La Iglesia de San Adalberto ( en polaco : Kościół Świętego Wojciecha ) es una iglesia histórica de la Arquidiócesis Católica Romana de Chicago . La iglesia está ubicada en la calle 17, entre la calle Paulina y la avenida Ashland, en el barrio de Pilsen de Chicago, Illinois . La iglesia de San Adalberto ha servido a generaciones de inmigrantes polacos y a sus hijos nacidos en Estados Unidos; en su apogeo, la parroquia contaba con 4000 familias y más de 2000 niños matriculados en la escuela. Hoy, la iglesia es un punto de apoyo para los inmigrantes mexicanos que han hecho de la zona de Pilsen su hogar.
La iglesia lleva el nombre de San Adalberto de Praga .
En junio de 2019, la Arquidiócesis de Chicago anunció que la iglesia cerraría permanentemente el 15 de julio de 2019. [1]
La parroquia de San Adalberto fue fundada en 1874 por la comunidad católica polaca del barrio Pilsen de Chicago. Cuando se celebró el centenario de la iglesia, la congregación tenía una herencia predominantemente mexicana, lo que reflejaba los grandes cambios que se estaban produciendo en el barrio circundante. Durante muchos años, la iglesia celebró misas tanto en polaco como en español. Un santuario de la patrona mexicana, Nuestra Señora de Guadalupe, forma parte de las instalaciones de la iglesia.
En 2016, la Arquidiócesis de Chicago anunció que la Iglesia de San Adalberto cerraría debido a la baja asistencia a misa, los cambios demográficos, la disminución en el número total de sacerdotes y las reparaciones necesarias por más de 3 millones de dólares para mantener los edificios en ruinas de la iglesia. La última misa en San Adalberto se celebró el 14 de julio de 2019, y la congregación se ha combinado con la cercana Iglesia Católica de San Pablo. [1]
La iglesia y la rectoría adyacente fueron diseñadas por el prolífico arquitecto de la iglesia católica de Chicago, Henry J. Schlacks . Se completó con un costo estimado de $200,000.
El interior está inspirado en la basílica papal de San Paolo fuori le mura (construida entre 386 d. C. y ca. 450, quemada en 1823 y reconstruida entre 1825 y 1854) y se parece mucho a varias otras iglesias diseñadas por Schlacks, entre ellas Santa María del Lago en Chicago (1913-1917. No debe confundirse con el seminario del mismo nombre), Resurrección en Chicago (1914-1917. Posteriormente demolida), San Marcos en Cincinnati (1914-1916), Santa Juana de Arco en Indianápolis (1928-29) y la Capilla de Nuestra Señora del Santísimo Sacramento en Marytown/Libertyville, Illinois (1928-1932. Desde 2000, el Santuario Nacional de San Maximiliano Kolbe ). El estilo de basílica romana llegó por primera vez a los Estados Unidos desde Alemania y el Reino Unido alrededor de 1905 a través de las diócesis de Pittsburgh y Buffalo, y Schlacks fue uno de sus primeros defensores. Aunque la nave de San Adalberto está inspirada en iglesias romanas anteriores al Renacimiento, el exterior está revestido simétricamente con un par de torres barrocas de 57 metros para adaptar su apariencia general al llamado " estilo catedralicio polaco ", propio de la iglesia parroquial de una congregación mayoritariamente polaca. En este caso, Schlacks parece haber tomado como inspiración las torres de la Basílica de San Esteban del siglo XIX en Budapest.
Se ingresa a través de un pórtico poco profundo con ocho enormes columnas de granito pulido de color rosa y salpicadas de gris , para luego pasar por un vestíbulo estrecho con cuatro grandes pilas bautismales empotradas en su pared trasera y, finalmente, ingresar al inmenso cuerpo principal que tiene el trabajo de mármol más magnífico que se puede encontrar en cualquier iglesia de Chicago.
Una gran estatua de mármol blanco del patrón de la iglesia , San Adalberto , el evangelizador de Polonia y mártir, mira fijamente desde el enorme y elaborado altar de mármol de Carrara de treinta y cinco toneladas, cuyos diez pilares en espiral están rematados con un copón en forma de cúpula . En el arco del presbiterio sobre el altar están inscritas las palabras iniciales del himno polaco Bogurodzica que se dice que compuso el propio Adalberto. Y en una ventana de FX Zettler hacia el oeste, Adalberto nuevamente, con vestimentas verdes, está de pie predicando al hosco y encorvado prusiano , un oyente reacio cuya respuesta sería martirizar a Adalberto. La leyenda dice que el rey de Polonia Boleslao I rescató el cuerpo de Adalberto pagando su peso en oro.
La barandilla del altar original de mármol blanco con balaustradas complementa el mármol blanco del altar de varios niveles que se encuentra detrás y por encima de él y cumple el propósito estético adicional de reforzar visualmente la línea formada por las pilastras que delimitan la pared norte. La barandilla del altar también complementa el púlpito original de mármol blanco alto . Cuadrado y elaboradamente tallado con grandes figuras de los cuatro evangelistas en sus esquinas y figuras más pequeñas de los seis profetas en sus lados, se eleva al oeste del santuario contra uno de los pesados pilares de mármol beige y gris con capiteles dorados que bordean la nave a ambos lados. Los altares laterales de mármol blanco tienen pinturas de Nuestra Señora y San José respectivamente en lugar de las estatuas más habituales. El santuario de mármol original del crucero este que contiene la Piedad (que una vez coincidió con un santuario similar en el crucero oeste) todavía está intacto.
El mural de la parte superior del muro norte sobre el presbiterio representa a la izquierda la boda de la reina Jadwiga de Polonia y el príncipe Jagiello de Lituania y a la derecha la victoria de Nuestra Señora de Częstochowa en 1655 , cuando por intervención de la Virgen un ejército de 9.000 suecos invasores no logró tomar un monasterio en manos de sólo 250 monjes. Los tonos predominantes de rojo anaranjado apagado del mural se repiten en el color actual del muro del deambulatorio y también en los casetones del techo y los paneles del triforio . Aunque estos paneles y casetones están pintados en este color sólido hoy en día, es posible que originalmente estuvieran destinados a murales como los grandes de San Francisco y San Antonio en el crucero occidental y los otros de diversos temas que se han completado en los paneles alrededor del cuerpo principal inferior de la iglesia.
Los bancos conservan su barniz oscuro de melaza auténtico de la época ; tanto su acabado como su ornamentación clásica de curvas quebradas en la parte superior coinciden con los de los confesionarios originales del crucero este . En el extremo sur (o de entrada) de la iglesia se levanta un espectacular coro de dos pisos con hileras curvas de tubos de órgano a cada lado y un rosetón de Santa Cecilia en el centro. Los pisos de los pasillos son una hermosa incrustación de secciones de terrazo rojo, negro y gris .
Se han quitado varias filas de bancos de la parte posterior, truncando el largo pasillo procesional de Schlacks. El piso donde se quitaron los bancos se ha cubierto con baldosas de vinilo que intentan combinar con el diseño y los colores del piso de terrazo marrón y negro circundante .
Los candelabros originales de la nave han desaparecido.
La barandilla de comunión de latón original ha desaparecido.
El santuario del crucero occidental ha sido truncado para dar cabida a un nuevo baptisterio.
Un gran crucifijo policromado que originalmente pudo haber colgado en el santuario ha sido colocado en la parte restante del santuario del crucero oeste al que se le ha agregado un respaldo falso para que la superficie sobresalga y se encuentre con la parte posterior del crucifijo .
