Un ordinario (del latín ordinarius ) es un funcionario de una autoridad eclesiástica o cívica que por razón de su cargo tiene poder ordinario para ejecutar leyes.
Estos funcionarios se encuentran en iglesias del cristianismo occidental organizadas jerárquicamente y que tienen un sistema legal eclesiástico . [1] Por ejemplo, los obispos diocesanos son ordinarios en la Iglesia católica [1] y en la Iglesia de Inglaterra . [2] En el cristianismo oriental , al oficial correspondiente se le llama jerarca [3] (del griego ἱεράρχης hierarkhēs "presidente de los ritos sagrados, sumo sacerdote" [4] que proviene a su vez de τὰ ἱερά ta hiera , "los ritos sagrados" y ἄρχω arkhō , "yo gobierno"). [5]
En el derecho canónico , el poder de gobernar la iglesia se divide en el poder de hacer leyes (legislativo), hacer cumplir las leyes (ejecutivo) y juzgar con base en la ley (judicial). [6] Un funcionario ejerce el poder de gobernar, ya sea porque ocupa un cargo al que la ley le otorga poder de gobierno o porque alguien con poder de gobierno se lo ha delegado. El poder ordinario es el primero, mientras que el segundo es el poder delegado. [7] El cargo con poder ordinario podría poseer el poder de gobierno en sí mismo (poder ordinario propio) o en cambio podría tener el poder ordinario de agencia, el poder inherente de ejercer el poder de otra persona ( poder ordinario vicario ). [8]
La ley que confiere poder ordinario podría ser la ley eclesiástica, es decir, las disposiciones positivas que la Iglesia ha establecido para sí misma, o la ley divina, es decir, las leyes que Dios le dio a la Iglesia. [9] Como ejemplo de ordinarios divinamente instituidos, cuando Jesús estableció la Iglesia, también estableció el episcopado y el primado de Pedro , dotando a los oficios del poder de gobernar la Iglesia. [10] Así, en la Iglesia Católica, el cargo de sucesor de Simón Pedro y el cargo de obispo diocesano poseen su poder ordinario incluso en ausencia de promulgaciones positivas de la Iglesia.
Muchos funcionarios poseen poderes ordinarios pero, debido a su falta de poder ejecutivo ordinario, no se les llama ordinarios. El mejor ejemplo de este fenómeno es el cargo de vicario judicial , también conocido como officialis . El vicario judicial sólo tiene autoridad, a través de su cargo, para ejercer la facultad del obispo diocesano de juzgar casos. [11] Aunque el vicario tiene poder judicial ordinario vicario, no es un ordinario porque carece de poder ejecutivo ordinario. Un vicario general , sin embargo, tiene autoridad a través de su cargo para ejercer el poder ejecutivo del obispo diocesano. [12] Por lo tanto, es un ordinario debido a este poder ejecutivo ordinario vicario.
Los ordinarios locales ejercen el poder ordinario y son ordinarios en iglesias particulares . [13] Son ordinarios locales los siguientes clérigos :
También clasificados como ordinarios locales, aunque no encabezan una iglesia particular o comunidad equivalente, están:
Los superiores mayores de los institutos religiosos (incluidos los abades ) y de las sociedades de vida apostólica son ordinarios de sus respectivas membresías, pero no ordinarios locales. [20]
En la Iglesia Ortodoxa Oriental , un jerarca (obispo gobernante) ejerce una autoridad indiscutible dentro de los límites de su propia diócesis; ningún otro obispo puede realizar funciones sacerdotales sin la invitación expresa del obispo gobernante. La violación de esta regla se llama eispēdēsis ( griego : εἰσπήδησις, "invasión", literalmente "saltar"), y no es canónica. En definitiva, todos los obispos de la Iglesia son iguales, independientemente del título que puedan disfrutar ( Patriarca , Metropolitano , Arzobispo , etc.). El papel del obispo en la Iglesia Ortodoxa es a la vez jerárquico y sacramental. [21]
Este patrón de gobierno se remonta a los primeros siglos del cristianismo, como lo atestiguan los escritos de Ignacio de Antioquía ( c. 100 d.C. ):
El obispo en cada Iglesia preside en lugar de Dios... Nadie haga ninguna de las cosas que conciernen a la Iglesia sin el obispo... Dondequiera que aparezca el obispo, allí estará el pueblo, así como dondequiera que esté Jesucristo. Es decir, existe la Iglesia Católica .
Y la tarea principal y distintiva del obispo es celebrar la Eucaristía , "la medicina de la inmortalidad". [21] [22] San Cipriano de Cartago (258 d.C.) escribió:
El episcopado es un todo único, en el que cada obispo goza de plena posesión. Así también la Iglesia es un todo único, aunque se extiende a lo largo y ancho en una multitud de iglesias y su fertilidad aumenta. [23]
El obispo Kallistos (Ware) escribió:
Hay muchas iglesias, pero una sola Iglesia; muchos episcopi pero sólo un episcopado." [24]
En el cristianismo ortodoxo oriental , la iglesia no es vista como una institución monolítica y centralizada, sino más bien como algo que existe en su plenitud en cada organismo local. La iglesia se define eucarísticamente:
en cada comunidad particular reunida en torno a su obispo; y en cada celebración local de la Eucaristía es todo Cristo el que está presente, no sólo una parte de Él. Por tanto, cada comunidad local, al celebrar la Eucaristía... es la Iglesia en su plenitud." [21]
La autoridad de un obispo ortodoxo oriental proviene de su elección y consagración . Sin embargo, está sujeto a los Sagrados Cánones de la Iglesia Ortodoxa Oriental y responde al Sínodo de los Obispos al que pertenece. En caso de que un obispo ortodoxo sea anulado por su sínodo local, conserva el derecho de apelar ( griego : Ἔκκλητον, Ékklēton ) ante su superior eclesiástico (por ejemplo, un patriarca) y su sínodo.