Spring Awakening (alemán: Frühlings Erwachen ) (también traducido como Spring's Awakening y The Awakening of Spring ) es laprimera obra importante del dramaturgo alemán Frank Wedekind y una obra fundamental en la historia moderna del teatro . [1] [2] Fue escrito en algún momento entre el otoño de 1890 y la primavera de 1891, pero no se estrenó por primera vez hasta el 20 de noviembre de 1906, cuando se estrenó en el Deutsches Theatre de Berlín bajo la dirección de Max Reinhardt . Lleva el subtítulo Una tragedia infantil . [3] La obra critica los problemas percibidos en la cultura sexualmente opresiva de la Alemania del siglo XIX ( Fin de siècle )y ofrece una vívida dramatización de las fantasías eróticas que pueden generarse en tal entorno. [2] Debido a su tema controvertido, la obra ha sido a menudo prohibida o censurada .
Durante una discusión sobre el largo de su falda, Wendla Bergmann le confiesa a su madre que a veces piensa en la muerte. Cuando le pregunta a su madre si eso es pecado, su madre evita la pregunta. Wendla bromea diciendo que algún día tal vez no use nada debajo del vestido largo.
Después de la escuela, Melchior Gabor y Moritz Stiefel conversan un poco antes de confesar que recientemente han sido atormentados por sueños y pensamientos sexuales. Melchior conoce los mecanismos de la reproducción sexual , pero Moritz es lamentablemente ignorante y propone varias técnicas hipotéticas (como hacer que hermanos y hermanas compartan cama o dormir en una cama firme) que podrían evitar que sus futuros hijos estén tan tensos y asustados como él. es. Como ateo, Melchor culpa a la religión por los temores de Moritz. Antes de partir, Melchior insiste en que Moritz vaya a su casa a tomar el té, donde Melchior le mostrará diagramas y diarios con los que le enseñará a Moritz sobre la vida. Moritz se marcha apresuradamente, avergonzado.
Martha, Thea y Wendla, frías y mojadas por una tormenta reciente, caminan por la calle y hablan de cómo Melchior y los otros niños están jugando en el río embravecido. Melchor sabe nadar y las chicas encuentran atractiva su destreza atlética. Después de que Wendla se ofrece a cortarle el cabello a Martha después de notar que su trenza se ha deshecho, Martha confiesa que su padre la golpea salvajemente por cosas triviales (por ejemplo, usar cintas en su vestido) y, a veces, abusa sexualmente de ella. A las tres niñas les une el hecho de que no saben por qué parecen decepcionar tanto a sus padres estos días. Melchor pasa; Wendla y Thea se desmayan. Comentan lo hermoso que es y lo patético que es su amigo Moritz, aunque Martha admite encontrar a Moritz sensible y atractivo.
Mientras los niños observan desde el patio de la escuela, Moritz se cuela en la oficina del director para mirar sus expedientes académicos. Debido a que el salón de al lado solo tiene 60 alumnos, Moritz debe ocupar al menos el puesto 60 en su clase para poder permanecer en la escuela (un requisito que no está seguro de poder cumplir). Afortunadamente, Moritz regresa sano y salvo, eufórico: él y Ernst Robel están empatados académicamente: el próximo trimestre determinará quién será expulsado. Melchior felicita a Moritz, quien dice que, si no hubiera habido esperanzas, se habría pegado un tiro.
Wendla se encuentra con Melchior en el bosque. Melchior le pregunta por qué visita a los pobres si no le dan placer, a lo que Wendla responde que disfrutar no es el punto, y después de contarle un sueño que tuvo en el que era una niña indigente y abusada, Wendla le cuenta a Melchior sobre la familia de Martha. situación. Wendla, avergonzada de no haber sido golpeada ni una sola vez en su vida, le pide a Melchor que le muestre cómo se siente. Él la golpea con una vara, pero no muy fuerte, lo que provoca que Wendla le grite que la golpee más fuerte. De repente, vencido, Melchor la golpea violentamente con los puños y luego sale corriendo llorando.
Días después, Moritz se ha cansado por miedo a fracasar. Buscando ayuda, acude a casa de Melchor para estudiar Fausto . Allí, la amable madre de Melchor lo consuela, quien desaprueba la lectura de Fausto antes de la edad adulta. Después de que ella se va, Melchor se queja de quienes desaprueban hablar de sexualidad. Mientras Moritz idolatra la feminidad, Melchior admite que odia pensar en el sexo desde el punto de vista de la chica.
Wendla le pide a su madre que le cuente sobre "la cigüeña", lo que hace que su madre se vuelva repentinamente evasiva. Ansiosa, le dice a Wendla que las mujeres tienen hijos cuando están casadas y enamoradas.
Un día, Wendla encuentra a Melchor en un pajar mientras se desata una tormenta. Él la besa e insiste en que el amor es una "farsa". Melchior viola a Wendla mientras ella le ruega que se detenga, sin tener conocimiento de las relaciones sexuales ni de lo que está sucediendo. Más tarde deambula por su jardín, angustiada, rogando a Dios que alguien le explique todo.
A pesar de sus grandes esfuerzos, los resultados escolares de Moritz no mejoran y es expulsado. Deshonrado y desesperado, pide dinero a la madre de Melchor, la señora Gabor, para poder escapar a América, pero ella se niega. Consciente de que Moritz está pensando en suicidarse, la señora Gabor le escribe una carta a Moritz en la que afirma que no es un fracaso, a pesar del juicio que la sociedad haya emitido sobre él. No obstante, Moritz se ha transformado en un desastre físico y emocional, culpándose tanto a él mismo como a sus padres por no prepararlo mejor para el mundo. Solo, conoce a Ilse, una antigua amiga que se escapó a la ciudad para vivir una vida bohemia con varios amantes ardientes y apasionados. Ella se ofrece a acoger a Moritz, pero él rechaza su oferta. Después de que ella se va, Moritz se pega un tiro.
Tras una investigación, los profesores de la escuela sostienen que la causa principal del suicidio de Moritz fue un ensayo sobre sexualidad que Melchor escribió para él. Al negarse a dejar que Melchor se defienda, las autoridades lo expulsan rotundamente. En el funeral de Moritz, los adultos califican el suicidio de Moritz de egoísta y blasfemo; El padre de Moritz lo repudia. Los niños vienen más tarde y presentan sus respetos. Cuando todos se van, Ilse le cuenta a Martha que encontró el cadáver de Moritz y escondió la pistola que usó para suicidarse.
La Sra. Gabor es la única adulta que cree que Melchior y Moritz no cometieron ningún delito y que Melchior fue convertido en un chivo expiatorio. Gabor, sin embargo, califica las acciones de su hijo de depravadas. Él le muestra una carta que Melchor le escribió a Wendla, confesándole su remordimiento por "pecar contra ella". Al reconocer la letra de Melchor, se derrumba. Deciden meter a Melchor en un reformatorio . Allí, varios estudiantes interceptan una carta de Wendla; Excitados, se masturban mientras Melchior se apoya en la ventana, atormentado por Wendla y el recuerdo de Moritz.
Wendla cae repentinamente enferma. Un médico le receta pastillas, pero después de irse, la madre de Wendla le informa de la verdadera causa de su enfermedad: el embarazo. Ella condena a Wendla por sus pecados. Wendla está indefensa y confundida, ya que nunca amó a Melchor, y le grita a su madre por no enseñarle adecuadamente. Llega un proveedor de servicios de aborto. Mientras tanto, durante una velada juntos, Hanschen Rilow y Ernst Robel se besan y se confiesan su homosexualidad.
En noviembre, Melchor, que se ha escapado, se esconde en un cementerio donde descubre la lápida de Wendla, que da fe de que murió de anemia. Allí recibe la visita del fantasma de Moritz, al que le falta parte de la cabeza. Moritz explica que, en la muerte, aprendió más y vivió más que en su torturada vida en la tierra. Melchior casi es seducido para viajar con Moritz hacia la muerte, pero interviene una figura misteriosa llamada el Hombre Enmascarado. Moritz confiesa que la muerte, en realidad, es insoportable; sólo quería volver a tener a Melchor como compañero. El Enmascarado le informa a Melchor que Wendla murió a causa de un aborto innecesario y que él apareció para enseñarle la verdad sobre la vida para rescatarlo de la muerte. Melchior y Moritz se despiden mientras la figura críptica se lleva a Melchior.
Debido a temas tan pesados como la pubertad , la sexualidad , la violación , el abuso infantil , la homosexualidad , el suicidio , el embarazo adolescente y el aborto , la obra a menudo ha sido prohibida o censurada . [4] [5] [6]
La anarquista Emma Goldman elogió la representación de la infancia y la sexualidad en la obra en su tratado de 1914 La importancia social del drama moderno .
Camilla Eibenschütz interpretó a Wendla en la producción berlinesa de 1906. [7] Se representó por primera vez en inglés en 1917 en la ciudad de Nueva York. Esta actuación estuvo amenazada con el cierre cuando el Comisionado de Licencias de la ciudad afirmó que la obra era pornográfica, pero un tribunal de primera instancia de Nueva York emitió una orden judicial para permitir que continuara la producción. [8] Se permitió una actuación matinal para una audiencia limitada. [9] El New York Times la consideró una "producción de mal gusto de una versión mal traducida [de] la primera y más célebre obra del brillante Frank Wedekind". La producción en el 39th Street Theatre fue protagonizada por Sidney Carlyle, Fania Marinoff y Geoffrey C. Stein. [10] El crítico de teatro Heywood Broun criticó la producción, pero destacó a Stein por ofrecer "la peor actuación que jamás hayamos visto en cualquier escenario". [11]
Hubo una producción off-Broadway de 1955 en el Provincetown Playhouse . [12] También fue producida en 1978 por Joseph Papp , dirigida por Liviu Ciulei . [13]
La obra se representó varias veces en Inglaterra, incluso antes de la abolición de la censura teatral . En 1963 se emitió, pero sólo durante dos noches y en forma censurada. [14] [15] La primera versión sin censura fue en mayo de 1974 en el Old Vic , bajo la dirección de Peter Hall . [16] La Compañía Nacional de Teatro llevó una versión reducida al Birmingham Repertory Theatre ese verano. [17] Kristine Landon-Smith , quien más tarde fundó la Tamasha Theatre Company , produjo Spring Awakening en el Young Vic en 1985. [18] La obra se ha producido en Londres, Escocia y en universidades desde entonces. [19]
La obra fue adaptada a una película muda austriaca de 1924 Spring Awakening dirigida por Luise Fleck y Jacob Fleck , y a una película muda checo-alemana de 1929 Spring Awakening dirigida por Richard Oswald .
En 1995, la Royal Shakespeare Company encargó al poeta inglés Ted Hughes que escribiera una nueva traducción de la obra. [20]
El novelista Jonathan Franzen, ganador del Premio Nacional del Libro, publicó una traducción actualizada de la obra en 2007. [21] La dramaturga inglesa Anya Reiss escribió una adaptación que la compañía de teatro Headlong llevó a una gira por Gran Bretaña en la primavera de 2014. [22]
Una adaptación musical de la obra se estrenó fuera de Broadway en 2006 y posteriormente se trasladó a Broadway , donde obtuvo ocho premios Tony , incluido el de Mejor Musical. Fue revivido en 2014 por Deaf West Theatre , [23] que se trasladó a Broadway en 2015. [24] Esta producción incluyó actores sordos y oyentes e interpretó el musical tanto en lenguaje de señas americano como en inglés, incorporando los aspectos apropiados del siglo XIX. del oralismo en la educación de sordos para complementar los temas de falta de comunicación, falta de educación sexual adecuada y negación de la voz. [23]
La obra fue adaptada para televisión como El despertar de la primavera en 2008, bajo la dirección de Arthur Allan Seidelman . Fue protagonizada por Jesse Lee Soffer , Javier Picayo y Carrie Wiita. [ cita necesaria ] En los episodios de 2008 de la telenovela australiana Home and Away , la obra está en el programa de estudios de Summer Bay High para estudiantes de Year 12 y causa cierta controversia. [25] La obra también fue adaptada en 2010 por el dramaturgo irlandés Thomas Kilroy , quien ambientó la obra en Irlanda a finales de la década de 1940 y principios de la de 1950. Esta adaptación se llamó ¡Cristo líbranos! y actuó en el Abbey Theatre de Dublín.
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