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Carácter social

Los personajes comunes juegan un papel importante en la ficción, incluso en los cuentos de hadas , que utilizan personajes comunes como la damisela en apuros y el Príncipe Azul (en la foto, La Bella Durmiente ).

Un personaje común , también conocido como arquetipo de personaje , es un tipo de personaje en una narrativa (por ejemplo, una novela, una obra de teatro, un programa de televisión o una película) que el público reconoce en muchas narrativas o como parte de una tradición o convención narrativa . Existe una amplia gama de personajes comunes , que abarcan personas de diversas edades, clases sociales y comportamientos. Son personajes arquetípicos que se distinguen por su simplificación y planitud . Como resultado, tienden a ser blancos fáciles para la parodia y para ser criticados como clichés . La presencia de una serie particular de personajes comunes es un componente clave de muchos géneros y, a menudo, ayudan a identificar un género o subgénero. Por ejemplo, una historia con los personajes típicos de un caballero andante y una bruja es probablemente un cuento de hadas o una fantasía .

El uso de caracteres comunes tiene varios propósitos. Los personajes comunes son un atajo que ahorra tiempo y esfuerzo a los creadores de historias, ya que los autores pueden completar su historia con tipos de personajes conocidos existentes. Otro beneficio es que los personajes originales ayudan a hacer avanzar la historia de manera más eficiente, al permitir que la audiencia ya comprenda al personaje y sus motivaciones. [1] [2] Además, los personajes comunes se pueden utilizar para construir las expectativas de la audiencia y, en algunos casos, también pueden mejorar elementos narrativos como el suspenso, la ironía o los giros de la trama si esas expectativas terminan subvertidas.

Análisis académico

A menudo existe confusión entre personajes comunes, arquetipos , estereotipos y clichés. En parte esta confusión surge debido a la superposición entre estos conceptos. Sin embargo, estos términos no son sinónimos. [3] La relación es que los arquetipos básicos (como " héroe " o " figura paterna ") y personajes comunes (como " damisela en apuros " y " tonto sabio ") son la materia prima que los autores utilizan para construir y desarrollar. crear personajes interesantes y desarrollados. Por el contrario, los estereotipos y clichés generalmente se consideran signos de "mala escritura o pensamiento superficial". [4] Algunos estereotipos, como los personajes estereotipados raciales , pueden resultar ofensivos para los lectores o espectadores.

Según Dwight V. Swain , profesor de escritura creativa y prolífico autor de ficción, todos los personajes comienzan como personajes comunes y se desarrollan sólo en la medida necesaria para avanzar en la trama. [5] E. Graham McKinley dice que "existe un acuerdo general sobre la importancia de los personajes 'de serie' para el drama. Esta noción ha sido explorada considerablemente en la teoría del cine, donde las feministas han argumentado que los personajes femeninos de serie son sólo estereotipos (niño/mujer, puta, perra, esposa, madre, secretaria o chica viernes , mujer de carrera, vampiro , etc.). [6] Ulrike Roesler y Jayandra Soni analizan "no sólo personajes femeninos en el sentido de papeles típicos en los dramas, sino también otras personas femeninas en el ámbito del escenario teatral..." [7]

Andrew Griffin, Helen Ostovich y Holger Schott Syme explican además que "los personajes femeninos también permiten un nivel cercano de identificación de la audiencia; esto es cierto sobre todo en The Troublesome Reign , donde el tipo de" mujer llorona "se utiliza con ventaja dramática. Este personaje común proporciona patetismo como otro contrapunto al negocio cómico y la pompa real de las obras". [8]

Tara Brabazon analiza cómo la "madre de la escuela en la frontera colonial ha sido un personaje común de la literatura y el cine en Australia y los Estados Unidos. Ella es un contraste ideal para el héroe incivilizado y de malos modales. En la literatura y el cine estadounidenses, el Una solterona del Este, generalmente de Boston, tiene algunos atributos comunes". Polly Welts Kaufman muestra que la "pobreza gentil, la moralidad inflexible, la educación y las costumbres independientes" de la maestra hacen de su personaje un complemento útil para los otros dos personajes femeninos de la literatura occidental: la prostituta con el corazón de oro y la sufrida esposa del granjero.'" [9]

Los personajes comunes pueden identificarse además como un alazon , el "impostor y fanfarrón que se engaña a sí mismo" en una historia, o un eiron , un "personaje autodespectivo y discreto". [10]

película americana

En las películas populares estadounidenses, existe una amplia gama de personajes comunes, que normalmente se utilizan como extras que no hablan en el fondo, partes breves con una sola línea, papeles secundarios/secundarios menores o papeles secundarios/secundarios importantes. [11] Los personajes comunes de las películas estadounidenses han cambiado a lo largo de las décadas. Los personajes típicos de una película de los años 1930 o 1940 incluyen vendedores de periódicos, vendedores de hielo, barrenderos y cigarreras; por el contrario, una película de los años 1990 tiene " damas de bolsa " sin hogar, proxenetas, policías vestidos de civil, mujeres de negocios y estereotipos negros e hispanos. [12]

Los personajes comunes de la cultura popular estadounidense, especialmente los estereotipos raciales y étnicos, a menudo llegaron a ser vistos como ofensivos en décadas posteriores y fueron reemplazados por nuevos estereotipos. Por ejemplo, el " negro perezoso " y el " japonés traidor con gafas " fueron reemplazados en la década de 1990 por el " hermano astuto de la calle " y el "turista japonés feliz con la cámara". [13] Otros grupos representados con mayor frecuencia como personajes comunes incluyen mujeres, nativos americanos, hispanos, árabes, gays/lesbianas, judíos e italianos. [14] Otros personajes populares brevemente incluyen al "líder de célula comunista con sobrepeso" de la década de 1950 y al " revolucionario Pantera Negra " de la década de 1970. [15]

Incluso en ocupaciones eternas, la persona que realiza el trabajo ha cambiado, lo que refleja cambios culturales y demográficos. [16] En la década de 1990, un peluquero (anteriormente francés) era representado a menudo como un hombre gay, un jardinero (anteriormente blanco) como asiático o hispano, un camarero (anteriormente blanco) como negro y una empleada doméstica (anteriormente negra) como hispana. . [17]

Televisión

Debido a las limitaciones de programación de la producción televisiva, en las que los episodios deben escribirse y filmarse rápidamente, los guionistas de televisión a menudo dependen en gran medida de personajes comunes tomados prestados de películas populares. [18] Los guionistas de televisión utilizan estos personajes comunes para comunicarse rápidamente con la audiencia. [19] A finales de la década de 1990, hubo una tendencia entre los guionistas a agregar un personaje gay, que reemplazó al personaje común de "amigo afroamericano en el lugar de trabajo" de la década de 1980. [20] En la década de 1990, varias comedias de situación introdujeron personajes gay y la calidad de las representaciones se consideró como un nuevo estándar para la representación LGBT en pantalla . [21]

Un desafío con el uso de personajes comunes en programas de televisión es que, al igual que con las películas, estos personajes comunes pueden incorporar estereotipos raciales e "imágenes perjudiciales y degradantes". [22] Una preocupación que surge con estos personajes homosexuales es que tienden a ser mostrados simplemente como "compañeros" que dan consejos y que no están verdaderamente integrados en la narrativa; Además, la vida del personaje gay no se describe, aparte de sus interacciones de consejos con los personajes principales. [23] Esto también se hizo eco de la forma en que se usaron los personajes negros y latinos en los programas de los años 80 y principios de los 90: se les dio un papel de personaje común como jefe de policía, lo que los colocó en una posición de poder, pero luego se usaron estos personajes. como personajes secundarios, con poca interacción narrativa con los personajes principales. [24] En la década de 2000, con puntos de vista cambiantes sobre la representación de la raza, los personajes latinos son encasillados en personajes comunes y los escritores juegan con las expectativas de los espectadores al hacer que un personaje latino aparentemente común actúe o se comporte "contra el tipo". [25]

Los personajes comunes del sheriff del sur se representan con un estereotipo negativo de ser obesos, mal entrenados, sin educación y racistas, como se hizo con el sheriff Roscoe P. Coltrane de Los duques de Hazzard . [26]

ley de derechos de autor

En los Estados Unidos , los tribunales han determinado que la protección de los derechos de autor no puede extenderse a las características de los personajes comunes de una historia, ya sea un libro , una obra de teatro o una película . [27]

Ver también

Referencias

  1. ^ Chris Baldick (2008). "carácter social". El Diccionario Oxford de términos literarios . Prensa de la Universidad de Oxford . pag. 317.ISBN _ 9780199208272. Consultado el 22 de enero de 2014 .
  2. ^ Kamesha Jackson (2010). "carácter social". En Ronald L. Jackson II (ed.). Enciclopedia de la identidad . Publicaciones SAGE . Consultado el 22 de enero de 2014 .
  3. ^ "Escritura 101: los 12 arquetipos literarios". www.masterclass.com . Clase maestra . Consultado el 4 de abril de 2020 .
  4. ^ "Escritura 101: los 12 arquetipos literarios". www.masterclass.com . Clase maestra . Consultado el 4 de abril de 2020 .
  5. ^ Swain, Dwight V. Creación de personajes: cómo construir historias. Los escritores digieren libros, 1990.
  6. ^ E. Graham McKinley, Beverly Hills, 90210: televisión, género e identidad (1997), 19.
  7. ^ Ulrike Roesler y Jayandra Soni, Aspectos de la mujer en la cultura india: actas del simposio en... (2004), 119.
  8. ^ Andrew Griffin, Helen Ostovich y Holger Schott Syme, Localización de los hombres de la reina, 1583-1603: prácticas materiales y condiciones de... (2009), 172.
  9. ^ Tara Brabazon, Damas que se lanzan: celebrando a las mujeres difíciles (2002), 147.
  10. ^ Meyer H. Abrams y Geoffrey Galt Harpham. Un glosario de términos literarios , 11ª ed. (Stamford, CT: Cengage Learning, 2015), 377.
  11. ^ Loukides, Paul; Linda K. Fuller. Más allá de las estrellas: personajes comunes de una película popular estadounidense, volumen 1 . Prensa Popular, 1990. p. 4
  12. ^ Loukides, Paul; Linda K. Fuller. Más allá de las estrellas: personajes comunes de una película popular estadounidense, volumen 1 . Prensa Popular, 1990. p. 5
  13. ^ Loukides, Paul; Linda K. Fuller. Más allá de las estrellas: personajes comunes de una película popular estadounidense, volumen 1 . Prensa Popular, 1990. p. 3
  14. ^ Loukides, Paul; Linda K. Fuller. Más allá de las estrellas: personajes comunes de una película popular estadounidense, volumen 1 . Prensa Popular, 1990. p. 3
  15. ^ Loukides, Paul; Linda K. Fuller. Más allá de las estrellas: personajes comunes de una película popular estadounidense, volumen 1 . Prensa Popular, 1990. p. 5
  16. ^ Loukides, Paul; Linda K. Fuller. Más allá de las estrellas: personajes comunes de una película popular estadounidense, volumen 1 . Prensa Popular, 1990. p. 5
  17. ^ Loukides, Paul; Linda K. Fuller. Más allá de las estrellas: personajes comunes de una película popular estadounidense, volumen 1 . Prensa Popular, 1990. p. 5
  18. ^ Molina-Guzmán, Isabel. Latinas y latinos en la televisión: comedia daltónica en la era posracial de las redes . Prensa de la Universidad de Arizona, 27 de marzo de 2018. pag. 19.
  19. ^ Molina-Guzmán, Isabel. Latinas y latinos en la televisión: comedia daltónica en la era posracial de las redes . Prensa de la Universidad de Arizona, 27 de marzo de 2018. pag. 19.
  20. ^ Davis, Glyn; Gary Needham. Televisión queer: teorías, historias . Routledge, 3 de diciembre de 2008. pág. 31
  21. ^ Kessler, Kelly. "Política de la fórmula de la comedia de situación: amigos, locos por ti y el segundo plátano sáfico". En La nueva estética queer en la televisión: ensayos sobre programación reciente Ed. James R. Keller, Leslie Stratyner. McFarland, 2014. pág. 130.
  22. ^ Molina-Guzmán, Isabel. Latinas y latinos en la televisión: comedia daltónica en la era posracial de las redes . Prensa de la Universidad de Arizona, 27 de marzo de 2018. pag. 19.
  23. ^ Davis, Glyn; Gary Needham. Televisión queer: teorías, historias . Routledge, 3 de diciembre de 2008. pág. 31
  24. ^ Davis, Glyn; Gary Needham. Televisión queer: teorías, historias . Routledge, 3 de diciembre de 2008. pág. 31
  25. ^ Molina-Guzmán, Isabel. Latinas y latinos en la televisión: comedia daltónica en la era posracial de las redes . Prensa de la Universidad de Arizona, 27 de marzo de 2018. pag. 19.
  26. ^ Ely Jr., James W., Bradley G. Bond. La nueva enciclopedia de la cultura sureña: volumen 10: derecho y cultura . Libros de prensa de la UNC, 2014. pág. 60
  27. ^ Nichols contra Universal Pictures Corp. , 45 F.2d 119 ( 2d Cir. 1930).