El orden de la Misa es un esquema de la celebración de una Misa , que describe cómo y en qué orden se emplean los textos y rituales litúrgicos para constituir una Misa.
La expresión Orden de la Misa está particularmente ligada al Rito Romano donde las secciones bajo ese título en el Misal Romano también contienen un conjunto de textos litúrgicos que se repiten en la mayoría o en todas las liturgias eucarísticas (los llamados textos invariables, u ordinarios de la Misa). Misa), mientras que las rúbricas indican los rituales y los puntos de inserción de los textos variables conocidos como el propio de la Misa. Habiendo permanecido prácticamente sin cambios durante muchos siglos, el Orden Católico Romano de la Misa cambió decisivamente después del Concilio Vaticano Segundo .
Otras denominaciones cristianas tienen descripciones comparables de sus prácticas litúrgicas para la Eucaristía , que sin embargo no suelen denominarse Orden de Misa .
En el Misal Romano , el Orden de la Misa está impreso como una sección distinta colocada en el medio del libro, entre la Misa de la Vigilia Pascual y la del Domingo de Pascua en ediciones anteriores a 1970, y entre el Propio de las Estaciones y el Propio de los Santos a partir de entonces.
En la tradición católica , el Orden de la Misa ( latín : Ordo Missae ) se utiliza a veces como sinónimo de Ordinario de la Misa ( Ordinarium Missae ), [1] pero la última expresión generalmente se refiere más bien a las partes Ordinarium de la Misa, es decir, la Misa. ordinaria , el conjunto de textos de la Misa del Rito Romano que son generalmente invariables. Esto contrasta con los propios (proprium), que son elementos de la Misa que cambian con la fiesta o después del Año Litúrgico .
Antes del Misal Romano de 1570, el Orden de la Misa era menos uniforme, pero hacia el año 1000 d.C. muchas secciones de la Misa Tridentina ya estaban establecidas como parte de la Misa.
El Orden de la Misa para la Misa Tridentina aparece en los Misales Romanos desde 1570, hasta que fue reemplazado por el Orden de la Misa publicado en el Misal Romano de 1970.
Muchas oraciones han sido acortadas y/o se pueden elegir versiones alternativas de textos del ordinario.
Las iglesias orientales generalmente siguen tradiciones similares, distintas pero análogas a la práctica occidental. Las 23 Iglesias católicas orientales sui iuris celebran la Eucaristía de maneras sólo accidentalmente diferentes a las de la Iglesia occidental.
En el rito bizantino, la Eucaristía se llama Divina Liturgia , que tiene varias versiones, siendo la Divina Liturgia de San Juan Crisóstomo la que más se acerca a un equivalente del Orden de la Misa en las tradiciones occidentales.
Tradicionalmente, en el anglicanismo , el Libro de Oración Común es la guía para las prácticas litúrgicas relacionadas con la Eucaristía, por ejemplo, tener el Gloria cerca del final del Servicio en algunas ediciones.
Sin embargo, se han llevado a cabo varias revisiones en toda la Comunión Anglicana durante los siglos XX y XXI, y la mayoría de las provincias crearon una liturgia muy parecida a la tradición occidental. Por ejemplo, hasta la retraducción del Orden de la Misa Católico Romano en Inglés, la liturgia de Adoración Común de la Iglesia de Inglaterra era casi idéntica al Ordo Católico Romano excepto por algunas diferencias en la redacción de las oraciones eucarísticas, aunque con los elementos sustantivos idénticos a los notables. La diferencia es que la paz sigue a las intercesiones, no a la Plegaria Eucarística. [2]