El purépecha (también pʼurhépecha [pʰuˈɽepet͡ʃa] , purépecha : phorhé o phorhépecha ), a menudo llamado tarasco ( español : tarasco ), un término acuñado por los colonos españoles que puede verse como peyorativo, [2] es una lengua aislada o una pequeña familia lingüística que es hablada por unos 140.000 purépechas en las tierras altas de Michoacán , México .
El purépecha fue la lengua principal del Estado tarasco precolombino y se difundió en la región durante su apogeo a fines del período posclásico . El pequeño pueblo de Purépecha recibió su nombre de los indígenas que vivían allí.
Aunque se habla dentro de los límites de Mesoamérica , el purépecha no comparte muchos de los rasgos que definen el área lingüística mesoamericana , lo que sugiere que la lengua es un remanente de un sustrato indígena que existió hace varios miles de años antes de la migración de hablantes que contribuyeron a la formación del sprachbund , o alternativamente es una llegada relativamente nueva al área.
El purépecha ha sido clasificado durante mucho tiempo como una lengua aislada sin relación con ninguna otra lengua conocida. Ese juicio se repite en la clasificación autorizada de Lyle Campbell . [3] Joseph Greenberg lo asignó a la familia de lenguas chibchas , [4] pero, al igual que el resto de su clasificación estadounidense, esa propuesta es rechazada por los especialistas. [3]
Hay una serie de dialectos, [5] que SIL International divide en dos idiomas, pero Campbell (1997) considera el purépecha como un solo idioma. El gobierno de México reconoce 3 variantes dialectales: lacustre (hablada en zonas cercanas al lago de Pátzcuaro ), sierrana o meseta (hablada en las tierras altas del noroeste de Michoacán) y cañada (hablada en la región de Cañada de los Once Pueblos). [6]
La lengua se habla principalmente en comunidades rurales de las tierras altas de Michoacán. El antiguo centro del estado tarasco se encontraba alrededor del lago de Pátzcuaro y sigue siendo un centro importante de la comunidad purépecha.
Ethnologue cuenta el purépecha como dos lenguas: una lengua central, hablada por aproximadamente 40.000 personas (2005) alrededor de Pátzcuaro, y una lengua de las tierras altas occidentales, hablada por 135.000 hablantes (2005) alrededor de Zamora , Los Reyes de Salgado , Paracho de Verduzco y Pamatácuaro, todas ellas en las proximidades del volcán Parícutin . La migración reciente ha formado comunidades de hablantes en las ciudades de Guadalajara , Tijuana y Ciudad de México y en los Estados Unidos . La población total de hablantes está aumentando (de 58.000 en 1960 a 96.000 en 1990 y 120.000 en 2000 [7] ), pero el porcentaje de hablantes en relación con los no hablantes está disminuyendo, y el grado de bilingüismo está aumentando, lo que lo convierte en una lengua en peligro de extinción . Menos del 10% de los hablantes son ahora monolingües. [7]
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Se sabe que los purépechas migraron desde otros lugares a su ubicación actual, ya que su tradición incluye historias de haber viajado desde el océano Pacífico hasta sus ubicaciones actuales. Los relatos etnohistóricos los mencionan como un pueblo que habitaba en la misma región de Michoacán en la que viven ahora desde el siglo XIII. Según la Relación de Michoacán, las comunidades alrededor del lago de Pátzcuaro fueron reunidas en el fuerte Estado purépecha por el líder del grupo uacúsecha de hablantes de purépecha, Tariácuri . Alrededor de 1300, emprendió las primeras conquistas de otros e instaló a sus sobrinos Hiripan y Tangáxoan como señores de Ihuatzio y Tzintzuntzan respectivamente, mientras que él mismo gobernaba desde la ciudad de Pátzcuaro. En el momento de la muerte de Taríacuri, alrededor de 1350, su linaje controlaba todos los centros principales alrededor del lago de Pátzcuaro.
Su sobrino Hiripan continuó la expansión hacia el área que rodea el lago de Cuitzeo . En 1460, el estado purépecha llegó a la costa del Pacífico en Zacatula, avanzó hacia el valle de Toluca y también, en el borde norte, llegó al actual estado de Guanajuato . En el siglo XV, el estado purépecha estaba en guerra con los aztecas. Muchos pueblos nahuas que habían vivido codo a codo con los hablantes de purépecha fueron reubicados fuera de las fronteras tarascas, y los hablantes de otomí que huyeron de la expansión azteca se reasentaron en la frontera entre las dos entidades políticas. Eso creó un área bastante homogénea de hablantes de purépecha, sin otras lenguas habladas en el área central alrededor del lago de Pátzcuaro. [8]
Durante la conquista española del Imperio Azteca , el Estado Purépecha fue incorporado pacíficamente al reino de la Nueva España , pero con el asesinato de Cazonci Tangaxuán II por Nuño de Guzmán , la relación se convirtió en una de dominio español por la fuerza. Las excepciones fueron las comunidades hospitalarias de Vasco de Quiroga , como Santa Fé de la Laguna , donde los purépechas podían vivir con un grado de protección de la dominación española. A través de los frailes españoles, los purépechas aprendieron a escribir en latín , y el purépecha se convirtió en una lengua literaria en el período colonial temprano. Existe un conjunto de fuentes escritas en purépecha de la época, incluidos varios diccionarios, confesionarios y títulos de propiedad. Entre las obras coloniales más importantes se encuentran la gramática (1558) [9] y el diccionario (1559) [10] de Fray Maturino Gilberti, y la gramática y diccionario (1574) de Juan Baptista de Lagunas [11].
A partir de 1700, el estatus del purépecha cambió y, a lo largo del siglo XX, el gobierno mexicano aplicó una política de hispanización . Se alentó activamente a los hablantes de lenguas indígenas a abandonar sus lenguas en favor del español. Sin embargo, en consonancia con los cambios internacionales a favor del reconocimiento de los derechos lingüísticos de los pueblos indígenas y la promoción del multiculturalismo en los estados coloniales, el Congreso de la Unión de México aprobó la Ley General de Derechos Lingüísticos de los Pueblos Indígenas en 2003, otorgando al purépecha y a las demás lenguas indígenas de México el estatus oficial de "lenguas nacionales".
El alfabeto oficial es el PʼURHEPECHA JIMBO KARARAKUECHA (Alfabeto Purépecha):
Las letras b, d, g aparecen en la ortografía sólo después de m, n : mb, nd, ng , lo que refleja la pronunciación de p, t, k después de consonantes nasales.
En todos los dialectos del purépecha, el acento tónico es fonémico. Al igual que en la ortografía española , la sílaba tónica se indica con el acento agudo . Se forman pares mínimos:
Generalmente se acentúa la segunda sílaba de la palabra, pero en ocasiones es la primera.
A continuación se presenta el inventario fonémico del dialecto tarécuato. [14] Se diferencia de otros dialectos por tener un fonema nasal velar. La tabla de fonemas utiliza el Alfabeto Fonético Internacional (AFI) y también da los equivalentes alfabéticos, encerrados entre corchetes angulares, si no es obvio.
Las dos vocales medias /e, o/ son poco comunes, especialmente la última.
La vocal central alta casi siempre aparece después de /s/ o /ts/ y entonces es casi un alófono de /i/ .
La vocal final de una palabra suele ser sorda (susurrada) o eliminada, excepto antes de una pausa.
Los grupos vocálicos son muy raros, excepto en el caso de las secuencias que se generan añadiendo sufijos gramaticales como el plural - echa o - icha , la cópula - i , o el genitivo - iri . Los grupos vocálicos no suelen ser los dos primeros sonidos de una palabra.
El purépecha es una de las pocas lenguas de Mesoamérica que no tiene oclusiva glotal fonémica (una distinción compartida con la lengua huave y algunas lenguas nahuas ). Carece de laterales (sonidos 'l'). Sin embargo, en el habla de muchos jóvenes bilingües español-purépecha , la rótica retrofleja ha sido reemplazada por [ l ] bajo la influencia del español. [15]
Existen series distintas de consonantes aspiradas y no aspiradas y de consonantes africadas ; en la ortografía, la aspiración se indica con un apóstrofo. Existen dos róticas (sonidos de la 'r', uno de ellos retroflejo ).
La ortografía oficial no tiene representaciones distintas para los cuatro fonemas /kʷ/ , /kʷʰ/ , /w/ , /j/ . Utiliza la letra ⟨i⟩ tanto para /i, j/ como la letra ⟨u⟩ tanto para /u, w/ , pero ambas semivocales son bastante raras. Cuando ⟨k⟩ o ⟨k'⟩ va seguida de ⟨u⟩ y otra letra vocálica, la secuencia representa prácticamente siempre los fonemas labiovelares.
En el intervocal, las consonantes aspiradas se convierten en preaspiradas . Después de las nasales, las consonantes aspiradas pierden su aspiración y las consonantes no aspiradas se vuelven sonoras.
El purépecha es una lengua aglutinante , pero el cambio de sonido ha llevado a un cierto grado de fusión. A veces se considera una lengua polisintética debido a su morfología compleja y palabras largas frecuentes. [16] A diferencia de la mayoría de las otras lenguas que se consideran polisintéticas, no tiene composición ni incorporación de sustantivos . La lengua es exclusivamente sufijizadora y tiene una gran cantidad de sufijos (hasta 160 [8] ) y clíticos . El verbo distingue 13 aspectos y 6 modos. La lengua tiene doble marca en la tipología de Johanna Nichols , ya que marca las relaciones gramaticales tanto en las frases dependientes como en las cabezas frasales.
El idioma tiene casos gramaticales y posposiciones . El sistema de casos distingue entre nominativo , acusativo , genitivo , comitativo , instrumental y locativo , pero también hay muchos afijos derivativos nominales. El orden de las palabras es flexible y el orden básico de las palabras se ha descrito como SVO [17] o SOV [18] Sin embargo, la mayoría de los autores señalan que con frecuencia se utilizan otros órdenes de palabras con fines pragmáticos , como el enfoque o el seguimiento de temas [19] .
Los sustantivos se declinan mediante la fórmula básica sustantivo + número + caso.
El lenguaje distingue entre números plurales y no especificados, sin una forma singular específica. [20]
Plurales formados por el sufijo -echa/-icha o -cha .
guerra icha
mujeres- PL
Tefar Icha
gordo- PL
marú
alguno
'Algunas mujeres gordas'
El caso nominativo no está marcado. El caso acusativo (también llamado caso objetivo ) se utiliza para marcar objetos directos y, a veces, indirectos y se marca con el sufijo -ni :
Pedrú
Pedrú
Pedro
píásti
pyá-s-ti
comprar- PFV - 3P
tsúntsu ni
tsúntsu- ni
olla -ACC
'Pedro compró el bote'
El caso genitivo se marca con -ri -eri :
yo soy
yo soy
eso
guerra ri
wárhiti- ri
mujer- GEN
wichu
wichu
perro
'el perro de esa mujer'
El caso locativo se marca con -rhu , -o
kúntaati
ku-nta-a-ti
encuentro- ITER - FUT - 3IND
María o
María- o
María- LOC
'Lo encontrará en casa de María' [21] Abreviatura(s) de glosa desconocida(s) ( ayuda );
El caso instrumental está marcado por la partícula jimpó o el sufijo -mpu
jiríkurhniniksï
jiríkurhi-ni=ksï
ocultar- INF - 3PL
tsakápu
tsakápu
roca
k'eri
k'eri
grande
mamá
mamá
uno
jimpó
jimpó
EN
'Se escondieron detrás de unas grandes rocas' [22]
Amplíe mpo ri
ampé -mpu =ri
¿Qué- INS?
Anchikuarhiwa
anchikuarhi-wa-∅
Trabajo- FUT - 3SG
'¿Con qué trabajará?' [23]
El caso comitativo está marcado por la partícula jinkóni o el sufijo -nkuni
apóntini
apónti-ni
dormir- INF
guerra
guerra
mujer
mamá
mamá
uno
Jinkóni
Jinkóni
COM
'dormir con una mujer' [24]
x
x
I
niwakani
ni-wa-ka-=ni
ir- FUT -1º/2º- 1P
Imán nkuni
imán- nkuni
DEM - COM
'Iré con él/ella' [25]
El enfoque pragmático del discurso sobre un sustantivo o frase nominal se indica mediante el clítico -sï . [17]
Ampé sí
amperio- sí
¿Qué? FOC
arha
arh-∅-∅-á
comer- PFV - INTERR
¿Pedru?
Pedrú
Pedro
'¿Qué comió Pedro?'
kurúcha sí
Kurúcha- sï
pescado- FOC
Atí.
a-∅-tí
comer -PFV - 3P
'comió pescado' (es decir, 'pescado es lo que comió')
Los verbos se declinan para indicar aspectos y modos , así como para indicar la persona y el número del sujeto y el objeto. También hay una serie de sufijos que expresan forma, posición o partes del cuerpo que afectan o son afectadas por la acción verbal. [26] [27] [28]
La transitividad se manipula mediante sufijos que forman verbos transitivos con significado aplicativo o causativo o intransitivos con significados pasivos o incoativos .
La programación en lengua purépecha se transmite por la emisora de radio XEPUR-AM , ubicada en Cherán , Michoacán. Es un proyecto de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas .
