Son famosos por su arroz dulce Kam de raza nativa ( chino :香禾糯), sus habilidades de carpintería y su arquitectura única, en particular una forma de puente cubierto conocido como "puente del viento y la lluvia" ( chino :风雨桥). El pueblo Kam se llama a sí mismo Kam , Geml , Jeml o Gaeml . [2]
Historia
Se cree que los Kam son los descendientes actuales de los antiguos pueblos Rau que ocuparon gran parte del sur de China. [3] Las leyendas Kam generalmente mantienen que los antepasados de los Kam emigraron desde el este. Según las leyendas migratorias del pueblo Kam del Sur, sus antepasados procedían de Guangzhou , Guangdong y Wuzhou , Guangxi . Los Kam del Norte sostienen que sus antepasados huyeron de Zhejiang y Fujian debido a los enjambres de langostas . Algunos eruditos (principalmente chinos) también creen que los Kam eran una rama de los Bai Yue del siglo I d.C. Los Bai Yue habitaron la cuenca del río Yangze después del colapso del Reino Yue alrededor del siglo I d.C., lo que llevó al establecimiento de muchas pequeñas jefaturas. [2]
La primera mención explícita del pueblo Kam (o Dong) proviene de fuentes de la dinastía Ming. Muchas rebeliones Kam tuvieron lugar durante las dinastías Ming y Qing , pero ninguna tuvo éxito a largo plazo. Los Qing desarrollaron extensos sistemas de riego en la zona y las cosechas de arroz aumentaron significativamente, pero esto benefició principalmente a los terratenientes locales. Los Kam fueron explotados aún más después de la primera Guerra del Opio de 1840-1842 por fuerzas occidentales, capitalistas, terratenientes, usureros y funcionarios Qing. [2]
Como consecuencia de estos acontecimientos, muchos Kam ayudaron o se unieron a los comunistas chinos poco después de su fundación en 1921. Suministraron alimentos y recursos al Ejército Rojo a su paso por Guangxi durante la Gran Marcha. Algunos Kam también se aliaron con el Ejército Popular de Liberación mediante el establecimiento de unidades guerrilleras contra las fuerzas de Chiang Kai-Shek. Después de 1949, la infraestructura se desarrolló rápidamente en las zonas de Kam. Se construyeron escuelas, carreteras, pequeñas fábricas y más. Muchos Kam también se convirtieron en funcionarios del gobierno. [2]
Aunque los pueblos chinos Kam y Han generalmente se llevan bien hoy en día, la historia de Guizhou está marcada por innumerables tensiones y conflictos entre los grupos minoritarios chinos Han y no Han. Hoy en día, muchos Kam se están asimilando a la sociedad china dominante a medida que los Kam rurales se trasladan a áreas urbanas, lo que resulta en matrimonios mixtos con los chinos Han y la pérdida de la lengua Kam . Sin embargo, varios intentos de preservar la cultura y el idioma Kam han tenido mucho éxito, y mejorar las condiciones de vida en la zona rural de Guizhou puede incitar a los aldeanos Kam locales a quedarse en lugar de mudarse a las principales áreas urbanas.
Idioma
El idioma Kam ( autónimo : lix Gaeml ) es un idioma Tai-Kadai (chino: Zhuang-Dong ). Ethnologue distingue tres variedades de Kam como lenguas separadas pero estrechamente relacionadas: Northern Dong [doc], Southern Dong [kmc] y Cao Miao [cov]. [4] [5] [6] Sui , Maonan y Mulao son las lenguas más estrechamente relacionadas con Kam. Históricamente, los Kam del Norte han sido influenciados por los chinos mucho más que los Kam del Sur. [2]
El idioma Kam no tiene una escritura tradicional propia. El pueblo Kam a veces usa caracteres chinos para representar los sonidos de las palabras Kam. En 1958 se desarrolló un alfabeto latino , pero no se utiliza mucho debido a la falta de material impreso y de profesores capacitados.
Distribución
Prefecturas y condados autónomos de Kam-Dong (rojo) y Sui (púrpura)Distribución de los Dong y otros grupos étnicos Kam-Sui en China
Distribución de Kam a nivel de condado
(Solo incluye condados o equivalentes de condado que contienen >1% de la población del condado).
El pueblo Kam es reconocido internacionalmente por su canto coral polifónico, llamado Kgal Laox en idioma Kam ( chino :侗族大歌), que puede traducirse literalmente como Kam Grand Choir o Grand song en inglés. El Gran Coro de Kam está incluido en la lista de la UNESCO como patrimonio cultural inmaterial de primer nivel desde 2009. Las canciones corales de Kam incluyen canciones sobre la naturaleza, narrativas y canciones infantiles.
Las canciones de una parte (a diferencia de las canciones polifónicas o de muchas partes) pueden ser cantadas por una o varias personas. [3] Incluyen:
Canciones de Duo Ye
Canciones de amor – acompañadas de la pipa o niutuiqin
Las óperas son muy populares entre los Kam y son interpretadas por compañías locales. [3] Dos dramaturgos Kam famosos son Wu Wencai (1798–1845), autor de Mei Liangyu , y Zhang Honggan (1779–1839).
La literatura oral Kam contiene una rica variedad de leyendas y cuentos populares. Muchos de estos cuentos populares tratan sobre los líderes de levantamientos pasados (Geary 2003:218). Los líderes célebres incluyen:
Xing Ni : una figura antigua, cuya leyenda data posiblemente de la dinastía Tang (618–907). [3]
Wu Mian : líder de una rebelión de 1378 durante la dinastía Ming debido a la sequía y el hambre.
Lin Kuan : lideró una rebelión en 1397, pero luego fue ejecutado. Popular entre los Kam del Norte y está conmemorado por un árbol antiguo.
Wu Jinyin : Wu se rebeló en 1740 para resistir los impuestos a los cereales, pero fue asesinado en 1741.
Los cuentos populares populares se enumeran a continuación. Se pueden encontrar en The Kam People of China de D. Norman Geary. [3]
Los dos hermanos huérfanos
El hermano mayor antipático
Ding Lang y la princesa dragón
Zhu Lang y Niang Mei
Shan Lang y E Mei
Liang Shanbo y Zhu Yingtai
Suo Lao
Mei Dao
La rana y la golondrina (cuento sobre la agricultura del arroz)
El perro (cuento sobre la agricultura del arroz)
El árbol cantor (origen del cuento cantor)
Liang Niangni (origen del cuento cantado)
Lou Niang (cuento de la torre del tambor)
Sociedad
Los clanes Kam se conocen como dou y se dividen a su vez en ji , gong y hogares (conocidos como "cocinas"), respectivamente, de mayor a menor tamaño. [3] Los ancianos de las aldeas eran tradicionalmente los líderes de las aldeas, aunque el gobierno reemplazó a estos ancianos con jefes de aldea de 1911 a 1949. La sociedad Kam también era tradicionalmente matriarcal, como lo puede evidenciar el culto a la diosa Sa Sui (Geary 2003:88). . Antes de la llegada de los chinos Han, los Kam no tenían apellidos, sino que se distinguían por los nombres de sus padres.
El derecho común Kam se conoce como kuan y se practica en cuatro niveles. [3]
Pueblo único
Varios pueblos
Un solo municipio/toda la zona rural local
Varios municipios/gran parte de la población Kam
El noviazgo y el matrimonio
El noviazgo tradicional consta de tres fases:
Fase de encuentro inicial donde hombres y mujeres cantan canciones y se recitan poemas entre sí.
Fase de profundización del amor donde el noviazgo es uno a uno y los cantos más espontáneos.
Intercambio de una fase simbólica en la que un hombre le da un regalo a una mujer, y se espera que la mujer ponga excusas para poner a prueba a su pretendiente. La ficha suele ser un obsequio menor sin mucho valor monetario. Sin embargo, es muy importante simbólicamente, ya que es el equivalente a un anillo de compromiso en las culturas occidentales. [3]
Las bodas duran tres días y se celebran primero en la casa de la familia de la novia. Posteriormente, la novia es enviada a la casa del novio, donde tiene lugar una recepción por la tarde y un banquete que dura toda la noche. Al día siguiente hay una ceremonia de "bloqueo del caballo" donde los anfitriones bloquean a los invitados mientras cantan canciones. La novia suele residir en casa de sus padres durante unos meses o incluso años. Las joyas de plata las entrega su madre a la novia.
Nacimiento
El nacimiento de un niño se complementa con los siguientes acontecimientos: [3]
La "persona que traspase el umbral", la primera persona que ingrese al hogar donde nació el niño, influirá en la personalidad y el éxito futuros del niño.
En el momento del nacimiento se plantan varios abetos que se regalan a los 18 años para el matrimonio y el nuevo hogar. [7]
Los vecinos están invitados y traen comida y regalos.
Anunciar el nacimiento a la familia de la madre.
Visita de parientes femeninas aproximadamente al tercer día; se traen regalos.
Homenaje expresado al dios de la tierra por el nacimiento de un hijo varón (practicado por los Kam del Norte).
Construyendo un "puente": tres tablas de madera se alinean una al lado de la otra para expresar buena voluntad a la gente que pasa.
Vendarle las manos: se vendan las manos del niño para evitar que robe cosas en el futuro.
Primer corte de pelo al mes de edad.
Primera ingesta de arroz fermentado a la edad de aproximadamente un mes.
El primer consumo de carne bañada en vino a los seis meses de edad se considera un hito importante.
funerales
Al igual que los del pueblo Miao , los funerales de Kam son muy elaborados. Las personas que murieron por causas no naturales (p. ej., accidentes) son cremadas , mientras que las que murieron por causas naturales son enterradas. [3] El entierro consta de las siguientes fases: [3]
Recibir el aliento – escuchar las últimas palabras y el último aliento de la persona.
Beber té claro: se colocan en la boca de la persona recientemente fallecida tres cucharadas de "té claro" y pequeños trozos de plata.
Comprar agua para lavar el cadáver.
"Lavar" el cadáver – El cadáver se cubre con papel moneda mojado.
Ponerse los sudarios – Se quitan las ropas viejas.
Disposición de la "cama de los sueños" – La suona se toca durante la vigilia.
Comenzando el camino: se mata un gallo rojo, se saca el cadáver de la cama del sueño y se coloca en un ataúd. Los dolientes usan tocados blancos (también practicados por los chinos Han).
Cavando el "pozo" (tumba).
Celebración de la ceremonia conmemorativa – Se distribuyen los regalos.
Subir a la montaña: los ataúdes suelen colocarse en lo alto de la ladera de una montaña.
Colocación del ataúd en el "pozo": se mata un pollo y se rezan oraciones. Luego, el pollo se baja a la tumba y se saca nuevamente para su consumo posterior.
Celebración de recepciones funerarias: se realizan almuerzos y cenas.
Regresando a la montaña – Los hijos regresan a la tumba para construir un túmulo. El difunto es llamado a "volver a casa" para vivir en el altar de los antepasados de la familia.
"Transferencia de los hijos" (si el difunto es una mujer): se trata de una ceremonia en la que los deberes de piedad filial se transfieren de la madre fallecida a su hermano mayor o al representante del hermano mayor.
Ambiente
Una aldea Kam de tamaño medio tiene entre 200 y 300 viviendas, aunque las más pequeñas tienen sólo entre 10 y 20 y las más grandes tienen más de 1.000. [3] Las aldeas Kam suelen tener:
Casas de madera estilo Ganlan (palafitos)
Árboles antiguos y sagrados
Puentes cubiertos ("viento y lluvia")
Pabellones de camino con bancos de madera o piedra
Plazas de toros, que son campos
Pozos rodeados de bordes de piedra y generalmente excavados cerca de árboles.
Estanques de peces, tradicionalmente de propiedad comunal
Bastidores para secar granos y graneros
Entradas a las aldeas: para proteger contra intrusos y también donde se llevan a cabo ceremonias de "bloqueo del camino"
Torres de tambores: en la actualidad, normalmente sólo se encuentran en las zonas del sur de Kam. Las torres de tambores pueden ser torres de aldea o torres de familias extensas (Geary 2003:47).
Altares a Sa Sui, la deidad principal del panteón Kam
Los lugares escénicos populares en los territorios de habla Kam son la región de Jiudong, la región de Liudong, la aldea de Chengyang , la región de Pingdeng y la región de Yuping .
Agricultura y economía
El pueblo Kam cultiva decenas de variedades de arroz glutinoso (conocido localmente como "Kam" o arroz "bueno"). Los chinos Han cultivan arroz no glutinoso, que los Kam llaman "arroz Han (chino)". [3] Los alimentos complementarios incluyen maíz , mijo , verduras, ciruelas, melocotones, peras, champiñones, mandarinas , pomelos y sandías . El algodón se cultiva para la producción textil. Generalmente los Kam ocupan tierras más bajas que los Miao y, por tanto, son más ricos.
Los animales criados con frecuencia por el pueblo Kam incluyen: [3]
Búfalo de agua: 1 a 3 por hogar
Cerdos: 1 a 3 por hogar
Pollos: 2 a 20 por hogar. Las gallinas criadas por los Kam suelen poner alrededor de 100 huevos al año.
Patos: 2 a 4 por hogar (aproximadamente la mitad de todos los hogares). Los patos tienden a destruir las plántulas de arroz y, por tanto, son menos preferibles que las gallinas.
Gansos: 2 a 4 por hogar (aproximadamente una décima parte de todos los hogares). Son introducciones recientes de los chinos Han.
Peces: criados en estanques y a veces cazados.
Los "cuatro pilares" de la cocina Kam son el arroz glutinoso , la comida ácida (encurtida), el pimiento picante y el vino de arroz . [3] Otros platos y condimentos locales populares incluyen pescado asado, salsa de intestinos, carne de cerdo con sangre morada, salsa de sangre de pollo, té de aceite, gongguo (bocadillo de arroz glutinoso endulzado con liana) y bianmi (otro bocadillo de arroz glutinoso). La salamandra gigante es una rara especialidad local. Todos los días se sirven dos comidas calientes (desayuno y cena) y una comida fría (almuerzo).
La zona de habla Kam es famosa por su bosque de abetos. El abeto de la zona de Kam se utilizó para construir los barcos del explorador Zheng He del siglo XV y el Gran Salón del Pueblo . Las principales actividades económicas incluyen la carpintería y la fabricación de platería y cestería. Las cestas y otros artículos de mimbre suelen ser hechos por hombres. Las cestas se pueden fabricar con cinco tipos de materiales vegetales: paja de arroz glutinoso , pasto cogong , pasto Guangxi , bambú y ratán . [3]
En los últimos años, el turismo se ha convertido en una importante fuente de ingresos para el pueblo Kam. [3]
festivales
A continuación se muestra una lista de festivales tradicionales de Kam. [3]
El pueblo Kam es tradicionalmente politeísta con muchos elementos de animismo . [3] Los tótems incluyen tortugas, serpientes y dragones, y los ancestros adorados incluyen las figuras míticas de Song Sang, Song En, Zhang Liang y Zhang Mei. [3] Sin embargo, los Kam han sido influenciados por el budismo, el taoísmo y el confucianismo a través de contactos históricos con los Han. Esta influencia se ve principalmente en lo que respecta al culto a los antepasados, los ritos funerarios y ciertos festivales como los festivales de primavera y del barco dragón. [2] Los Kam también utilizan granos de arroz, raíces de bambú, caracoles y huesos de pollo, ojos, sangre y huevos para la adivinación. Hoy en día, los Kam practican el taoísmo , el budismo y, en menor medida, el cristianismo .
Espíritus y deidades
Algunas deidades y fenómenos naturales sagrados también se enumeran a continuación. [3]
Sa Ma Qing Sui, o Sa Sui, es la deidad más importante de la mitología Kam. Sa Sui es una deidad femenina que originalmente pudo haber sido una diosa de la tierra.
Diosa de la entrada del pueblo
Diosa del puente
Dioses y diosas de la tierra
Tres dioses de la prosperidad familiar
Una deidad del amor que en realidad consta de cinco dioses masculinos.
Dios que destierra el mal
Espíritu del cielo y la tierra.
Adoración al sol y a la luna (derivada de la religión china)
truenos y relámpagos
Montañas
Rios y corrientes
pozos
Dos espíritus del fuego: uno bueno y otro malo.
Grandes piedras y cantos rodados
"Árboles de viento y agua" (es decir, árboles con cualidades mágicas) y árboles antiguos de hoja perenne
Espíritus de búfalo de agua
Aguardientes de plántulas de arroz
Aguardientes de árboles frutales
Las serpientes son muy veneradas y a menudo se piensa que fueron las progenitoras de los antiguos pueblos Baiyue , entre los que se encontraban los Kam. [3] Los legendarios fundadores del pueblo Kam, Zhang Liang y Zhang Mei, a menudo son llamados para ayudar en enfermedades y desastres.
Tabúes y supersticiones
La religión Kam tradicional utiliza muchos tabúes, presagios y fetiches. Los fetiches suelen ser partes de plantas como ramas de árboles, juncos, hojas y raíces. Algunos de los tabúes y supersticiones se enumeran a continuación. [3]
No casarse en el Año Chino del Tigre , ya que deben esperar alrededor de nueve años antes de dar a luz a sus primeros hijos.
Las mujeres embarazadas no pueden participar en ceremonias o arreglos matrimoniales, visitar a conocidos enfermos ni realizar sacrificios a los dioses.
Las mujeres no pueden dar a luz en el hogar de sus madres. Existen muchos otros tabúes y supersticiones relacionados con el parto.
Los niños no pueden cortarse el pelo antes del mes de edad. Los mechones de pelo del primer corte deben guardarse y no desecharse.
Los ataúdes no pueden contener ningún objeto metálico en su interior, ya que las almas de los difuntos temen a los objetos metálicos, especialmente al cobre.
Los cadáveres no deben colocarse dentro de ataúdes durante el tiempo de lluvia.
No se deben pronunciar nombres cuando se lleva un cadáver a la tumba.
No se deben golpear los cuencos con los palillos, ya que esto recuerda el comportamiento de los mendigos.
La carne de cuervos o animales salvajes muertos con causas de muerte desconocidas trae mala suerte y no debe comerse.
Los hombres solteros no deben comer patas de cerdo, ya que los cerdos tienen pezuñas partidas.
No se deben construir casas nuevas si un vecino ha fallecido recientemente.
Las mujeres embarazadas no deberían ver cómo se construyen casas nuevas.
La madera caída por un rayo no se puede utilizar para la construcción de casas.
Las entradas principales de dos casas no deben estar directamente enfrentadas, ya que esto provocaría graves disputas.
Es mejor mudarse a casas nuevas por la noche, cuando el pueblo ya está dormido.
No se debe comprar nada el primer día del Año Nuevo chino , ya que esto podría provocar que los materiales disminuyan para el nuevo año. En este día no se deben barrer los suelos, no tirar la basura, no visitar a los amigos, evitar las discusiones y no utilizar cuchillos para cortar los alimentos.
El lusheng no debe jugarse entre la siembra y el trasplante de plántulas de arroz, ya que podría atraer plagas de insectos.
Encontrarse con una mujer embarazada mientras se caza se considera de mala suerte.
Mientras se caza, no se deben gritar los nombres de los animales para que el dios de la montaña no se incite a protegerlos.
Los peces que nadan río arriba están protegidos por los dioses y atrapar uno traerá mala suerte.
Salir de casa el día 7, 17 o 27 del mes trae mala suerte. (Esta costumbre también la practican los chinos).
Una persona recientemente fallecida se levantará si un gato salta sobre ella. Por lo tanto, todos los animales domesticados deben mantenerse alejados de ellos.
Magia y chamanismo
Los rituales que involucran elementos sobrenaturales incluyen danzas de dragones, danzas de búfalos de primavera y ceremonias de prevención de incendios en las que se colocan cenizas en botes y se envían río abajo.
La brujería se puede realizar en privado. La hechicería tiene muchos propósitos, como repeler los espíritus malignos, recuperar el alma de un niño perturbado, vengarse de los enemigos e inducir el amor. Los muñecos vudú, tomados de los chinos, están hechos de manera que se les pueden pegar alfileres, con el nombre de la persona y la fecha de nacimiento escritos en ellos. Luego, la muñeca se entierra bajo tierra después de insertarla en una vasija de barro. [3] Los gallos blancos se pueden utilizar para la brujería de venganza.
El chamanismo es practicado por los Kam y tiene muchos paralelos con el chamanismo Miao (Hmong). Uno de los principales deberes de los chamanes es recuperar las almas de los enfermos. [3]
Dongs notables
Su Yu (粟裕) (1907-1984), el primer general de alto rango del Ejército Popular de Liberación
^ Edmondson, JA y Gregerson, KJ 2001, "Cuatro idiomas de las zonas fronterizas entre Vietnam y China", en artículos de la sexta reunión anual de la Sociedad Lingüística del Sudeste Asiático , ed. KL Adams y TJ Hudak, Tempe, Arizona, págs. 101-133. Universidad Estatal de Arizona, Programa de Estudios del Sudeste Asiático. Expandir.
^ abcdef Skutsch, Carl, ed. (2005). Enciclopedia de las minorías del mundo . Nueva York: Routledge. págs.408, 409. ISBN 1-57958-468-3.
^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz D. Norman Geary, Ruth B. Geary, Ou Chaoquan, Long Yaohong, Jiang Daren, Wang Jiying (2003). El pueblo Kam de China: cumple diecinueve años . (Londres/Nueva York, RoutledgeCurzon 2003). ISBN 0-7007-1501-0 .
D. Norman Geary, Ruth B. Geary, Ou Chaoquan, Long Yaohong, Jiang Daren, Wang Jiying (2003). El pueblo Kam de China: cumple diecinueve años . (Londres/Nueva York, RoutledgeCurzon 2003). ISBN 0-7007-1501-0 . (Los dos autores principales están afiliados a la organización lingüística SIL International ).
Long, Yaohong y Zheng, Guoqiao (1998). Idioma en la provincia de Guizhou, China . Dallas: SIL International y la Universidad de Texas en Arlington Publicaciones en Lingüística 126. ISBN 1-55671-051-8 . (Traducido del chino por D. Norman Geary.) [1]
Sinización: en el cruce de tres regiones de China, una minoría étnica se vuelve cada vez más china: el Pueblo Kam, oficialmente llamado Pueblo Dong (en francés)/ Sinización: à la limite de trois provincias de Chine, une minorité de plus en plus chinoise: les locuteurs kam, officiellement appelés Dong, Jean Berlie , 359 páginas, editor Guy Trédaniel, París, Francia, publicado en 1998.
Sinización de los Kam (pueblo Dong), una minoría china (en francés)/ Sinisation d'une minorité de Chine, les Kam (Dong), Jean Berlie , 95 páginas, sn editor, publicado en 1994.
Audio
Historia de NPR sobre las canciones populares de Kam, con Amy Tan, abril de 2008
