Lo ordinario , en las liturgias católicas , se refiere a la parte de la Misa o de las horas canónicas [1] que es razonablemente constante independientemente de la fecha en que se realiza el servicio. Se contrasta con la propia , que es aquella parte de estas liturgias que varía según la fecha, ya sea representando una observancia dentro del año litúrgico , o de un santo particular o evento significativo, o con la común que contiene aquellas partes que son comunes. a toda una categoría de santos como los apóstoles o los mártires .
El ordinario tanto de la Eucaristía como de las horas canónicas admite, sin embargo, variaciones menores según las estaciones (como la omisión del "Aleluya" en Cuaresma y su adición en la Pascua ). Estas dos son las únicas celebraciones litúrgicas en las que se hace una distinción entre una parte ordinaria y otras. No se hace en la liturgia de los demás sacramentos ni de las bendiciones y otros ritos.
En relación con la liturgia, el término "ordinario" también puede referirse al Tiempo Ordinario : aquellas partes del año litúrgico que no forman parte del ciclo de celebraciones pascuales (Cuaresma y Pascua) ni del ciclo navideño ( Adviento y Navidad ), períodos que alguna vez fueron conocidos como "tiempo después de Epifanía" y "tiempo después de Pentecostés". [2]
Además, el término "liturgia ordinaria" se utiliza para referirse a las celebraciones regulares de la liturgia cristiana, excluidas las celebraciones excepcionales. [3]
La Misa ordinaria ( latín : Ordinarium Missae ), o las partes ordinarium de la Misa, es el conjunto generalmente invariable de textos de la Misa según los ritos litúrgicos latinos como el Rito Romano . Esto contrasta con los propios ( proprium ), que son elementos de la Misa que cambian con la fiesta o después del Año Litúrgico . Ordinario de la Misa puede referirse a las partes ordinarium de la Misa o al Orden de la Misa (que incluye las partes proprium).
Kyrie eleison ("Señor, ten piedad") es la primera sección de la Misa ordinaria.
Gloria ("Gloria a Dios en las alturas"). El Gloria está reservado para las Misas de los domingos, solemnidades y fiestas, con excepción de los domingos dentro del tiempo penitencial de Cuaresma (al que, antes de 1970, se añadían los Días de las Brasas que ocurrían cuatro veces al año, y el tiempo precuaresmal que comenzó con la Septuagésima ), y el tiempo de Adviento (cuando se retrasa como preparación para la Navidad). Se omite en las Misas entre semana (llamadas ferias ) y memoriales, y en las Misas de réquiem y votivas, pero generalmente también se usa en Misas rituales celebradas en ocasiones tales como la administración de otro sacramento, una profesión religiosa o la bendición de una iglesia. El 22 de mayo de 2019, el Papa Francisco alteró parte del Gloria en Italia, cambiando de "Paz en la tierra a las personas de buena voluntad" a "Paz en la Tierra a las personas amadas por Dios". [4] Los cambios, que fueron aprobados por primera vez por la Asamblea General de la Conferencia Episcopal de Italia, forman parte de la tercera edición del Misal Romano . [4] [5]
Credo ("Creo en un solo Dios"), el Credo de Nicea , puede sustituir al Credo de los Apóstoles durante la Cuaresma y la Pascua, pero algunos países han recibido permiso para recitarlo durante todo el año litúrgico. [6] El Credo se utiliza todos los domingos y solemnidades.
Sanctus ("Santo, Santo, Santo"), cuya segunda parte, que comenzaba con la palabra "Benedictus" ("Bendito sea él"), a menudo se cantaba por separado después de la consagración si el escenario era largo.
Agnus Dei (" Cordero de Dios ").
La frase Ite, missa est ("Vayan, es la despedida", refiriéndose a la congregación) es la parte final del Ordinarium en la Misa post-tridentina.
El ordinario de las horas canónicas se compone principalmente del salterio , una disposición de los Salmos distribuida a lo largo de una semana o un mes. Al salterio se añaden cánticos , himnos y otras oraciones.
Tradicionalmente, las horas canónicas las cantaba el clero participante. Algunos textos de las horas canónicas se han adaptado a música polifónica, en particular, el Benedictus , el Magnificat y el Nunc dimittis .
La liturgia en sentido amplio cubre todo lo que se dijo, cantó o realizó en la iglesia en el pasado. Sin embargo, hablo de liturgia en un sentido más restringido de la palabra, limitándome a la liturgia ordinaria, como la Liturgia de la Misa, los Rituales y la Liturgia de las Horas [énfasis añadido].