Peer Peersson de Erlesunda , también conocido como Per Erlesund y por su seudónimo latinizado Peter Petreius (1570 - 28 de octubre de 1622) fue un diplomático sueco , enviado a Moscovia y autor de la Historia del Gran Ducado de Moscovia (1615) que intentó presentar una historia completa de Rusia desde la fundación de Kievan Rus hasta el final de la época de los disturbios .
Peer Peersson nació en Uppsala , en la familia de un sacerdote de la catedral de Uppsala ; su padre, Per-Benedict Persson, más tarde se convirtió en obispo de Västerås y Linköping . Per Persson junior se graduó en la escuela King Johann y se matriculó en la Universidad de Magdeburgo . Después de un breve período de estudios dedicados, Peersson adoptó un estilo de vida libertino , entregándose a la bebida y a los duelos; en 1593 fue expulsado de la universidad y acabó en la cárcel por deudas. Logró regresar a Suecia y se unió al cargo del duque Carlos, tío del rey Segismundo , quien ascendió al trono en 1604 como Carlos IX de Suecia .
En 1601, Peersson abandonó Suecia para realizar un viaje de reconocimiento de cuatro años por Moscovia disfrazado de médico. Sus despachos a la corte fueron reproducidos por Jacques Auguste de Thou en su Historiarum sui temporis . De regreso a Suecia, Peersson compiló sus despachos en una relación justa y verdadera sobre el pasado ruso reciente, desde Ivan Grozny hasta la ascensión de Vasily Shuysky . El libro se basó exclusivamente en la propia experiencia de Peersson y en las narraciones orales de los rusos contemporáneos (Vasily Shuysky, Maria Nagaya y el séquito del Falso Dmitri I ) y testigos occidentales (Caspar Fiedler, Conrad Bussow ). Peersson en la vida real siguió la actividad de Bussow con sospecha y recuperó pruebas de la traición de Bussow que resultó en la deserción de la guarnición sueca en Narva (sus acusaciones son cuestionadas por autores modernos, por ejemplo Orchard [1] ). Persson obtuvo el manuscrito de El estado perturbado del reino ruso de Bussow (la primera versión, 1614) [2] y lo reutilizó en sus propios trabajos posteriores. Los historiadores de la primera mitad del siglo XIX consideraron incorrectamente a Peersson como la fuente principal del libro de Bussow hasta que Arist Kunik (1849) y Sergey Solovyov (1858) restauraron a Bussow por sus propios derechos. [3]
En 1607-1608, Peersson regresó a Moscú como enviado del rey, buscando una alianza militar entre Suecia y Moscovia. Cuando se firmó el tratado, Peersson se unió al cuerpo sueco de Jacob De la Gardie que fue contratado por el zar Vasily; Abandonó Rusia al finalizar la campaña De la Gardie y regresó en 1612 a Novgorod . En 1615 fue visto en Dinamarca y Polonia, recopilando información de inteligencia para la próxima guerra de 1617-1618 . Ese mismo año publicó su opus magnum , la Historia del Gran Ducado de Moscú . En 1617, Persson participó en la firma del Tratado de Stolbovo , que se incorporó en la edición alemana de 1620 de la Historia . Su muerte en Estocolmo fue, presumiblemente, provocada por la peste .
Los historiadores rusos modernos coinciden en que los hechos que ocurrieron durante la estancia de Peersson en Moscú fueron, en general, recontados de forma fiable, aunque a veces exagerados (por ejemplo, escenas de canibalismo en las calles de Moscú presentadas como informes de testigos presenciales). Peersson-Petreius confiaba en que el zarevich Dimitri fue efectivamente asesinado en Uglich en 1591; Al igual que Isaac Massa , condenó a Boris Godunov por organizar el asesinato, pero la historia de Persson contiene una escena poco realista de un incendio provocado en Uglich y Moscú , organizado simultáneamente para encubrir el crimen. El falso Dmitri I , según Peersson, era en realidad Grigory Otrepyev. La comprensión de Peersson de la secuencia general de la época de los disturbios y sus causas está muy cerca de la teoría dominante moderna, pero su descripción de acontecimientos contemporáneos fuera de su alcance y del de sus fuentes directas se considera sólo parcialmente creíble. [4] Incluso los autores de ficción de finales del siglo XVIII y principios del XIX criticaron a Peersonn por contar indiscriminadamente anécdotas del tipo Cordero Vegetal y su aparente parcialidad pro-sueca: "... ¿deberíamos siquiera permitir que Petreius no estuviera influenciado en su juicio por la política de su propia corte, sin embargo, como autor, está expuesto a grandes excepciones: porque las innumerables ficciones y groseras tergiversaciones que vende en su Crónica demuestran una extrema propensión a la credulidad". [5] Su recuento de las crónicas de la Rus de Kiev , adquiridas a través de la narrativa oral, está cargado de una actitud normanista extrema y no es nada confiable. [4]
El relato de Peersson sobre la vida social en Rusia, la ortodoxia oriental , la cultura y las tradiciones populares fue duro e implacable. Sin embargo, está corroborado por memorias independientes, igualmente implacables, de Giles Fletcher, el Viejo (1591) y Samuel Collins (1671) y es representativo de la visión protestante de la Moscovia contemporánea. [6]
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