Los Cartujos , también conocidos como Orden de los Cartujos ( en latín : Ordo Cartusiensis ), son una orden religiosa de clausura latina de la Iglesia Católica . La orden fue fundada por Bruno de Colonia en 1084 e incluye tanto monjes como monjas . La orden tiene su propia regla, llamada Estatutos , y su vida combina el monacato eremítico y cenobítico . El lema de los cartujos es Stat crux dum volvitur orbis , que en latín significa "La Cruz permanece firme mientras el mundo gira". [2] Los cartujos conservan una forma única de liturgia conocida como rito cartujo .
El nombre Cartujo deriva de las montañas Chartreuse en los Prealpes franceses : Bruno construyó su primera ermita en un valle de estas montañas. Estos nombres se adaptaron a la cartuja inglesa, que significa monasterio cartujo . [a] Hoy en día existen 23 cartujas, 18 para monjes y 5 para monjas. El cordial alcohólico Chartreuse ha sido producido por los monjes de la Grande Chartreuse desde 1737, lo que dio origen al nombre del color , aunque el licor en realidad se produce no sólo como chartreuse verde , sino también como chartreuse amarillo .
En Italia los Cartujos son conocidos como Certosini y su monasterio como Certosa. [3]
En 1084, el obispo Hugo de Grenoble ofreció a Bruno, antiguo canciller de la diócesis de Reims, un lugar solitario en las montañas de su diócesis, en el valle de Chartreuse. Allí Bruno y seis compañeros construyeron una ermita, formada por unas cabañas de madera que daban a una galería que les permitía acceder a las zonas comunes, la iglesia, el refectorio y la sala capitular sin tener que sufrir demasiado las inclemencias. [4]
Seis años más tarde, el antiguo alumno de Bruno, el Papa Urbano II , solicitó sus servicios. Sin embargo, Bruno sólo viviría en Roma unos pocos meses, antes de partir para establecer una nueva ermita en Serra San Bruno , en Calabria , una región del sur de Italia. Murió allí el 6 de octubre de 1101. [4]
En 1132, una avalancha destruyó la primera ermita y mató a 7 monjes bajo la nieve. El quinto prior de Chartreuse, Guiges , reconstruyó la ermita. [4]
Había diez monasterios cartujos en Gran Bretaña antes de la Reforma, uno en Escocia y nueve en Inglaterra. El primero fue fundado por Enrique II de Inglaterra en 1181 en Witham Friary , Somerset , como penitencia por el asesinato de Thomas Becket . Hugo de Lincoln fue su primer prior. [5] La tercera cartuja construida en Gran Bretaña fue Beauvale Priory , cuyos restos todavía se pueden ver en Beauvale , Greasley , Nottinghamshire .
Los cartujos, como todas las órdenes religiosas católicas, fueron perseguidos y proscritos de diversas formas durante la Reforma . La abolición de sus prioratos, que eran fuentes de caridad en Inglaterra, redujo particularmente su número. [6] A esto le siguió la Revolución Francesa , que tuvo un efecto similar en Francia. [7]
De la Cartuja de Coventry quedan algunos fragmentos , en su mayoría del siglo XV, y que consisten en un edificio de piedra arenisca que probablemente fue la casa del prior. El área, aproximadamente a una milla del centro de la ciudad, es un área de conservación, pero los edificios se utilizan como parte de una universidad local. En el interior del edificio hay una pintura mural medieval, junto con muchas tallas y vigas de madera. Cerca se encuentra el río Sherbourne que discurre por debajo del centro de la ciudad.
Los restos mejor conservados de una cartuja medieval en el Reino Unido se encuentran en Mount Grace Priory, cerca de Osmotherley, North Yorkshire . Una de las celdas ha sido reconstruida para ilustrar cuán diferente es el diseño de los monasterios de la mayoría de las otras órdenes cristianas, que normalmente están diseñados teniendo en cuenta la vida comunitaria.
La London Charterhouse dio su nombre a Charterhouse Square y a varias calles de la ciudad de Londres , así como a la Charterhouse School , que utilizó parte de su sitio antes de trasladarse a Godalming , Surrey . No queda nada en Hull o Sheen, aunque Hull Charterhouse es una casa de beneficencia que compartía el sitio del monasterio. Axholme, Hinton y Witham tienen ligeros restos.
Perth Charterhouse , el único priorato cartujo fundado en Escocia durante la Edad Media , estaba ubicado en Perth . Se encontraba justo al oeste de la ciudad medieval y fue fundada por Jaime I (1406-1437) a principios del siglo XV. Jaime I y Juana Beaufort, reina de Escocia (fallecida en 1445) fueron enterrados en la iglesia del priorato, al igual que la reina Margarita Tudor (fallecida en 1541), viuda de Jaime IV de Escocia . El Priorato, que se dice que fue un edificio de "grandeza y costo maravilloso", fue saqueado durante la Reforma escocesa en 1559 y rápidamente cayó en decadencia. No sobreviven restos en la superficie, aunque un monumento victoriano marca el sitio. Los nombres de Perth, Charterhouse Lane y Pomarium Flats (construidos en el lugar del huerto del Priory) recuerdan su existencia.
Hay una cartuja activa en Inglaterra, St Hugh's Charterhouse, Parkminster , West Sussex. Tiene celdas alrededor de un claustro cuadrado de aproximadamente 400 m (un cuarto de milla) de lado, lo que lo convierte en el claustro más grande de Europa. Fue construido en el siglo XIX para albergar a dos comunidades que fueron expulsadas del continente. [8]
El monasterio es generalmente una pequeña comunidad de ermitaños basada en el modelo de las Lauras de Palestina del siglo IV. Una cartuja consta de varias celdas individuales construidas alrededor de un claustro. Las celdas individuales están organizadas de modo que la puerta de cada celda da a un gran pasillo.
El foco de la vida cartuja es la contemplación. Para ello se hace hincapié en la soledad y el silencio. [9] Los cartujos no tienen abades ; en cambio, cada cartuja está dirigida por un prior y está poblada por dos tipos de monjes: los monjes del coro , conocidos como ermitaños , y los hermanos laicos. Esto refleja una división del trabajo para satisfacer las necesidades materiales del monasterio y de los monjes. En su mayor parte, el número de hermanos de la Orden sigue siendo el mismo desde hace siglos que ahora: siete u ocho hermanos por cada diez padres. [10] La humildad es una característica de la espiritualidad cartuja. La identidad cartuja es de soledad compartida. [11]
De manera similar a la tradición del rito bizantino , los cartujos evitan el uso de instrumentos musicales en el culto. [12] [13]
Cada ermitaño, monje que es o será sacerdote, tiene su propio espacio vital, llamado celda, que normalmente consta de una pequeña vivienda. Tradicionalmente, hay un piso inferior de una sola habitación para almacenar leña para una estufa y un taller, ya que todos los monjes realizan algún trabajo manual. Un segundo piso consta de un pequeño recibidor con una imagen de la Virgen María como lugar de oración y una habitación más grande que contiene una cama, una mesa para comer, un escritorio para estudiar, una sillería para el coro y un reclinatorio para orar. Cada celda tiene un jardín amurallado alto donde el monje puede meditar y cultivar flores para sí mismo y/o vegetales para el bien común de la comunidad, como una forma de ejercicio físico. [11]
Junto a la puerta hay un pequeño compartimento giratorio, llamado "turno", para que las comidas y otros artículos puedan entrar y salir de la celda sin que el ermitaño tenga que encontrarse con el portador. La mayoría de las comidas se proporcionan de esta manera, que luego el ermitaño come en la soledad de su celda. Se ofrecen dos comidas durante gran parte del año: almuerzo y cena. Durante las temporadas o días de ayuno , sólo se proporciona una comida. El ermitaño comunica sus necesidades al hermano lego mediante una nota, solicitando artículos como una barra de pan fresco, que se guardará en la celda para comer en varias comidas. Los cartujos observan una perpetua abstinencia de carne. [9]
El ermitaño pasa la mayor parte del día en la celda: medita, reza solo las horas menores de la Liturgia de las Horas , come, estudia y escribe, y trabaja en su jardín o en algún oficio manual. A menos que otros deberes lo requieran, el ermitaño cartujo sale de su celda diariamente sólo para tres servicios de oración en la capilla del monasterio, incluida la misa comunitaria, y ocasionalmente para conferencias con su superior. Además, una vez por semana, los miembros de la comunidad realizan una larga caminata por el campo durante la cual pueden hablar. Los domingos y fiestas solemnes se realiza en silencio una comida comunitaria. [5] Dos veces al año hay una recreación comunitaria de un día de duración, y el monje puede recibir una visita anual de miembros de su familia inmediata. [14]
En la cartuja siempre ha habido hermanos laicos. Cuando Bruno se retiró a la Chartreuse, dos de sus compañeros eran seculares: Andrés y Guérin. También viven una vida de oración solitaria y se unen a la oración comunitaria y a la misa en la capilla. Sin embargo, los hermanos laicos son monjes con un tipo de votos ligeramente diferente y dedican menos tiempo a la oración contemplativa y más al trabajo manual. Los hermanos legos brindan asistencia material a los monjes del coro: cocinando, lavando la ropa, realizando reparaciones físicas, proporcionando a los monjes del coro libros de la biblioteca y administrando los suministros. La vida de los hermanos complementa la de los monjes del coro y hace posible la vida de reclusión de los padres. [11]
Durante el período de formación de siete años de los hermanos, cada día se dedica algo de tiempo al estudio de la Biblia, la teología, la liturgia y la espiritualidad. Pueden continuar sus estudios durante toda su vida. Todos los monjes viven una vida de silencio.
Los Cartujos no realizan trabajos de carácter pastoral o misionero. A diferencia de la mayoría de los monasterios, no tienen retiros y aquellos que los visitan por un período prolongado son personas que están contemplando ingresar al monasterio. [9] En la medida de lo posible, los monjes no tienen contacto con el mundo exterior.
Las monjas cartujas llevan una vida similar a la de los monjes, pero con algunas diferencias. Las monjas del coro tienden a llevar una vida algo menos eremítica , aunque mantienen un fuerte compromiso con la soledad y el silencio.
Hoy en día, el monasterio de la Grande Chartreuse sigue siendo la Casa Madre de la orden. Hay un museo que ilustra la historia de la orden cartuja junto a la Grande Chartreuse; Los monjes de ese monasterio también participan en la producción del licor Chartreuse . No es posible visitar la Grande Chartreuse en sí, pero el documental de 2005 Into Great Silence ofreció vistas sin precedentes de la vida dentro de la ermita.
Hoy en día, los cartujos viven de forma muy parecida a como lo hacían originalmente, sin flexibilizar sus reglas. Generalmente, quienes deseen ingresar deben tener entre veintiún y cuarenta y cinco años. Hoy en día se consideran necesarios los exámenes médicos antes del Noviciado y la Profesión. [10] El novicio cartujo es introducido a la Lectio divina (lectura espiritual).
En el siglo XXI, la Cartuja de Sélignac se convirtió en una casa en la que los laicos podían venir y experimentar los retiros cartujos, viviendo la vida cartuja por períodos más cortos (se fijó un retiro de ocho días como mínimo, para poder entrar al menos un poco al ritmo silencioso de la cartuja). [ cita necesaria ]
Antes del Concilio de Trento en el siglo XVI, la Iglesia Católica en Europa Occidental tenía una amplia variedad de rituales para la celebración de la Misa. Aunque los elementos esenciales eran los mismos, había variaciones en las oraciones y prácticas de una región a otra o entre los distintos órdenes religiosas .
Cuando el Papa Pío V hizo obligatorio el Misal Romano para todos los católicos de la Iglesia latina, permitió la continuación de otras formas de celebración de la Misa que tenían una antigüedad de al menos dos siglos. El rito utilizado por los cartujos fue uno de ellos, y todavía continúa utilizándose en una versión revisada en 1981. Aparte de los nuevos elementos de esta revisión, es sustancialmente el rito de Grenoble en el siglo XII, con algunas mezclas de otras fuentes. . [7] Según la legislación católica vigente, los sacerdotes pueden celebrar los ritos tradicionales de su orden sin autorización adicional.
Una característica exclusiva de la práctica litúrgica cartuja es que el obispo otorga a las monjas cartujas, en la ceremonia de su profesión, una estola y un manípulo . La monja, que puede recibir la consagración de las vírgenes , recibe también una corona y un anillo. La monja vuelve a usar estos adornos sólo el día de su jubileo monástico y en su féretro después de su muerte. En maitines , si no está presente ningún sacerdote o diácono, una monja asume la estola y lee el Evangelio; y aunque en tiempos de la Misa Tridentina el canto de la Epístola estaba reservado a un subdiácono ordenado, una virgen consagrada cantaba la Epístola en la Misa conventual, aunque sin llevar el manípulo. Durante siglos, las monjas cartujas conservaron este rito, administrado por el obispo diocesano cuatro años después de que la monja tomara sus votos. [7]
La formación de un cartujo comienza con 6 a 12 meses de postulantado . A esto le siguen dos años de noviciado , donde el novicio viste un manto negro sobre el hábito cartujo blanco. Posteriormente, el novicio toma los votos simples y se convierte en profeso junior durante tres años, durante los cuales el profeso viste el hábito cartujo completo. Los votos simples podrán renovarse por otros dos años. Finalmente, el cartujo hace la profesión solemne. [10]
En marzo de 2020 [actualizar], existen 21 cartujas, 16 para monjes y 5 para monjas, [15] [b] en tres continentes: Argentina (1), Brasil (1), Francia (6), Alemania (1), Italia . (3), Corea (2), Portugal (1), Eslovenia (1), España (4), Suiza (1), Reino Unido (1) y Estados Unidos (1).
