Thomas Bilson (1547 - 18 de junio de 1616) fue un obispo anglicano de Worcester y obispo de Winchester . Con Miles Smith , supervisó la edición final y la impresión de la Biblia King James . [1]
Se dice que el padre de Thomas Bilson, Harmann Bilson, era descendiente del duque de Baviera a través de su propia abuela, la esposa de Arnold Bilson, un ciudadano de la "Alta Alemania". [2] [3] Harmann se convirtió en miembro del Merton College de Oxford en 1537 y se graduó en licenciatura el 27 de marzo de 1538/39. Thomas fue uno de sus seis hijos (tres hijos y tres hijas) y nació en la ciudad de Winchester. [4] Otras fuentes destacan el hecho de que el célebre William Twisse era sobrino de Thomas Bilson. [5] [6]
Bilson se educó en las fundaciones gemelas de William of Wykeham, Winchester College y New College, Oxford . [2] Fue miembro del New College de 1563 a 1572, graduándose de BA en 1566 y de MA en 1570. [7] Comenzó a distinguirse como poeta hasta que, al recibir la ordenación, se dedicó por completo a los estudios teológicos, en que le concedieron BD en 1579 y DD en 1580/81. [7] Pronto fue nombrado prebendado de Winchester, director del colegio allí hasta 1579 y director de 1581 a 1596. [8] [9] Entre sus alumnos allí se encontraban John Owen y Thomas James , a quienes influyó en la dirección de patrística . [10] En 1596, fue nombrado obispo de Worcester , donde encontró a Warwick incómodamente lleno de católicos romanos recusantes . [11] [12] Para su nombramiento en 1597 para la rica sede de Winchester , pagó una anualidad de £400 a Isabel I. [13]
Thomas participó en la mayoría de las contiendas polémicas de su época, como firme partidario de la Iglesia de Inglaterra . En 1585, publicó su La verdadera diferencia entre el sometimiento cristiano y la rebelión no cristiana , con dedicatoria a la reina Isabel. [14] (Una edición pirateada apareció en Londres al año siguiente. [15] ) Esta obra apuntaba a los jesuitas y respondía a la Defensa de los católicos ingleses del cardenal William Allen (Ingoldstadt, 1584). [16] También fue un trabajo teórico sobre la "comunidad cristiana" y gozó de éxito editorial.
Anthony à Wood comentó que la reina Isabel empleó a Bilson para escribir el libro (que daba una "extraña libertad" a los súbditos para abandonar su obediencia religiosa al estado), como una conveniencia para protegerse, junto con los protestantes holandeses, de la influencia del rey Felipe. II de España , tanto como para contrarrestar los ataques de los jesuitas a Isabel I. [4] [17] Glenn Burgess consideró que, en La verdadera diferencia , Bilson mostraba un sentido de la diversidad de los sistemas políticos legítimos. [18] Bilson no concedió nada a la soberanía popular, pero escribió que había ocasiones en las que un rey podía perder sus poderes. [19] James Shapiro observó que Bilson "hace lo mejor que puede para caminar sobre una delgada línea", al hablar de 'iconos políticos', es decir, fotografías del monarca, [20] haciéndose eco del veredicto de Lamont, "un juicioso trozo de cuerda floja que camina en nombre de un reina avergonzada". [21]
Una discusión teológica sobre el Desgarrador del Infierno condujo a varios ataques contra Bilson personalmente en lo que ahora se llama la controversia del Descenso . Las opiniones literales de Bilson sobre el descenso de Cristo a los infiernos eran ortodoxas para los anglicanos "conformistas" de la época, mientras que el ala puritana de la iglesia prefería una lectura metafórica o espiritual. [22] Sostuvo que Cristo fue al infierno, no para sufrir, sino para arrebatar las llaves del infierno de las manos del Diablo. Por esta doctrina fue severamente tratado por Henry Jacob y también por otros puritanos . Hugh Broughton , un destacado hebraísta, fue excluido de los traductores de la Biblia King James y se convirtió en uno de los primeros críticos vehementes.
Se cree que el origen del ataque publicado por Broughton contra Bilson como erudito y teólogo, en 1604, [23] se encuentra en un sermón que Bilson pronunció en 1597, que Broughton, al principio y erróneamente, pensó que apoyaba su propia opinión de que el infierno y el paraíso coincidían. en su lugar. Desde otra dirección, el controversialista católico Richard Broughton también atacó a los conformistas anglicanos a través de las opiniones de Bilson, escribiendo en 1607. [24] [25] La controversia suscitó muchos sentimientos, y la reina Isabel, en su ira, ordenó a Bilson "que no abandonara la doctrina, ni permitamos que el llamamiento que él llevó en la Iglesia de Dios, sea pisoteado por aquellos que rechazan inquietamente la verdad y la autoridad”. [6]
La obra más famosa de Bilson se tituló El gobierno perpetuo de la Iglesia de Cristo y se publicó en 1593. Fue un ataque sistemático a la política presbiteriana y una hábil defensa de la política episcopal . [26] Siguiendo a John Bridges , [27] [28] la obra todavía se considera uno de los libros más sólidos jamás escritos en nombre del episcopado. [6]
El Palacio de Winchester , residencia oficial londinense de los obispos de Winchester, era un magnífico edificio en la costa sur del Támesis, frente a la ciudad de Londres, situado en el distrito de Southwark (en Surrey), y rodeado por su propia mansión, llamada el Mansión del obispo de Winchester, sobre la cual los obispos tenían jurisdicción nominal. [29] En Clink Street , Southwark, una pared del extremo del salón del palacio, que contiene un rosetón de trece pies de diámetro, es todo lo que ahora permanece en pie. La mansión también fue llamada la " Libertad del Clink ", porque incluía la prisión llamada " El Clink ". Al estar libre de la jurisdicción del condado de Surrey y de Londres, el Liberty quedó especialmente asociado con los teatros isabelinos tardíos y era famoso por sus burdeles, garitos de juego, boleras y lugares para cazar osos. Los obispos (que se beneficiaban de los impuestos) introdujeron normas para la regulación de los burdeles y se estableció un cementerio no consagrado para las mujeres que habían trabajado en ellos.
Entre los hombres de negocios exitosos en Southwark se encontraba Philip Henslowe (1550-1616), quien adquirió participaciones en posadas y casas de hospedaje, y se dedicó a teñir, fabricar almidón y vender madera, así como a casas de empeño y préstamos de dinero. Se convirtió en empresario y empresario teatral. En 1587, él y John Cholmley construyeron The Rose , que fue el tercero de los grandes teatros permanentes de Londres y el primero en Bankside . La compañía de actores llamada Admiral's Men rompió con James Burbage , de The Theatre (Curtain Road, Shoreditch ) por la división de ingresos, y Henslowe se asoció con ellos, y con Edward Alleyn , a partir de 1591. En 1596, Francis Langley construyó el Swan Theatre. en Southwark, y fue en 1597 cuando Thomas Bilson se convirtió en obispo de Winchester. En 1598, la compañía de Burbage (para entonces, Lord Chamberlain's Men ) construyó el nuevo Globe Theatre en Clink Liberty, y Henslowe trasladó los Admiral's Men al Fortune Theatre , en la esquina noroeste de la ciudad. En 1613, Henslowe (que también tenía intereses en el Swan Theatre y el Newington Butts Theatre ) construyó el Hope Theatre en Bankside. Se volvió cada vez más autocrático, y en 1615 una compañía de actores presentó "Artículos de agravio y opresión contra Philip Henslowe", alegando (entre muchas otras quejas) que había dicho: "Si estos tipos saldan mi deuda, no debería tener ninguna regla". sobre ellos." [30] [31]
Alguna conexión entre Shakespeare y Bilson se refleja en una entrada en las listas de Hacienda del 6 de octubre de 1600, donde se descubre que William Shakespeare "en la parroquia de St Helens" (Bishopsgate) debe 13 chelines, 4 peniques al obispo de Winchester. [32] Esto puede estar relacionado con The Globe que se encuentra en la jurisdicción del obispo, porque aunque Ian Wilson especuló que Shakespeare pudo haber vivido dentro del Liberty, [33] los celadores de la iglesia allí no lo incluyeron para la asistencia obligatoria a la Comunión Pascual.
Bilson pronunció el sermón en la coronación el 25 de julio de 1603 de Jaime VI y I y Ana de Dinamarca . [34] Si bien la redacción concedía algo al derecho divino de los reyes , también incluía una advertencia sobre la resistencia legal a un monarca. Este tema era del libro de Bilson de 1585 y ya sonaba algo obsoleto. [35]
En la Conferencia de Hampton Court de 1604, él y Richard Bancroft imploraron al rey James que no cambiara nada en la Iglesia de Inglaterra . [36] De hecho, había aconsejado a James en 1603 que no celebrara la Conferencia y que dejara los asuntos religiosos a los profesionales. [37] El consejo podría haber prevalecido, si no hubiera sido por Patrick Galloway , moderador de la Asamblea Escocesa. [38] Posteriormente, a cargo de la Versión Autorizada , compuso la portada con Miles Smith, siendo su parte la dedicatoria. [39]
Compró la mansión de West Mapledurham , cerca de Petersfield, Hampshire, en 1605. [40] Más tarde, en 1613, adquirió el sitio de Durford Abbey , Rogate , Sussex. [41]
Fue visitante ex officio del St John's College de Oxford , por lo que fue llamado a intervenir cuando en 1611 se disputó la elección como presidente de William Laud , con una tensión de fondo entre calvinistas y arminianos . El otro candidato fue John Rawlinson . Bilson, considerado del lado calvinista, descubrió que la elección del Laud de la alta iglesia no había respetado los estatutos de la universidad. [42] Finalmente falló a favor de Laud, pero sólo después de algunas intrigas: Bilson tuvo dificultades para que su jurisdicción fuera reconocida por el grupo de activistas de Laud, liderados sin escrúpulos por William Juxon . El partido de Laud se había quejado ante el Rey, quien finalmente decidió el asunto él mismo, dejando el status quo e instruyó a Bilson. [43] [44]
Fue nombrado juez en el caso de anulación de 1613 de Robert Devereux, tercer conde de Essex y su esposa Frances , de soltera Howard; Junto con John Buckridge , obispo de Rochester , fue uno de los dos jueces adicionales añadidos por el Rey a los 10 originales, que estaban estancados. Esto provocó amargura por parte de George Abbot , el arzobispo de Canterbury , que presidía la comisión de nulidad. Abbot sintió que ninguno de los dos era imparcial y que Bilson le guardaba un viejo rencor. [45] Bilson jugó un papel clave en el resultado, rechazando la apelación del conde de Essex para comparecer por segunda vez ante la comisión y despidiendo a Henry Wriothesley, tercer conde de Southampton, que preguntaba en nombre de Essex con una verdad a medias. sobre la posición (que era que el Rey había intervenido contra Essex). [46] El resultado del caso fue un divorcio, y Bilson estaba entonces a favor de Robert Carr, primer conde de Somerset , un favorito en la corte que procedió a casarse con Frances. El hijo de Bilson, Sir Thomas Bilson, fue apodado "Sir Nullity Bilson", porque su título de caballero siguió al resultado del caso de anulación de Essex. [47] [48]
En agosto de 1615, Bilson fue nombrado miembro del Consejo Privado . [49] De hecho, aunque este fue el punto culminante de la carrera de Bilson como cortesano, y asegurado por la influencia de Somerset, a principios de ese verano se le había hecho esperar más. Somerset había sido importuno hasta el punto de presionar en nombre de Bilson, con la esperanza de asegurarle un cargo más alto, y había dejado a Bilson en una posición falsa y a James muy molesto. Este error de juicio fue un paso importante en el reemplazo de Somerset a favor de George Villiers , lo que se dice que ocurrió en términos físicos bajo el techo de Bilson en el Castillo de Farnham ese mismo agosto. [50] [51]
En 1616 John Dunbar publicó un libro de epigramas latinos, Epigrammaton Ioannis Dunbari Megalo-Britanni , [52] uno de los cuales está dirigido a Thomas Bilson, obispo de Winchester:
"Castalidum commune decus, dignissime praesul
Bilsoni, æternis commemorande modis:
Quam valide adversus Christi imperterritus hostes
Bella geras, libri sunt monumenta tui:
His Hydræ fidei quotquot capita alta resurgunt,
Tu novus Alcides tot resecare soles".
(Ornamento compartido de las Musas, prelado muy digno,
Bilson, para ser renombrado en acordes eternos:
Con qué firmeza luchas contra los enemigos de Cristo
, sin miedo, tus libros testifican:
Tantas de las cabezas de la Hidra
de la Fe que se elevan, Con estos nuestro nuevo Alcides los corta.)
Bilson murió en 1616 y fue enterrado en la Abadía de Westminster, a la entrada de la Capilla de San Edmundo. [6] [53] Está enterrado en la parcela 232 entre las tumbas de Ricardo II y Eduardo III . La posición de la tumba ahora está marcada por una sencilla placa de latón. Esto reemplaza la placa con inscripción original que fue retirada a una posición en el piso contra la pared entre las tumbas de Ricardo II y Eduardo III para su preservación. La inscripción dice lo siguiente: [54]
MEMORIAE SACRVM / HIC IACET THOMAS BILSON WINTONIENSIS NVPER EPISCOPVS / ET SERENISSIMO PRINCIPI IACOBO MAGNAE BRITTANIAE REGI /POTENTISSIMO A SANCTIORIBVS CONSILIJS QVI QVVM DEO ET / ECCLESIAE AD ANNOS VNDE VIGINTI FIDELITER IN EPISCO / PATV DESERVISSET MORTALITATE CER TA SPE RESVRRECTI: /ONIS EXVIT DECIMO OCTAVO DIE MENSIS IVNIJ ANO DOMINI /M.DC XVI. AETATIS SVAE LXIX.
Aquí yace Thomas Bilson, ex obispo de Winchester y consejero en asuntos sagrados de su serena alteza el rey Jaime de Gran Bretaña, quien después de haber servido a Dios y a la Iglesia durante diecinueve años en el obispado dejó a un lado la mortalidad con cierta esperanza de resurrección el 18 de junio de 1616, a la edad de 69 años. .
Bilson no dejó testamento, pero la administración de sus asuntos fue concedida a su viuda Anne (fallecida en 1643, hija de Thomas Mill o Mylles de Nursling , Hampshire, registradora de Southampton y diputada (fallecida en 1566), [55] por su esposa Alice Coker de Polvo de mapas ). Su autopsia de la Inquisición se refiere a propiedades en Hampshire y Sussex. [56] [3] Había dos niños,
Se decía de Bilson que "llevaba la prelatura en su mismo aspecto". Anthony à Wood lo declaró "tan completo en divinidad, tan hábil en idiomas, tan leído en los Padres y Escolares, tan juicioso en el uso de sus lecturas, que al final se descubrió que ya no era un soldado, sino un comandante en jefe en la guerra espiritual, especialmente cuando se convirtió en obispo". [4] Bilson también es recordado por ser agresivo contra los católicos romanos recusantes. [59] Henry Parker se basó tanto en Bilson como en Richard Hooker en su panfleto escrito en la época de la Guerra Civil Inglesa , [60] y Wood observó que los argumentos a favor de la desobediencia en La verdadera diferencia , si bien pudieron haber servido a Isabel, "contribuyeron para ruina de su sucesor, el rey Carlos I." [4]
Bilson había abogado por la resistencia a un príncipe católico romano. Un siglo más tarde, Richard Baxter se basó en Bilson para proponer y justificar la deposición de Jaime II . [61] Lo que Bilson había previsto en 1585 era un escenario "salvaje" o contrafactual , un monarca católico romano de Inglaterra: su relevancia para la política práctica llegó mucho más tarde. [62]
Sus escritos adoptaron un camino medio y matizado en la política eclesiástica, y evitaron los puntos de vista erastianos y el derecho divino , al tiempo que exigían obediencia pasiva a la autoridad según el contexto. [63] [64] Sus esfuerzos por evitar condenar a los resistentes protestantes hugonotes y holandeses han sido descritos como "contorsiones". [65] Sus obras incluyeron:
