La piedra rúnica de Kensington es una losa de piedra grauvaca cubierta de runas que fue descubierta en el centro de Minnesota , Estados Unidos, en 1898. Olof Ohman, un inmigrante sueco , informó que la desenterró de un campo en el municipio mayoritariamente rural de Solem en el condado de Douglas . Más tarde recibió el nombre del asentamiento más cercano, Kensington .
La inscripción pretende ser un registro dejado por exploradores escandinavos en el siglo XIV (fechado internamente en el año 1362). Ha habido un prolongado debate sobre la autenticidad de la piedra, pero desde el primer examen científico en 1910, el consenso académico la ha clasificado como un engaño del siglo XIX , y algunos críticos acusan directamente a Ohman de invención . [1] Sin embargo, sigue habiendo una comunidad convencida de la autenticidad de la piedra. [2]
Un inmigrante sueco, [3] Olof Ohman, dijo que encontró la piedra a finales de 1898 mientras limpiaba de árboles y tocones una tierra que había adquirido recientemente antes de arar. [4] Se decía que la piedra estaba cerca de la cresta de un pequeño montículo que se elevaba sobre los humedales , boca abajo y enredada en el sistema de raíces de un álamo atrofiado que se estima que tiene entre menos de 10 y unos 40 años. [5] El artefacto tiene un tamaño de aproximadamente 30 × 16 × 6 pulgadas (76 × 41 × 15 cm) y pesa 202 libras (92 kg). El hijo de 10 años de Ohman, Edward, notó algunas marcas, [6] y el granjero dijo más tarde que pensó que habían encontrado un "almanaque indio".
Durante este período, el viaje de Leif Ericson a Vinland (América del Norte) estaba siendo ampliamente discutido y hubo un renovado interés en los vikingos en toda Escandinavia, impulsado por el movimiento del Romanticismo Nacional . Cinco años antes, Noruega había participado en la Exposición Universal Colombina enviando el Viking , una réplica del barco Gokstad , a Chicago. También hubo fricciones entre Suecia y Noruega (que finalmente llevaron a la independencia de Noruega de Suecia en 1905). Algunos noruegos afirmaron que la piedra era un engaño sueco y hubo acusaciones suecas similares porque la piedra hace referencia a una expedición conjunta de noruegos y suecos. Se cree que es más que una coincidencia que la piedra se encontrara entre los recién llegados escandinavos en Minnesota, que todavía luchaban por ser aceptados y estaban bastante orgullosos de su herencia nórdica. [7] Una copia de la inscripción llegó a la Universidad de Minnesota . Olaus J. Breda (1853-1916), profesor de lenguas y literatura escandinavas en el Departamento de Escandinavia, declaró que la piedra era una falsificación y publicó un artículo desacreditándola que apareció en Symra en 1910. [8] Breda también envió copias de la inscripción a colegas lingüistas e historiadores en Escandinavia, como Oluf Rygh , Sophus Bugge , Gustav Storm , Magnus Olsen y Adolf Noreen . "Declararon unánimemente que la inscripción de Kensington era un fraude y una falsificación de fecha reciente". [9]
La piedra fue enviada a la Universidad Northwestern en Evanston, Illinois . Los académicos la descartaron como una broma o se sintieron incapaces de identificar un contexto histórico sostenible y la piedra fue devuelta a Ohman. Hjalmar Holand , un historiador y autor noruego-estadounidense, afirmó que Ohman le dio la piedra. [10] Sin embargo, la Sociedad Histórica de Minnesota tiene una factura de venta que muestra que Ohman les vendió la piedra por $ 10 en 1911. Holand renovó el interés público con un artículo [11] que resume con entusiasmo los estudios realizados por el geólogo Newton Horace Winchell (Sociedad Histórica de Minnesota) y el lingüista George T. Flom (Sociedad Filológica de la Universidad de Illinois ), quienes publicaron opiniones en 1910. [12]
Según Winchell, el árbol bajo el que se encontró la piedra había sido destruido antes de 1910. Varios álamos cercanos que los testigos estimaron que tenían aproximadamente el mismo tamaño fueron talados y, al contar sus anillos, se determinó que tenían alrededor de 30 a 40 años. Un miembro del equipo que había excavado en el lugar del hallazgo en 1899, el superintendente de la escuela del condado Cleve Van Dyke, recordó más tarde que los árboles tenían solo 10 o 12 años. [13] El condado circundante no había sido colonizado hasta 1858, y el asentamiento se vio severamente restringido durante un tiempo por la Guerra Dakota de 1862 (aunque se informó que la mejor tierra en el municipio adyacente a Solem , Holmes City , ya estaba ocupada en 1867 por una mezcla de colonos suecos, noruegos y "yanquis"). [14]
Winchell estimó que la inscripción tenía aproximadamente 500 años de antigüedad, comparando su erosión con la erosión del reverso, que supuso que era glacial y de 8.000 años de antigüedad. También afirmó que las marcas de cincel eran recientes. [15] Más recientemente, el geólogo Harold Edwards también ha señalado que "La inscripción es casi tan nítida como el día en que fue tallada... Las letras son suaves y prácticamente no muestran erosión". [16] Winchell también menciona en el mismo informe que el profesor William O. Hotchkiss , el geólogo estatal de Wisconsin, estimó que las runas tenían al menos entre 50 y 100 años de antigüedad. Mientras tanto, Flom encontró una fuerte divergencia aparente entre las runas utilizadas en la inscripción de Kensington y las que se usaban durante el siglo XIV. De manera similar, el idioma de la inscripción era moderno en comparación con los idiomas nórdicos del siglo XIV. [12]
La piedra rúnica de Kensington está en exhibición en el Museo de Piedras Rúnicas en Alexandria, Minnesota . [17]
El texto consta de nueve líneas en la cara de la piedra y tres líneas en el borde, que se leen de la siguiente manera: [18]
Frente:
Lado:
Las secuencias rr , ll y gh representan dígrafos reales. El AVM está escrito en mayúsculas latinas. Los números dados en numerales arábigos en la transcripción anterior se dan en numerales pentádicos . Al menos siete de las runas, incluidas las transcritas a, d, v, j, ä, ö anteriores, no se encuentran en ningún estándar conocido del período medieval (ver más abajo para más detalles). [19] El idioma de la inscripción es cercano al sueco moderno , siendo el texto transliterado bastante fácilmente comprensible para cualquier hablante de una lengua escandinava moderna . El idioma, al estar más cerca del sueco del siglo XIX que del siglo XIV, es una de las principales razones por las que el consenso académico lo descarta como un engaño. [20]
El texto se traduce como:
"Ocho gautas y veintidós noruegos en un viaje de exploración desde Vinland hacia el oeste. Habíamos acampado junto a dos islotes a un día de viaje al norte de esta piedra. Un día salimos a pescar . Cuando regresamos a casa, encontramos a diez hombres ensangrentados y muertos. AVM ( Ave Virgo Maria ) líbranos del mal".
"Tenemos diez hombres en el mar para cuidar nuestros barcos, a catorce días de viaje desde esta isla. [En el] año 1362".
Holand llevó la piedra a Europa y, mientras los periódicos de Minnesota publicaban artículos que debatían acaloradamente su autenticidad, la piedra fue rápidamente descartada por los lingüistas suecos.
Durante los siguientes 40 años, Holand luchó por influir en la opinión pública y académica sobre la Piedra Rúnica, escribiendo artículos y varios libros. Logró un breve éxito en 1949, cuando la piedra fue exhibida en el Instituto Smithsoniano , y académicos como William Thalbitzer y SN Hagen publicaron artículos que respaldaban su autenticidad. [21] Casi al mismo tiempo, los lingüistas escandinavos Sven Jansson, Erik Moltke , Harry Andersen y KM Nielsen, junto con un popular libro de Erik Wahlgren, volvieron a cuestionar la autenticidad de la Piedra Rúnica. [20]
Junto con Wahlgren, el historiador Theodore C. Blegen afirmó rotundamente [9] que Ohman había tallado el artefacto como una broma, posiblemente con la ayuda de otros en el área de Kensington. Una mayor resolución pareció llegar con la transcripción publicada en 1976 [22] de una entrevista a Frank Walter Gran, realizada por Paul Carson, Jr. el 13 de agosto de 1967, que había sido grabada en una cinta de audio . [23] [24] En ella, Gran dijo que su padre John confesó en 1927 que Ohman hizo la inscripción. La historia de John Gran, sin embargo, se basó en anécdotas de segunda mano que había escuchado sobre Ohman, y aunque se presentó como una declaración en el lecho de muerte , Gran vivió varios años más, sin decir nada más sobre la piedra. [ cita requerida ]
La posibilidad de que la Piedra Rúnica fuera un auténtico artefacto del siglo XIV fue planteada de nuevo, en 1982, por Robert Hall , profesor emérito de lengua y literatura italiana en la Universidad de Cornell , que publicó un libro (y una continuación en 1994) cuestionando los métodos de sus críticos. Hall afirmó que los extraños problemas filológicos en la Piedra Rúnica podrían ser el resultado de variaciones dialectales normales en el sueco antiguo de la época. Sostuvo que los críticos no habían considerado la evidencia física, que según él se inclinaba fuertemente hacia la autenticidad. Hall no es un runólogo; sus errores en la lectura de las runas han sido descritos por dos runólogos, James E. Knirk [25] y RI Page . [26]
En Los vikingos y América (1986), Wahlgren volvió a afirmar que el texto presentaba anomalías lingüísticas y ortográficas que, en su opinión, sugerían que la piedra rúnica era una falsificación. [27]
Uno de los principales argumentos lingüísticos para el rechazo del texto como sueco antiguo genuino es el término opthagelse farth ( updagelsefard ) 'viaje de descubrimiento'. Este lexema no está atestiguado ni en escandinavo , ni en bajo franconio ni en bajo alemán antes del siglo XVI. [28] Existen términos similares en el escandinavo moderno ( noruego oppdagingsferd u oppdagelsesferd , sueco upptäcktsfärd ). Opdage es un préstamo del bajo alemán * updagen , holandés opdagen , que a su vez proviene del alto alemán aufdecken , finalmente traducido como préstamo del francés découvrir 'descubrir' en el siglo XVI. [ cita requerida ] El historiador noruego Gustav Storm usó a menudo el lexema noruego moderno en artículos de finales del siglo XIX sobre la exploración vikinga, creando un incentivo plausible para que el fabricante de la inscripción usara esta palabra.
Otra característica señalada por los escépticos es la falta de casos del texto . El sueco antiguo temprano (siglo XIV) aún conservaba los cuatro casos del nórdico antiguo , pero el sueco antiguo tardío (siglo XV) redujo su estructura de casos a dos casos, de modo que la ausencia de flexión en un texto sueco del siglo XIV sería una irregularidad. De manera similar, el texto de la inscripción no utiliza las formas verbales en plural que eran comunes en el siglo XIV y que solo han desaparecido recientemente: por ejemplo, (formas plurales entre paréntesis) wi war ( warum ), hathe ( hafðe ), [wi] fiske ( fiskaðum ), kom ( komum ), fann ( funnum ) y wi hathe ( hafðum ).
Los defensores de la autenticidad de la piedra señalaron ejemplos esporádicos de estas formas más simples en algunos textos del siglo XIV y los grandes cambios en el sistema morfológico de las lenguas escandinavas que comenzaron durante la última parte de ese siglo. [29]
La inscripción contiene números pentádicos . Este tipo de números se conocen en Escandinavia, pero casi siempre son de épocas relativamente recientes y no proceden de monumentos rúnicos medievales comprobados, en los que los números se escribían normalmente como palabras.
SN Hagen afirmó: "El alfabeto Kensington es una síntesis de runas antiguas no simplificadas, runas punteadas posteriores y una serie de letras latinas... Las runas para a, n, s y t son las antiguas formas danesas no simplificadas que deberían haber estado fuera de uso durante mucho tiempo [en el siglo XIV]... Sugiero que un creador [postulado del siglo XIV] debe en algún momento u otro de su vida haber estado familiarizado con una inscripción (o inscripciones) compuestas en un momento en que estas formas no simplificadas todavía estaban en uso" y que "no era un escriba rúnico profesional antes de dejar su tierra natal". [30]
Un posible origen de la forma irregular de las runas fue descubierto en 2004, en las notas de 1883 de un sastre de 16 años interesado en la música folclórica, Edward Larsson. [31] La tía de Larsson había emigrado con su marido y su hijo de Suecia a Crooked Lake , en las afueras de Alexandria, Minnesota, en 1870. [32] La hoja de Larsson enumera dos Futharks diferentes . El primer Futhark consta de 22 runas, las dos últimas de las cuales son runas de enlace , que representan las combinaciones de letras EL y MW. Su segundo Futhark consta de 27 runas, donde las tres últimas están especialmente adaptadas para representar las letras å, ä y ö del alfabeto sueco moderno. Las runas de este segundo conjunto se corresponden estrechamente con las runas no estándar de la inscripción de Kensington. [31]
Otro posible origen se descubrió en 2019, cuando se descubrieron dos breves inscripciones con runas muy parecidas a las de la piedra de Kensington, fechadas en 1870 y 1877 respectivamente, en la habitación de un granjero en el pueblo de Kölsjön, en la parroquia de Hassela , no muy lejos de la parroquia natal de Olof Öhman, Forsa. [33] En 2020, el arqueólogo sueco Mats G. Larsson descubrió que Anna Ersson, prima y amiga de la infancia de Olof Öhman, vivió en Kölsjön durante 1878. Su relación parece haber sido estrecha, ya que Öhman le pidió a Ersson que se casara con él en 1879. [34] Más tarde se descubrieron más inscripciones rúnicas en el área alrededor de Kölsjön, y Larsson además estableció que Öhman tenía parientes que poseían tierras en Kölsjön, lo que aumenta aún más la proximidad entre Öhman y las inscripciones rúnicas de la Suecia de 1870. [35]
La abreviatura de Ave María consiste en las letras latinas AVM . Wahlgren (1958) notó que el tallador había hecho una muesca en la esquina superior derecha de la letra V. [20] Los gemelos Massey en su artículo de 2004 argumentaron que esta muesca es consistente con una abreviatura de escriba para una -e final utilizada en el siglo XIV. [36]
Se sabe que existieron colonias nórdicas en Groenlandia desde finales del siglo X hasta el siglo XV, y al menos un asentamiento de corta duración se estableció en Terranova , en L'Anse aux Meadows , en el siglo XI, pero aún no ha surgido ninguna otra evidencia material ampliamente aceptada de contacto nórdico con las Américas en la era precolombina. [37] Aun así, hay alguna evidencia documental limitada de posibles expediciones escandinavas del siglo XIV a América del Norte.
En una carta de Gerardus Mercator a John Dee , fechada en 1577, Mercator se refiere a un tal Jacob Cnoyen, que se había enterado de que ocho hombres habían regresado a Noruega de una expedición a las islas del Ártico en 1364. Uno de los hombres, un sacerdote, proporcionó al rey de Noruega una gran cantidad de información geográfica. [38] A principios del siglo XIX, Carl Christian Rafn mencionó a un sacerdote llamado Ivar Bardarsson que había estado previamente basado en Groenlandia y aparece en los registros noruegos desde 1364 en adelante. [ cita requerida ]
Además, en 1354, el rey Magnus Eriksson de Suecia y Noruega emitió una carta en la que nombraba a un oficial de la ley llamado Paul Knutsson como líder de una expedición a la colonia de Groenlandia , con el fin de investigar los informes de que la población se estaba alejando de la cultura cristiana. [39] Otro de los documentos reimpresos por los eruditos del siglo XIX fue un intento académico del obispo islandés Gisli Oddsson, en 1637, de recopilar una historia de las colonias árticas. Fechó el alejamiento de los groenlandeses del cristianismo en 1342 y afirmó que, en cambio, se habían vuelto hacia América. Los partidarios de un origen del siglo XIV para la piedra rúnica de Kensington argumentan que, por lo tanto, Knutson puede haber viajado más allá de Groenlandia hasta América del Norte en busca de groenlandeses renegados, tras lo cual la mayor parte de su expedición murió en Minnesota, dejando solo a los ocho viajeros para regresar a Noruega. [40]
Sin embargo, no hay evidencia de que la expedición de Knutson alguna vez zarpara (el gobierno de Noruega atravesó una agitación considerable en 1355) y la información de Cnoyen transmitida por Mercator afirma específicamente que los ocho hombres que llegaron a Noruega en 1364 no eran sobrevivientes de una expedición reciente, sino descendientes de los colonos que se habían establecido en las tierras lejanas varias generaciones antes. [38] Esos libros de principios del siglo XIX, que despertaron un gran interés entre los estadounidenses escandinavos , habrían estado disponibles para un falsificador de finales del siglo XIX.
Hjalmar Holand mencionó a los indios "rubios" entre los mandan del Alto Río Misuri como posibles descendientes de los exploradores suecos y noruegos. [41] Esto fue descartado como "tangencial" a la cuestión de la piedra rúnica por Alice Beck Kehoe en su libro de 2004 The Kensington Runestone, Approaching a Research Question Holistically . [42]
Una posible ruta de una expedición de este tipo, que conectara la bahía de Hudson con Kensington, llevaría por el río Nelson o el río Hayes , [43] a través del lago Winnipeg , y luego por el río Rojo del Norte . [44] La vía fluvial del norte comienza en Traverse Gap , en cuyo otro lado se encuentra la fuente del río Minnesota , que fluye hacia el sur para unirse al río Misisipi en Saint Paul/Minneapolis . [45] Esta ruta fue examinada por Flom (1910), quien descubrió que los exploradores y comerciantes habían llegado desde la bahía de Hudson a Minnesota por esta ruta décadas antes de que el área se estableciera oficialmente. [46]
En mayo de 2022, el History Theatre de St. Paul estrenó Runestone! A Rock Musical . [47] El espectáculo, escrito por Mark Jensen y compuesto por Gary Rue, explora el impacto de la piedra rúnica en Öhman y su familia, pero deja que la audiencia juzgue la veracidad de la talla. [47]
[...] todos los runólogos escandinavos y expertos en lingüística histórica escandinava han declarado que la piedra de Kensington es un engaño [...]
Det finnes y liten klikk med amerikanere som sverger til at steinen er ekte. De er stort sett skandinaviskættede realister uten peiling på språk, y de har store skarer med tilhengere."
[Hay un pequeño grupo de estadounidenses que juran por la autenticidad de la piedra. Se trata principalmente de científicos naturales de ascendencia escandinava sin conocimientos de lingüística y cuentan con un gran número de seguidores.]
Las asignaciones federales para
mejoras internas
ascendieron a 119,8 millones de dólares entre 1790 y 1860. La mayor parte de esta cantidad, 77,2 millones de dólares, se distribuyó a los estados a través de métodos indirectos, como concesiones de tierras o distribuciones de ingresos por venta de tierras, que hoy se etiquetarían como "fuera de presupuesto".
45°48.788′N 95°40.305′O / 45.813133, -95.671750