El período orientalizante o revolución orientalizante es un período histórico artístico que comenzó durante la última parte del siglo VIII a. C., cuando el arte del Mediterráneo oriental y el Antiguo Oriente Próximo influyó fuertemente en las culturas mediterráneas cercanas, sobre todo la Grecia arcaica . Las principales fuentes fueron Siria , Asiria , Fenicia y Egipto . [1] [2] Con la expansión de la civilización fenicia por Cartago y la colonización griega en el Mediterráneo occidental , estas tendencias artísticas también influyeron en los etruscos y los primeros romanos antiguos en la península itálica .
Durante este período surgieron en el arte griego antiguo motivos ornamentales y un interés por los animales y monstruos que continuaron representándose durante siglos, y que también se extendieron al arte romano y etrusco . La escultura monumental y figurativa de este estilo puede llamarse daédica , en honor a Dédalo , quien fue según la leyenda el fundador de la escultura griega. El período se caracteriza por un cambio del estilo geométrico predominante a un estilo con motivos de inspiración oriental. Este nuevo estilo reflejó un período de mayor intercambio cultural en el mundo egeo , cuya intensidad a veces se compara con la de la Edad del Bronce Tardío .
La aparición de motivos orientalizantes en la cerámica griega es claramente evidente al final del Período Geométrico Tardío , aunque existen dos escuelas de pensamiento con respecto a la cuestión de si el arte geométrico en sí mismo estaba en deuda con los modelos orientales. [3] En la cerámica ática , el estilo orientalizante distintivo conocido como "protoático" estaba marcado por motivos florales y animales; fue la primera vez que se representaron temas religiosos y mitológicos claramente griegos en la pintura de vasos. Los cuerpos de hombres y animales se representaban en silueta, aunque sus cabezas se dibujaban de contorno; las mujeres se dibujaban completamente de contorno. En el otro centro importante de este período, Corinto , la influencia orientalizante comenzó antes, aunque la tendencia allí era producir vasos más pequeños y muy detallados en el estilo "protocorintio" que prefiguraba la técnica de figuras negras . [4]
A partir de mediados del siglo VI, el crecimiento del poder aqueménida en el extremo oriental del Egeo y en Asia Menor redujo la cantidad de productos orientales encontrados en los yacimientos griegos, a medida que los persas comenzaron a conquistar ciudades griegas en Jonia , a lo largo de la costa de Asia Menor.
Durante este período, los asirios avanzaron a lo largo de la costa mediterránea, acompañados por mercenarios griegos y carios , que también estaban activos en los ejércitos de Psamético I en Egipto . Los nuevos grupos comenzaron a competir con los comerciantes mediterráneos establecidos. En otras partes del mundo egeo se produjeron movimientos de población similares. Los fenicios se establecieron en Chipre y en las regiones occidentales de Grecia, mientras que los griegos establecieron colonias comerciales en Al Mina , Siria, y en Isquia ( Pithecusae ) frente a la costa tirrena de Campania en el sur de Italia. Estos intercambios llevaron a un período de préstamos intensivos en el que los griegos (especialmente) adaptaron características culturales de Oriente a su arte. [5]
El período que va aproximadamente de 750 a 580 a. C. también vio una fase orientalizante comparable del arte etrusco , ya que una economía en ascenso alentó a las familias etruscas a adquirir productos de lujo extranjeros que incorporaban motivos de origen oriental. [6] De manera similar, áreas de Italia, como Magna Grecia , Sicilia , el Piceno , [7] Lacio vetus , [8] [9] Ager Falisco , la región venética , [10] y la civilización nurágica en Cerdeña [11] [12] , también experimentaron una fase orientalizante en esta época. También hay un período orientalizante en la península Ibérica , en particular en la ciudad-estado de Tartessos . [13]
La importación masiva de materias primas, incluidos los metales, y la nueva movilidad de los artesanos extranjeros propiciaron la introducción de nuevas técnicas artesanales en Grecia. Walter Burkert describió el nuevo movimiento en el arte griego como una revolución: "Con los relieves de bronce, los tejidos, los sellos y otros productos, se abrió todo un mundo de imágenes orientales que los griegos estaban ansiosos por adoptar y adaptar en el curso de una 'revolución orientalizadora'". [14]
Entre los artefactos supervivientes , los principales efectos se ven en la cerámica pintada y la metalistería, así como en las gemas grabadas . La escultura monumental y figurativa se vio menos afectada, [15] y allí el nuevo estilo a menudo se llama daédico . Se ve un nuevo tipo de rostro, especialmente en Creta , con "rasgos pesados y demasiado grandes en un rostro en forma de U o V con frente horizontal"; estos derivan del Cercano Oriente. [16] La mayor cantidad de ejemplos provienen de cerámica encontrada en yacimientos. Había tres tipos de nuevos motivos: animal, vegetal y abstracto. [17] Gran parte del repertorio vegetal tendía a ser muy estilizado. Los motivos vegetales como la palmeta , el loto y la voluta de zarcillo eran característicos de la decoración griega, y a través de la cultura griega se transmitieron a la mayor parte de Eurasia . Al grifo se le añadieron animales exóticos y monstruos, en particular el león (que ya no era nativo de Grecia en ese período) y esfinges , como los encontrados en Cnosos . [18]
En las figurillas de bronce y terracota , la introducción del molde desde Oriente provocó un gran aumento en la producción de figuras realizadas principalmente como ofrendas votivas . [19]
El predominio cultural de Oriente, identificado arqueológicamente por la cerámica, el marfil y la metalistería de origen oriental encontrados en yacimientos helénicos, pronto dio paso a una helenización profunda de características importadas en el Período Arcaico que siguió.
Muchos mitos griegos se originaron en intentos de interpretar e integrar íconos extranjeros en términos del culto y la práctica griegos. [20] Algunos mitos griegos reflejan clásicos literarios mesopotámicos . Walter Burkert ha argumentado que fueron los videntes y curanderos migrantes quienes transmitieron sus habilidades en la adivinación y el ritual de purificación junto con elementos de su sabiduría mitológica. [21] ML West también ha documentado superposiciones masivas en los primeros temas mitológicos griegos y la literatura del Cercano Oriente, y las influencias se extienden a flujos léxicos considerables de las lenguas semíticas al griego temprano. Esta superposición también cubre una gama notable de paralelismos temáticos y temáticos entre la épica griega y el Tanaj . [22]
El intenso encuentro durante el período orientalizante también acompañó la invención del alfabeto griego y del alfabeto cario , basado en la escritura levantina fonética pero impronunciable anterior, lo que provocó un salto espectacular en la alfabetización y la producción literaria, ya que las tradiciones orales de la epopeya comenzaron a transcribirse en papiro egipcio importado (y ocasionalmente cuero).
