Los judíos bereberes son las comunidades judías del Magreb , en el norte de África , que históricamente hablaban lenguas bereberes . Entre 1950 y 1970 la mayoría emigró a Francia , Estados Unidos o Israel . [1]
Los judíos se han asentado en el Magreb al menos desde el siglo III a.C. [2] Según una teoría, que se basa en los escritos del siglo XIV del filósofo árabe Ibn Jaldún y que fue influyente durante el siglo XX, los bereberes adoptaron el judaísmo de estos judíos llegados antes de la conquista árabe del norte de África. [2] [3] Por ejemplo, el historiador francés Eugène Albertini fecha la judaización de ciertas tribus bereberes y su expansión desde Tripolitania hasta los oasis saharianos a finales del siglo I. [4] Marcel Simon , por su parte, ve el primer punto de contacto entre los bereberes occidentales y el judaísmo en la gran rebelión judía del 66-70 d.C. [5] Algunos historiadores creen, basándose en los escritos de Ibn Khaldoun y otras evidencias, que algunas o todas las antiguas tribus bereberes judaizadas adoptaron más tarde el cristianismo y después el Islam, y no está claro si son parte de la ascendencia de los contemporáneos. Judíos de habla bereber. [6] Según Joseph Chetrit , investigaciones recientes han mostrado debilidades en la evidencia que respalda la declaración de Ibn Khaldun, y "parece respaldar la hipótesis de los académicos de que los judíos llegaron al norte de África desde el antiguo Israel después de una estancia en Egipto y se dispersaron progresivamente de Este a Oeste". , desde Oriente Medio hasta el Atlántico en el Imperio Helénico-Romano". [2]
Es posible que la confederación Barghawata tuviera antecedentes judeo-bereberes, aunque los relatos de tribus bereberes enteras que practicaban el judaísmo aparecen más tarde y no son fiables. [7] : 167
Si bien la mayoría de las comunidades judías desde Ifriqiya hacia el oeste a través del Magreb, el Sahara y al-Andalus eran principalmente urbanas, los indígenas judeo-bereberes del Magreb occidental vivían en aldeas. [7] : 167
Tras la guerra árabe-israelí de 1948 , las tensiones entre las comunidades judía y musulmana aumentaron. [8] Hoy en día, la comunidad judía bereber indígena ya no existe en Marruecos . La población judía marroquí es de unas 2.200 personas, la mayoría de las cuales residen en Casablanca , [9] algunas de las cuales podrían ser todavía hablantes de bereber. [10]
En el pasado, habría sido muy difícil decidir si estos clanes judíos bereberes eran originalmente de ascendencia israelita y se habían asimilado a los bereberes en el idioma y en algunos hábitos culturales o si eran bereberes indígenas que con el paso de los siglos se habían convertido en judíos. a través de la conversión de los colonos judíos. La segunda teoría se desarrolló principalmente en la primera mitad del siglo XX, como parte de la búsqueda de las autoridades coloniales francesas por descubrir y enfatizar las costumbres preislámicas entre la población bereber-musulmana, ya que se creía que tales costumbres y formas de vida eran más dócil y asimilable al dominio francés, legitimando la política de que los bereberes serían gobernados por su propia ley "consuetudinaria" en lugar de la ley islámica.
En consecuencia, los principales defensores de esta teoría fueron académicos como Nahum Slouschz , que trabajó en estrecha colaboración con las autoridades francesas. [11] Otros estudiosos como André Goldenberg y Simon Lévy también lo favorecieron. [12]
Franz Boas escribió en 1923 que una comparación de los judíos del norte de África con los de Europa occidental y los de Rusia "muestra muy claramente que en cada caso tenemos una marcada asimilación entre los judíos y el pueblo entre los que viven" y que "Los judíos del norte de África son, en rasgos esenciales, norteafricanos". [13]
Haim Hirschberg, un importante historiador de los judíos del norte de África, cuestionó la teoría de la judaización masiva de los bereberes en un artículo titulado "El problema de los bereberes judaizados". Uno de los puntos que Hirschberg planteó en su artículo fue que Ibn Khaldoun , la fuente de la teoría de los bereberes judaizados, escribió sólo que pocas tribus "podrían" haber sido judaizadas en la antigüedad y afirmó que en el período romano las mismas tribus fueron cristianizadas . [6]
La teoría de una judaización masiva de la población bereber fue nuevamente descartada por un estudio de 2008 sobre el ADNmt (transmitido de madre a hijos). El estudio realizado por Behar et al. Las pequeñas muestras analizadas de judíos del norte de África ( Libia (83); Marruecos (149); Túnez (37)) indican que los judíos del norte de África carecen de los ADNmt Hg M1 y U6 típicamente norteafricanos. [14] Por lo tanto, según los autores, la falta de haplogrupos U6 y M1 entre los judíos del norte de África hace que la posibilidad de una mezcla significativa, como entre las poblaciones locales árabes y bereberes con judíos, sea poco probable. La evidencia genética muestra que son distintos de las poblaciones bereberes, pero más similares a las poblaciones judías asquenazíes. [14]
Estudios posteriores demostraron que los haplogrupos M1 y U6, de hecho, son portados en raras ocasiones por judíos del norte de África. Por ejemplo, una muestra recolectada por Luisa Pereira et al. para su artículo de 2010 [15] está etiquetado como una "persona de ascendencia judía" de Túnez que pertenece al haplogrupo U6a7 [16] y el mismo estudio encontró el haplogrupo U6a1 en dos judíos de Marruecos. [17] [18] No está claro si sus antepasados de origen fueron conversos bereberes en contraposición a españoles u otros.