El paseo del burro ( ruso : хождение на осляти, шествие на осляти ) es una recreación ritual ortodoxa rusa del Domingo de Ramos de la entrada de Jesucristo en Jerusalén . El paseo histórico en burro más conocido se practicó en Moscú desde 1558 hasta 1693. El Metropolitano y más tarde Patriarca de Moscú , en representación de Jesucristo, montaba en un burro , mientras el Zar de Rusia conducía humildemente el burro a pie.
De 1561 a 1655, el paseo en burro comenzaba en el Kremlin y terminaba en la Catedral de la Trinidad (ahora Catedral de San Basilio ), pero en 1656 el patriarca Nikon invirtió el orden de la procesión. El paseo en burro y la Gran Bendición de las Aguas en la Epifanía fueron las dos ceremonias cortesanas rusas más importantes, enfatizando el respeto del zar por la Iglesia Ortodoxa Oriental , [1] proyectando una imagen (no necesariamente cierta) de armonía en la política. [2] Rituales similares en otras ciudades existieron hasta 1678, hasta que Moscú monopolizó el ritual. La tradición fue abolida por Pedro I.
En la década de 2000 se recrearon ocasionalmente paseos en burro.
En la primera mitad del siglo XVI, el ritual, de origen occidental [3] o bizantino , surgió en Nóvgorod , donde el arzobispo de Nóvgorod y el namestnik desempeñaron papeles clave. Macario, metropolitano de Moscú , importó la costumbre a Moscú. El primer paseo en burro documentado al que asistieron Macario y el zar Iván el Terrible tuvo lugar en 1558, cuando se estaba construyendo la Catedral de la Trinidad. Después de la finalización de la Catedral de la Trinidad en 1561, las procesiones terminaron en su santuario occidental (dedicado a la Entrada a Jerusalén ); la catedral misma pasó a ser conocida como Jerusalén (el nombre popular actual " Catedral de San Basilio " surgió recién en el siglo XVIII). Los visitantes occidentales dejaron descripciones de la procesión tal como se desarrolló antes de la época de los disturbios de 1598-1613 :
Uno de los nobles Emperadores [4] conduce el caballo por la cabeza, pero el Emperador mismo, yendo a pie, conduce el caballo por los extremos de las riendas de su brida con una de sus manos, y con la otra mano tenía una rama de palmera: tras ésta seguían el resto de los Emperadores, Nobles y Señores, con un gran número de otras personas.
— Richard Hakluyt , Los principales viajes y descubrimientos de navegación de la nación inglesa, 1589. [5]
La capital, Moscú, está dividida en tres partes; el primero de ellos, llamado Kitai-gorod , está rodeado por un muro macizo y grueso. Contiene una iglesia extraordinariamente hermosa, toda revestida de brillantes gemas, llamada Jerusalén. Es el destino de una caminata anual del Domingo de Ramos , cuando el Gran Príncipe [6] debe conducir un burro que transporta al Patriarca, desde la iglesia de la Virgen María hasta la iglesia de Jerusalén , que se encuentra junto a las murallas de la ciudadela. Aquí viven las familias principescas, nobles y mercantiles más ilustres. Aquí también se encuentra el principal mercado moscovita: la plaza comercial está construida como un rectángulo de ladrillo, con veinte calles a cada lado donde los comerciantes tienen sus tiendas y bodegas...
— Peter Petreius , Historia del Gran Ducado de Moscú, 1620 [7]
Templum S. Trinitatis, etiam Hierusalem dicitur; ad quo Palmarum fest Patriarcha asino insidens a Caesare introducitur.
Templo de la Santísima Trinidad, también llamado Jerusalén, hasta donde el zar conduce al Patriarca, sentado en un burro, en la Fiesta de las Ramos.— Leyenda del mapa de Moscú de Pedro , 1597, reproducido en el Bleau Atlas [8]
Mikhail Petrovich Kudryavtsev señaló que todas las procesiones cruzadas del período comenzaban, como las describe Petreius, desde la Catedral de la Dormición , pasaban por la Puerta de San Frol (Salvador) y terminaban en la Catedral de la Trinidad, conocida popularmente simplemente como Jerusalén . [9] Para estas procesiones, el propio Kremlin se convirtió en un templo al aire libre, adecuadamente orientado desde su " nártex " ( Plaza de la Catedral ) en el oeste, a través de las "puertas reales" (Puerta del Salvador), hasta el " santuario " (Catedral de la Trinidad). en el este. [9]
Iván el Terrible se burló y abusó del ritual en su campaña de 1570 contra el clero de Novgorod. Después de saquear las iglesias de Novgorod, Iván degradó al arzobispo de Novgorod y le ordenó, un monje tonsurado , montar una yegua al revés, cabalgar hasta Moscú vestido de skomorokh , casarse allí y llevar la vida de un skomorokh hasta el fin de sus días. [10]
El patriarca Nikon , entre otras reformas , invirtió el orden del paseo en burro; desde 1656 comenzaba en Lobnoye Mesto (alegoría del Gólgota ) y terminaba en el Kremlin (la nueva alegoría de Jerusalén). El retiro voluntario de Nikon en 1658 dejó vacante el asiento del Patriarca de facto pero no de jure ; El metropolitano Pitirim de Krutitsy actuó en nombre del Patriarca durante el paseo en burro de 1659, lo que provocó la respuesta instantánea e implacable de Nikon. [11] Nikon, todavía líder de la Iglesia Ortodoxa Rusa, desterró a Pitirim de su asiento y reprendió amargamente a Alexis I de Rusia como cómplice de " promiscuidad de espíritu". [11] Escribió que para él montar en burro era un acto terrible de ser un ícono viviente de Cristo mismo, un acto y una carga que solo el Jefe de la Iglesia puede soportar. Pitirim repitió su acto en 1661 y 1662 y fue anatemizado por Nikon [11] aunque la ira del patriarca retirado tuvo poco efecto en la política real y Pitirim permaneció al frente de la iglesia.
Según una descripción de Adam Olearius , que asistió a la procesión de 1636, [12] en aquella época ya se había cambiado la dirección del paseo en burro. Olearius dejó un relato de la procesión que comenzó en Lobnoye Mesto (llamado incorrectamente Lugar de Ejecución pero en realidad sólo una plataforma para anuncios públicos) y continuó hasta la Puerta del Salvador del Kremlin. La procesión fue encabezada por una carreta que transportaba "un hermoso árbol de cuyas ramas cuelgan manzanas y otras delicias" y seis niños cantando Hosanna . [13] También se llevaron a cabo procesiones similares, sin el árbol, el día de la entronización del Patriarca en Moscú y la ordenación de los obispos en otras ciudades, [11] [13] pero en 1678 los paseos en burro fuera de Moscú fueron prohibidos por el Sínodo . [11]
El débil zar Feodor III de Rusia , el hijo mayor superviviente de Alexis, estaba demasiado débil para asistir a las ceremonias de 1676 y 1677. [14] En 1678 se recuperó y participó en el paseo en burro de ese año junto con el patriarca Joaquín ; más tarde, parece [14] haber asistido a la mayoría de las ceremonias de su corto reinado [14] hasta que no participó en el paseo en burro de 1681. [15]
Después de la muerte de Fiodor, el trono pasó a los cogobernantes, los hermanos Iván y Pedro . En 1683 Iván estaba enfermo y Pedro guiaba solo al burro [16] pero en los años siguientes Iván y Pedro participaron juntos en el ritual. Cuando la salud de Iván decayó, Pedro se convirtió en el único líder de la procesión. Tras la muerte de su madre (25 de enero de 1694) canceló la procesión; [17] de hecho, 1694 se convirtió en el último año del ritual de la corte moscovita [17] tal como existía bajo los primeros Romanov.
Pedro, que obligó a la Iglesia a someterse al Estado, no necesitó muestras externas de armonía política y abolió formalmente el ritual en 1697; en cambio, fue reemplazado por una simulada orgía de borrachos de los estadistas y juglares de Pedro. [11]
El ritual resucitó en la década de 2000 en Rostov , con papeles clave desempeñados por el arzobispo de Rostov y Yaroslavl y el gobernador del óblast de Yaroslavl . [18] San Petersburgo estrenó oficialmente la tradición el Domingo de Ramos de 2014 [19] con los líderes civiles y ortodoxos de la ciudad en los papeles principales.
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