En sociología y psicología , la pedagogía venenosa , también llamada pedagogía negra (del nombre original alemán schwarze Pädagogik ), es cualquier método tradicional de crianza infantil que la pedagogía moderna considera represivo y dañino. Incluye conductas y comunicación que los teóricos consideran manipuladoras o violentas, como formas extremas de castigo corporal . [1]
El concepto fue introducido por primera vez por Katharina Rutschky en su obra de 1977 Schwarze Pädagogik. Quellen zur Naturgeschichte der bürgerlichen Erziehung . La psicóloga Alice Miller utilizó el concepto para describir los enfoques de crianza de los hijos que, según ella, dañan el desarrollo emocional del niño. Miller afirma que este supuesto daño emocional promueve un comportamiento adulto perjudicial para los individuos. Explica cómo la pedagogía venenosa en nombre de la "crianza de los hijos" conduce a disfunciones y neurosis de todo tipo. Por ejemplo, en su libro Por tu propio bien, analiza su impacto común en tres vidas distintas: Adolf Hitler , Jürgen Bartsch y Christiane F. , mientras que en El cuerpo nunca miente , habla sobre el impacto del trauma infantil y las emociones reprimidas en el cuerpo humano.
Estos teóricos describen la "pedagogía venenosa" como lo que sucede cuando un padre (o maestro, enfermera u otro cuidador) cree que la conducta de un niño pequeño demuestra que está infectado con las "semillas del mal" y, por lo tanto, intenta eliminar el mal, ya sea mediante la manipulación emocional o por la fuerza bruta. Algunos ejemplos sencillos incluyen los golpes a los niños como castigo por mentir o las madres que se niegan a alimentar a su recién nacido hasta una hora determinada, con el fin de "enseñarle paciencia, que le será útil en la vida posterior".
La pedagogía venenosa , según la definición de Katharina Rutschky, tiene como objetivo inculcar un superyó social en el niño, construir una defensa básica contra los impulsos en su psique, fortalecerlo para la vida posterior e instrumentalizar las partes del cuerpo y los sentidos en favor de funciones definidas socialmente. Aunque no de manera explícita, la "pedagogía venenosa" sirve, según afirman estos teóricos, como una racionalización del sadismo y una defensa contra los sentimientos del propio padre o de la persona involucrada. [2]
Como métodos, sostiene Rutschky, la "pedagogía venenosa" utiliza ritos de iniciación (por ejemplo, la internalización de una amenaza de muerte), la aplicación de dolor (incluso psicológico), la supervisión totalitaria del niño (control del cuerpo, del comportamiento, obediencia, prohibición de mentir, etc.), tabúes contra el tacto, la negación de las necesidades básicas y un deseo extremo de orden.
Los poetas romanos Plauto , Horacio , Marcial y Juvenal describieron los castigos corporales en las escuelas. También está escrito en la Biblia , Proverbios 13:24: “ El que detiene el castigo odia a su hijo; mas el que lo ama lo disciplina desde temprano ”. El castigo corporal estaba muy extendido en todas estas civilizaciones. [3]
La expresión "Si ahorras la vara, echarás a perder al niño" es una parodia satírica de un versículo de la Biblia, Proverbios 13:24, y fue adaptada por Samuel Butler en el poema satírico Hudibras .
En el siglo XVIII, las ideas comunes sobre la naturaleza malvada de los niños o sobre la domesticación dan testimonio de las supersticiones y del deseo de poder entrenar a los seres humanos como animales. [4]
En un libro alemán sobre educación infantil del siglo XVIII se decía: «Estos primeros años tienen, entre otras cosas, la ventaja de que se puede recurrir a la fuerza y a la coacción. Con la edad, los niños olvidan todo lo que han vivido en su primera infancia. Por eso, si se les puede quitar la voluntad a los niños, después no recordarán que tenían voluntad». [5]
En Alemania, el derecho de los padres a disciplinar fue abolido por un cambio en la ley en 2000. La Ministra Federal de Asuntos de Familia de 1994 a 1998, Claudia Nolte, había querido mantener el derecho de los padres a utilizar azotes suaves , [6] contrariamente a las opiniones de Alice Miller en su libro de 1980 Por tu propio bien .
Miller ha escrito: “Entiendo que la ‘pedagogía negra’ es un enfoque de crianza que está dirigido a quebrantar la voluntad del niño, con el fin de convertirlo en un sujeto obediente , con la ayuda del uso abierto o encubierto de la fuerza, la manipulación y la represión ”. [7]
Un criterio relevante para definir la pedagogía venenosa es si un enfoque manipulador revela problemas de conducta en el padre, como ceguera a los sentimientos , crueldad o una tendencia hacia la violencia , o si se están descargando fuertes emociones negativas como la ira o el odio , emociones contra las cuales la psique juvenil o infantil, con sus limitaciones basadas en la edad, no puede defenderse. [4]
Miller también llegó a la conclusión, como resultado de su trabajo terapéutico, de que necesitaba "trabajar" sobre su propia infancia para comprender mejor a sus clientes. Considera que la "pedagogía venenosa" es una conducta que se transmite de generación en generación mediante eufemismos y esterilizaciones.
Otros temas de la controvertida [ cita requerida ] autora Katharina Rutschky son la paternidad, la crítica feminista y el abuso.
Entre los defensores influyentes de diversas formas de castigo corporal se incluyen John Harvey Kellogg , [8] Moritz Schreber , [9] y otros.
Alice Miller define la pedagogía venenosa como todo tipo de comportamiento que, en su opinión, tiene como objetivo manipular el carácter de los niños mediante la fuerza o el engaño. Su atención no se centra únicamente en las bofetadas (aunque ha dicho que «toda bofetada es una humillación» y se opone claramente al castigo corporal), sino también en otras formas de manipulación, engaño, hipocresía y coerción que, según afirma, suelen utilizar los padres y los profesores contra los niños. [ cita requerida ]
El profesor de sociología Frank Furedi cree que estas declaraciones son demasiado generales y están desconectadas de la realidad. Furedi tilda a muchos defensores de una prohibición total del castigo físico de estar en contra de todas las formas de castigo a los niños. Considera que el objetivo subyacente es una cruzada contra los padres y sostiene que algunas investigaciones sobre los efectos de los azotes son mucho menos claras que las afirmaciones que hacen en su favor los que él llama "fanáticos anti-azotes". [10]
El psicólogo social David Smail sostiene que la sociedad tiene gran parte de responsabilidad por el comportamiento disfuncional de los individuos , pero hasta ahora no ha abordado este tema de manera significativa. [ cita requerida ]
En la década de 1970, el psicólogo del desarrollo James W. Prescott realizó una investigación sobre el vínculo entre el niño y la madre en los primates y observó un vínculo entre la alteración del proceso de vínculo y la aparición de la violencia y el comportamiento basado en el miedo en los primates jóvenes. Sugiere que la misma dinámica funciona en los seres humanos, a través de la ruptura de la empatía.
En 1975, Prescott esbozó un vínculo entre la violencia y la interrupción del proceso de vínculo entre hijo y madre en las sociedades humanas, basándose en un estudio intercultural de las sociedades aborígenes y un análisis estadístico de las prácticas de esas culturas para fomentar el proceso natural de vínculo entre hijo y madre, y un examen de las actitudes históricas hacia los niños en la literatura euroamericana y el registro histórico. [11]
Llegó a la conclusión de que la alteración del proceso de vinculación entre madre e hijo era un predictor absoluto de la aparición de violencia, jerarquía, roles de género rígidos, una psicología dominante y una adquisición territorial violenta. La intervención y la alteración de la sexualidad natural de los adolescentes también formaban parte del cuadro general. Este descubrimiento no era esperado. La mayoría de las sociedades eran pacíficas y la incidencia de sociedades extremadamente violentas era baja.
Prescott afirma que la investigación mostró que, con el tiempo, las prácticas disruptivas [ aclaración necesaria ] se convierten en la "norma" y, a medida que las generaciones crecen y transmiten estas prácticas, la sociedad en cuestión comienza a demostrar una clara falta de empatía y se codifica la violencia. La historia de la pedagogía venenosa, en su opinión, es la historia de esta codificación de estas prácticas no nutritivas. Es en ellas donde se basa la práctica transmitida actual. [11]
Investigaciones recientes sobre las sociedades aborígenes vivas [ aclaración necesaria ] y una revisión del registro histórico de datos del primer contacto, y otras observaciones registradas, durante los últimos 400 años han demostrado que la mayoría de las culturas aborígenes no castigan a los niños. [12] [ cita científica necesaria ] Los datos muestran que los niños son tratados con mucho más respeto, confianza y empatía de lo que se creía anteriormente. [13] [ cita científica necesaria ]
Un remedio que casi siempre da buenos resultados en los niños pequeños es la circuncisión [...]. La operación debe ser realizada por un cirujano sin administrar anestesia, ya que el breve dolor que acompaña a la operación tendrá un efecto saludable sobre la mente, especialmente si está relacionado con la idea del castigo [...].