que los ovnis son una manifestación moderna de un fenómeno que ha ocurrido a lo largo de la historia humana registrada , que en épocas anteriores se atribuían a criaturas mitológicas o sobrenaturales . [5]

Jeffrey J. Kripal , catedrático de Filosofía y Pensamiento Religioso en la Universidad Rice, escribe: "Esta lectura interdimensional, que durante mucho tiempo ha sido un elemento básico del espiritismo a través de la famosa 'cuarta dimensión', tendría una vida muy larga dentro de la ufología y todavía está muy presente entre nosotros hoy en día". [6]

Historia

Historia premoderna

Conceptos similares a “otras dimensiones” existen entre varias tradiciones religiosas y místicas, como el misticismo islámico conocido como sufismo . En esta tradición, el concepto al-ghayb se refiere a lo oculto, lo invisible y lo no visto, y abarca una gama de fenómenos importantes en el Islam y en la vida cotidiana de los musulmanes. [7] Dentro de esta tradición mística, existe un concepto de una realidad o mundo oculto de múltiples capas conocido como 'ālam al-mithāl , o “el mundo de la similitud”, que se considera un reino intermedio entre el mundo físico ( 'ālam al-shahada ) y el mundo puramente espiritual ( 'ālam al-malakut ). Se cree que dentro de este dominio existe todo lo invisible, incluidas las entidades inteligentes no humanas, conocidas en el Islam como genios y ángeles .

Helena Blavatsky, fundadora de la Teosofía

En el siglo XIX, varios espiritistas creían en "otras dimensiones". Durante el verano de 1947, los espiritistas adaptaron el folclore de las "otras dimensiones" para explicar los cuentos recientes sobre "discos voladores".

Fondo

A finales del siglo XIX, el término metafísico "planos" fue popularizado por HP Blavatsky , quien propuso una cosmología compleja que constaba de siete "planos". [6] El término éter ("ether") fue adoptado del griego antiguo a través de la física victoriana que luego sería desacreditada . El término "éter" luego se incorporó a los escritos de los ocultistas del siglo XIX.

El " plano etérico " y el " cuerpo etérico " fueron introducidos en la Teosofía por Charles Webster Leadbeater y Annie Besant para representar un hipotético "cuarto plano", por encima de los "planos" de sólidos, líquidos y gases. El término "etérico" fue utilizado posteriormente por autores ocultistas populares como Alice Bailey , Rudolf Steiner y muchos otros. [6]

Teóricos

Meade Layne y las 'naves del éter'

El 4 de julio de 1947, el ocultista Meade Layne afirmó que los discos voladores eran "etéricos". [2] Layne afirmó estar en comunicación telepática con "gente en los platillos", argumentando que "es posible que los objetos pasen de un nivel etérico a un nivel denso de materia y luego parezcan materializarse. Luego regresarán a condiciones etéreas". [8] [2] Layne afirmó que "Estos visitantes no son humanos excarnados sino seres humanos que viven en su propio mundo. Vienen con buenas intenciones. Tienen alguna idea de experimentar con la vida terrestre". [9] El año anterior, se había informado de que Layne consultó a un médium que retransmitió comunicaciones de una "nave espacial llamada Careeta" que llegó a la Tierra desde "un planeta no identificado". [9] [10] [2]

Según un erudito, Layne acuñó el término "hipóstasis interdimensional" para describir los avistamientos. [11] [ cita(s) adicional(es) necesaria(s ) ] Layne es considerado el primer defensor de la hipótesis interdimensional. [2]

John Keel y los 'ultraterrestres'

Aunque la hipótesis extraterrestre ha seguido siendo predominante, [12] [ cita(s) adicional(es) necesaria(s) ] en la década de 1970, la hipótesis interdimensional comenzó a ser adoptada por algunos entusiastas de los ovnis. El autor paranormal y entusiasta de los ovnis John Keel recordó:

Abandoné la hipótesis extraterrestre en 1967 cuando mis propias investigaciones de campo revelaron una sorprendente superposición entre los fenómenos psíquicos y los ovnis... Los objetos y las apariciones no necesariamente se originan en otro planeta y es posible que ni siquiera existan como construcciones permanentes de materia. Es más probable que veamos lo que queremos ver e interpretemos esas visiones de acuerdo con nuestras creencias contemporáneas. [13] [14]

En su libro de 1970 OVNIS: Operación Caballo de Troya , Keel argumentó que una fuente de inteligencia espiritual o no humana ha escenificado eventos completos durante un largo período de tiempo con el fin de propagar y reforzar ciertos sistemas de creencias erróneos. Por ejemplo, monstruos , fantasmas y demonios , la fe de las hadas en Europa central, leyendas de vampiros , aeronaves misteriosas en 1897, aeroplanos misteriosos de la década de 1930, helicópteros misteriosos, avistamientos de criaturas anómalas, fenómenos poltergeist , bolas de luz y ovnis ; Keel conjeturó que, en última instancia, todas estas anomalías son una tapadera para el fenómeno real. [13] [ cita(s) adicional(es) necesaria(s) ] Keel utilizó el término "ultraterrestres" para describir a los ocupantes de ovnis que él creía que eran entidades no humanas capaces de adoptar cualquier forma que quisieran. [ cita(s) adicional(es) necesaria(s) ]

Hynek y Vallée

J. Allen Hynek (izquierda) y Jacques Valee (derecha)

J. Allen Hynek fue un astrónomo estadounidense que se desempeñó como asesor científico de los estudios OVNI de la Fuerza Aérea de los Estados Unidos : Proyecto Sign , Proyecto Grudge y Proyecto Blue Book . Hynek fue pionero en el sistema de clasificación de "Encuentros cercanos"; Hynek tuvo un cameo en la película de Stephen Spielberg Encuentros cercanos del tercer tipo . [15] Jacques Vallée , un estudiante de Hynek, sirvió como inspiración para el investigador francés interpretado por François Truffaut en la película. [16]

En The Edge of Reality , de 1975 , Vallée y Hynek consideran la posibilidad de lo que ellos llaman "universos entrelazados":

VALLÉE: ¿Qué otras hipótesis descabelladas podríamos plantear?
HYNEK: Podría haber otro universo con reglas cuánticas o tasas de vibración diferentes, si lo desea. Nuestro propio continuo espacio-tiempo podría ser una sección transversal de un universo con muchas más dimensiones... ¡Piense en lo difícil que sería convencer a un aborigen de que ahora mismo, a través de esta habitación, están pasando imágenes de televisión! Sin embargo, están aquí. Tiene que haber un transductor para verlas, es decir, un televisor. Bueno, en el mismo sentido, ¡ puede que haya universos entrelazados aquí mismo! Tenemos esta idea del espacio, siempre pensamos que hay otro universo en otro lugar ... Puede que no sea así. Tal vez esté aquí mismo.

En su libro de 1969 Pasaporte a Magonia: sobre ovnis, folclore y mundos paralelos , Vallée defiende la existencia de un "universo paralelo coexistente con el nuestro". [4] La idea fue reiterada en escritos posteriores de Vallée. [17] Vallée resumió su objeción en su artículo de 1990 "Cinco argumentos contra el origen extraterrestre de los objetos voladores no identificados": [18]

  1. Los encuentros cercanos inexplicables son mucho más numerosos de lo que se requiere para cualquier estudio físico de la Tierra;
  2. No es probable que la estructura corporal humanoide de los supuestos "extraterrestres" se haya originado en otro planeta y no esté biológicamente adaptada a los viajes espaciales;
  3. el comportamiento reportado en miles de informes de secuestro contradice la hipótesis de experimentación genética o científica en humanos por parte de una raza avanzada;
  4. La extensión del fenómeno a lo largo de la historia humana registrada demuestra que los ovnis no son un fenómeno contemporáneo; y
  5. La aparente capacidad de los ovnis para manipular el espacio y el tiempo sugiere alternativas radicalmente diferentes y más ricas.

David Grusch

David Grusch , un ex miembro del Grupo de Trabajo UAP famoso por afirmar que el gobierno de EE. UU. estaba encubriendo evidencia de tecnología avanzada, ovnis y pilotos extraterrestres, describió la idea como una posible explicación alternativa a la hipótesis OVNI extraterrestre para sus afirmaciones, diciendo [19] "podría ser que esto no sea necesariamente extraterrestre, y que en realidad provenga de un espacio físico de dimensión superior que podría estar ubicado aquí mismo".

En la cultura popular

La película de acción y aventuras de 2008 Indiana Jones y el reino de la calavera de cristal utiliza la hipótesis interdimensional y describe a antiguos extraterrestres que no vuelan al espacio sino al "espacio entre los espacios". [20] [21]

La película Interstellar , de 2014 , emplea una combinación de las hipótesis interdimensionales y de los viajeros en el tiempo . Más tarde se revela que los seres masivos [22] que construyeron el teseracto dentro del agujero negro supermasivo Gargantúa son humanos del futuro que han evolucionado para existir en cinco dimensiones .

Véase también

Referencias

  1. ^ ab Laycock, Joseph P. (2021). "Desenmascarando el engaño alienígena: por qué los evangélicos están estudiando ufología". En Zeller, Ben (ed.). Manual de religiones ovni . Brill Handbooks on Contemporary Religion. Vol. 20. Leiden y Boston : Brill Publishers . págs. 103–115. doi :10.1163/9789004435537_006. ISBN 978-90-04-43437-0. ISSN  1874-6691. S2CID  236696101. Archivado desde el original el 26 de julio de 2021. Consultado el 26 de julio de 2021 .
  2. ^ abcde Reece, Gregory L. (15 de agosto de 2007). Religión OVNI: dentro de los cultos y la cultura de los platillos volantes - Gregory L. Reece - Google Books. Bloomsbury Academic. ISBN 9781845114510.
  3. ^ Boyle, Tanner F. (9 de diciembre de 2020). La influencia forteana en la ciencia ficción: Charles Fort y la evolución del género. McFarland. ISBN 9781476677408. Archivado del original el 19 de junio de 2022 . Consultado el 19 de junio de 2022 – a través de Google Books.
  4. ^ ab Kline, Jim (9 de abril de 2019). El otro mundo en el mito, el folclore, el cine y la neurociencia. Cambridge Scholars. ISBN 9781527532908Archivado desde el original el 20 de junio de 2022 . Consultado el 20 de junio de 2022 .
  5. ^ "Historia de los ovnis". Funk & Wagnalls New Encyclopedia . World Almanac Education Group. 2006.[ enlace muerto permanente ]
  6. ^ abc Kripal, Jeffrey J. (15 de noviembre de 2011). Mutantes y místicos: ciencia ficción, cómics de superhéroes y lo paranormal. University of Chicago Press. ISBN 9780226453835Archivado desde el original el 15 de junio de 2022 . Consultado el 15 de junio de 2022 .
  7. ^ Suhr, Christian (12 de diciembre de 2013). "AL-GHAYB LA POÉTICA Y LA POLÍTICA DE LO INVISIBLE EN EL ISLAM" (PDF) .
  8. ^ "5 Jul 1947, 1 - The Herald-Sun en Newspapers.com". Newspapers.com . Archivado desde el original el 27 de mayo de 2022 . Consultado el 15 de junio de 2022 .
  9. ^ ab "5 Jul 1947, 2 - The Herald-Sun en Newspapers.com". Newspapers.com . Archivado desde el original el 22 de mayo de 2022 . Consultado el 15 de junio de 2022 .
  10. ^ "15 de octubre de 1946, 1 - Hanford Morning Journal en Newspapers.com". Newspapers.com . Archivado desde el original el 31 de mayo de 2022. Consultado el 15 de junio de 2022 .
  11. ^ Laos, Nicolas (19 de mayo de 2016). Methexiology: Philosophical Theology and Theological Philosophy for the Deification of Humanity [Methexiología: Teología filosófica y filosofía teológica para la deificación de la humanidad]. Editorial Wipf and Stock. ISBN 9781498233866. Archivado del original el 15 de junio de 2022 . Consultado el 15 de junio de 2022 – a través de Google Books.
  12. ^ Jacques Vallée (1980). Mensajeros del engaño: contactos y cultos ovni . Nueva York: Bantam Books .
  13. ^ ab Keel, John A. (1973). «Operación Caballo de Troya: un estudio exhaustivo de objetos voladores no identificados: revelación de su origen y las fuerzas que los controlan». Archivado desde el original el 20 de junio de 2022. Consultado el 20 de junio de 2022 .
  14. ^ "John Keel". 10 de julio de 2009. Archivado desde el original el 10 de agosto de 2022. Consultado el 3 de julio de 2022 .
  15. ^ Daugherty, Greg. "Conoce a J. Allen Hynek, el astrónomo que clasificó por primera vez los 'encuentros cercanos' con ovnis". History.com . Archivado desde el original el 12 de mayo de 2019. Consultado el 28 de mayo de 2019 .
  16. ^ Tattoli, Chantel. «Jacques Vallée todavía no sabe qué son los ovnis». Wired . Archivado desde el original el 2022-06-20 . Consultado el 2022-06-20 .
  17. ^ Steven J. Dick (1999). El universo biológico . Cambridge University Press . Págs. 313-320. ISBN. 9780521663618.
  18. ^ Revista de exploración científica , 1990:
  19. ^ "No estamos solos: el denunciante de ovnis habla". NewsNation . 2023-06-12. Archivado desde el original el 2023-06-12 . Consultado el 2023-06-13 .
  20. ^ 20 de diciembre, Lisa Schwarzbaum Actualizado; EST, 2019 a las 06:03 AM. "Indiana Jones y el reino de la calavera de cristal". EW.com . Archivado desde el original el 2023-06-29 . Consultado el 2023-06-29 .{{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)
  21. ^ Child, Ben (15 de julio de 2022). "Por qué no hay vuelta atrás en la historia de Indiana Jones sobre el contacto extraterrestre de George Lucas". The Guardian . ISSN  0261-3077. Archivado desde el original el 29 de junio de 2023 . Consultado el 29 de junio de 2023 .
  22. ^ Thorne, Kip (3 de octubre de 2017). "Una explicación 'interestelar': ¿Qué son los seres masivos?". Medium . WW Norton & Company. Archivado desde el original el 20 de julio de 2023 . Consultado el 20 de julio de 2023 .