Los Noongar ( / ˈ n ʊ ŋ ɑːr / , también escrito Noongah , Nyungar / ˈ n j ʊ ŋ ɑːr / , Nyoongar , Nyoongah , Nyungah , Nyugah y Yunga [1] / ˈ j ʊ ŋ ɑː / ) son un pueblo aborigen australiano que viven en la esquina suroeste de Australia Occidental , desde Geraldton en la costa oeste hasta Esperance en la costa sur. Hay 14 grupos diferentes en el bloque cultural de Noongar: Amangu , Ballardong , Yued , Kaneang , Koreng , Mineng , Njakinjaki , Njunga , Pibelmen , Pindjarup , Wadandi , Whadjuk , Wiilman y Wudjari . [a] El pueblo Noongar se refiere a su tierra como Noongar boodja . [b] [3]
Los miembros del bloque cultural colectivo Noongar descienden de personas que hablaban varios idiomas y dialectos que a menudo eran mutuamente inteligibles . [ cita requerida ] Lo que ahora se clasifica como el idioma Noongar es un miembro de la gran familia de idiomas Pama-Nyungan . Los Noongar contemporáneos hablan inglés aborigen australiano (un dialecto del idioma inglés) mezclado con palabras Noongar y ocasionalmente con inflexiones gramaticales de este. La mayoría de los Noongar contemporáneos rastrean su ascendencia a uno o más de estos grupos. En el censo australiano de 2011, 10.549 personas se identificaron como indígenas en el suroeste de Australia Occidental. [4] Para 2021, este número había aumentado a 14.355. [5]
El endónimo de Noongar proviene de una palabra que originalmente significaba "hombre" o "persona". [6] [ cita requerida ]
Se cree que en el momento de la colonización europea los pueblos de lo que se convirtió en la comunidad Noongar hablaban trece dialectos, de los cuales cinco todavía tienen hablantes con algún conocimiento de sus respectivas versiones del idioma. [7] Ningún hablante lo utiliza en todas las situaciones de habla cotidiana, y los recursos completos del idioma están disponibles solo para unas pocas personas. [8]
Los pueblos noongar tienen seis estaciones cuyo marco temporal está definido por cambios específicos observables en el medio ambiente, con un período seco que varía de tan solo tres a tanto como once meses. [9] [c] Las tribus están distribuidas en tres sistemas geológicos diferentes: las llanuras costeras, la meseta y los márgenes de la meseta; todas las áreas se caracterizan por un suelo relativamente infértil. El norte se caracteriza por matorrales de casuarina, acacia y melaleuca, y el sur por matorrales de mulga, pero también alberga densos bosques. Varios ríos corren hacia la costa, y lagos y humedales proporcionaron a los noongar sus distintivos recursos alimenticios y vegetales. [11]
En general, los noongar se ganaban la vida cazando y atrapando una variedad de animales, incluidos canguros, zarigüeyas y ualabíes; para las personas cercanas a la zona costera o los sistemas fluviales, la pesca submarina o la captura selectiva de peces en trampas era una costumbre. También había disponible una amplia gama de plantas silvestres comestibles , incluidos ñames y semillas de acacia . Las nueces de la palma zamia , consumidas durante la temporada de Djeran (abril-mayo) [10] requerían un tratamiento extenso para eliminar su toxicidad , y para las mujeres, pueden haber tenido un efecto anticonceptivo. [ cita requerida ] Ya hace 10.000 años AP, la gente local utilizaba cuarzo , reemplazando el pedernal de sílex para los bordes de las lanzas y los cuchillos cuando los depósitos de sílex quedaron sumergidos por el aumento del nivel del mar durante la transgresión de Flandria . [ cita requerida ]
Antes de la llegada de los europeos , la población noongar se estimaba entre 6.000 y algunas decenas de miles. [12] La colonización británica trajo consigo violencia y nuevas enfermedades, que se cobraron un alto precio entre la población. [13] Los noongar, como muchos otros pueblos aborígenes, [14] vieron la llegada de los europeos como el regreso de personas fallecidas, a menudo imaginándolos como parientes que merecían alojamiento. Cuando se acercaban desde el oeste, los recién llegados eran llamados djaanga (o djanak ), que significa "espíritus blancos". [15]
Al principio, las relaciones eran generalmente cordiales. Matthew Flinders reconoció que el éxito de su estancia de tres semanas se debió en gran parte a la diplomacia noongar, y los rituales noongar celebraban su recepción de los recién llegados en una forma ceremonial. [d] Sin embargo, cuando el asentamiento se estableció más firmemente, los malentendidos sobre las obligaciones de reciprocidad (se estaban tomando algunas de las tierras más productivas, especialmente en Upper Swan) llevaron a enfrentamientos esporádicos. Un ejemplo de tales malentendidos fue la práctica de gestión de tierras de los noongar de encender incendios a principios del verano, lo que los colonos consideraron erróneamente como un acto de hostilidad. Por el contrario, los noongar vieron el ganado de los colonos como un juego justo para reemplazar las menguantes existencias de animales nativos abatidos indiscriminadamente por los colonos. [ cita requerida ] La única área que resistió con éxito la usurpación de tierras nativas durante algún tiempo fue el área alrededor del río Murray , que bloqueó efectivamente la expansión del pequeño asentamiento en Mandurah durante casi media década. [17]
En junio de 1832, un líder Whadjuk, [18] Yagan , anteriormente de buena reputación entre las autoridades de los colonos y conocido en la colonia por su apuesto porte, "alto, delgado, bien formado... de semblante agradable", fue, junto con su padre Midgegooroo y su hermano Monday, declarado proscrito después de llevar a cabo una serie de incursiones en busca de alimentos y un asesinato en represalia. Atrapado y encarcelado, escapó y lo dejaron solo, como si lo hubieran indultado informalmente como una versión nativa de William Wallace . [19] [e] Su padre fue capturado y asesinado sin juicio por un pelotón de fusilamiento militar. El propio Yagan, con una recompensa por su cabeza, fue emboscado poco después por un joven colono de 18 años, [18] después de que detuviera a dos colonos y les pidiera harina. [19] Su cadáver fue decapitado y la cabeza fue enviada a Inglaterra para exhibirla en un recinto ferial. [f] Yagan es considerado ahora un héroe Noongar, [19] por muchos por haber sido uno de los primeros luchadores de resistencia indígena. [22] Las cosas se intensificaron con los conflictos entre el asentamiento de Thomas Peel y el pueblo Pindjarup, lo que resultó en la masacre de Pinjarra . De manera similar, las luchas con el pueblo Ballardong en el valle de Avon continuaron hasta que fueron violentamente reprimidas por el teniente Henry William St Pierre Bunbury . A pesar de esta violencia, existieron actos extraordinarios de buena voluntad. En el mismo año, 1834, la pareja Noongar del río Swan, Migo y Molly Dobbin, alertados de la desaparición de un niño europeo, recorrieron 35 kilómetros (22 millas) en 10 horas rastreando sus huellas y lo salvaron, al borde de la muerte. [23]
A partir de agosto de 1838, diez prisioneros aborígenes fueron enviados a la isla Rottnest ( Nyungar : Wadjemup , que posiblemente significa "lugar al otro lado del agua" [24] ). Después de un corto período en el que tanto colonos como prisioneros ocuparon la isla, el Secretario Colonial anunció en junio de 1839 que la isla se convertiría en un establecimiento penal para aborígenes y fue designada oficialmente como tal en 1841. [25] Desde ese momento hasta 1903, cuando se cerró la sección indígena, [26] la isla Rottnest se utilizó como prisión para transferir prisioneros aborígenes "al extranjero". Para "pacificar" a la población aborigen, se acorralaba y encadenaba a los hombres por delitos que iban desde arponear ganado, quemar el monte o cavar verduras en lo que había sido su propia tierra. Rápidamente se convirtió en un "lugar de tormento, privación y muerte", [27] y se ha estimado que puede haber hasta 369 tumbas aborígenes en la isla, de las cuales cinco eran para prisioneros que habían sido ahorcados. A excepción de un breve período entre 1849 y 1855, durante el cual la prisión estuvo cerrada, fueron encarcelados unos 3.700 hombres y niños aborígenes, muchos de ellos noongars, pero también muchos otros de todas partes del estado. [28]
Un incidente notable para el pueblo noongar en la colonia de Australia Occidental fue la llegada de Rosendo Salvado en 1846. Salvado era un defensor del trato humano a los aborígenes australianos en la misión que creó en Nueva Norcia , en el territorio de los Yued . Proporcionó refugio a los njunga y defendió a muchos de los acusados de robo, argumentando a partir de la doctrina de la iglesia que el robo no era un delito si lo dictaba una necesidad extrema. Aunque tenía la intención de convertirlos, alentó a los noongar a mantener su cultura tradicional. [29]
Entre 1890 y 1958, la vida y el estilo de vida de los noongar estuvieron sujetos a la Ley de Bienestar Nativo. En 1915, el 15% de los noongar de Perth habían sido desplazados hacia el norte e internados en el asentamiento nativo del río Moore . [30] Carrolup (más tarde conocido como Marribank ) se convirtió en el hogar de hasta un tercio de la población. Se estima que entre el 10 y el 25% de los niños noongar fueron "adoptados" a la fuerza durante estos años, en parte de lo que se conoce como las Generaciones Robadas . [31]
Los noongar viven en muchas ciudades rurales del suroeste, así como en los principales centros de población de Perth , Mandurah , Bunbury , Geraldton , Albany y Esperance . Muchos noongar del campo han desarrollado relaciones duraderas con agricultores no noongar y siguen cazando canguros y recolectando bush tucker (alimentos) y enseñando a sus hijos historias sobre la tierra. En algunas zonas del suroeste, los visitantes pueden realizar caminatas para recoger bush tucker y probar alimentos como canguro , emú , mermelada o salsa de quandong , tomates silvestres , paté de witchetty grub y miel de bush.
El buka es una capa tradicional del pueblo Noongar hecha de piel de canguro. [32]
El kodj ( «que recibe un golpe en la cabeza» ) o kodja [33] es un hacha con mango de Noongar . [34] [35] [36] [37] Kojonup, Australia Occidental y el centro de visitantes The Kodja Place , [38] en Kojonup, llevan el nombre del kodj. [ cita requerida ]
En Perth, los noongar creen que Darling Scarp representa el cuerpo de un Wagyl , una criatura del Tiempo del Sueño con forma de serpiente que es una deidad común en la cultura noongar, que serpenteaba sobre la tierra creando ríos, vías fluviales y lagos. Se cree que el Wagyl creó el río Swan . El Wagyl se ha asociado con Wonambi naracoutensis , parte de la megafauna extinta de Australia que desapareció hace entre 15 y 50.000 años.
También en Perth, el monte Eliza era un lugar importante para los noongar. Era un lugar de caza donde se arreaban canguros y se los conducía hasta el borde del precipicio para proporcionar carne a los clanes que se reunían. En este contexto, el "clan" es un grupo de ascendencia local, más grande que una familia, pero basado en vínculos familiares a través de una ascendencia común. En la base del monte Eliza hay un lugar sagrado donde se dice que el wagyl descansaba durante sus viajes. Este lugar también es la ubicación de la antigua fábrica de cerveza Swan , que ha sido motivo de discordia entre los grupos noongar locales (que querrían que se les "devolviera" la tierra, que fue recuperada del río a fines del siglo XIX) y los titulares de los títulos que deseaban desarrollar el lugar. Aquí existió un campamento de protesta de los noongar durante varios años a fines de la década de 1990 y principios de la de 2000.
La cultura noongar es particularmente fuerte en lo que respecta a la palabra escrita. Las obras de Jack Davis forman parte del programa de estudios de varios estados australianos. La primera obra de larga duración de Davis , Kullark , un documental sobre la historia de los aborígenes de Australia Occidental, se representó por primera vez en 1979. Otras obras incluyen: No Sugar, The Dreamers, Barungin: Smell the Wind, In Our Town y, para audiencias más jóvenes, Honey Spot y Moorli and the Leprechaun . Kim Scott ganó el premio Miles Franklin en 2000 por su novela Benang y el premio en 2011 por That Deadman Dance .
Yirra Yaakin [39] se describe a sí misma como la respuesta a la necesidad de la comunidad aborigen de mejorar su autoestima a través de la expresión artística. Es una compañía de teatro que lucha por el desarrollo comunitario y que también tiene el afán de crear "teatro indígena apasionante, auténtico y culturalmente apropiado".
Muchos gobiernos locales del suroeste han desarrollado "pactos" o "compromisos" con sus comunidades locales Noongar para garantizar que los sitios de importancia estén protegidos y que se respete la cultura. Al mismo tiempo, el gobierno de Barnett, en Australia Occidental, también desde noviembre de 2014, había estado obligando al Comité de Material Cultural Aborigen a cancelar el registro de 300 sitios sagrados aborígenes en Australia Occidental. [40] [41] Aunque esta política gubernamental afectó con mayor fuerza a los sitios de Pilbara y Kimberley, también estaba teniendo un impacto en las tierras Noongar según Ira Hayward-Jackson, presidente del Grupo de Muertes de la Isla Rottnest. [42] Los cambios también eliminaron los derechos de notificación y apelación de los propietarios tradicionales que buscaban proteger su patrimonio. Una sentencia judicial del 1 de abril de 2015 revocó las acciones del gobierno sobre algunos de los sitios cancelados que se consideraron verdaderamente sagrados. [ cita requerida ]
Cada vez se pide más a los ancianos en ocasiones formales que den la " bienvenida al país ", y se han dado los primeros pasos para enseñar el idioma noongar en el currículo general. [43]
En los últimos años ha habido un interés considerable en las artes visuales de Noongar. En 2006, la cultura de Noongar se presentó como parte del Festival Internacional de Artes de Perth . Un momento destacado del Festival fue la inauguración del monumental "Ngallak Koort Boodja - Our Heart Land Canvas". El lienzo de 8 metros (26 pies) fue encargado para el festival por representantes de los ancianos y familias unidas de toda la nación Noongar. Fue pintado por los principales artistas de Noongar Shane Pickett , Tjyllyungoo , Yvonne Kickett, Alice Warrell y Sharyn Egan .
En octubre de 2021 se estrenó la primera ópera noongar, Koolbardi wer Wardong . Escrita por Gina Williams y Guy Ghouse, la ópera fue interpretada en el Teatro His Majesty's por miembros de la Ópera de Australia Occidental , West Australian Young Voices, el Coro Infantil Noongar y la Orquesta Juvenil de Australia Occidental. [44]
El pueblo Noongar ocupó y mantuvo las tierras de clima mediterráneo de la ecorregión suroeste de Australia Occidental, e hizo un uso sostenible de siete regiones biogeográficas de su territorio, a saber: [ cita requerida ]
Estas siete regiones han sido reconocidas como un punto crítico de biodiversidad , [45] con un número generalmente mayor de especies endémicas que la mayoría de las otras regiones de Australia. El daño ecológico causado a esta región por la tala, las especies introducidas, los animales salvajes y las plantas no endémicas también es grave, y ha dado como resultado que una alta proporción de plantas y animales se incluyan en las categorías de especies raras, amenazadas y en peligro de extinción. En los tiempos modernos, muchos hombres aborígenes fueron empleados intermitentemente como cazadores de conejos, y el conejo se convirtió en una parte importante de la dieta de los noongar a principios del siglo XX. El territorio de los noongar también coincide estrechamente con la región de drenaje del océano Índico sudoeste, y el uso de estos recursos hídricos jugó un papel estacional muy importante en su cultura. [ cita requerida ]
Los Noongar tienen, por tanto, una estrecha conexión con la tierra y, en consecuencia, dividían el año en seis estaciones distintas que se correspondían con el traslado a diferentes hábitats y patrones de alimentación basados en alimentos estacionales. [46] Son: [47]
El 19 de septiembre de 2006, el Tribunal Federal de Australia dictó sentencia en la que se reconocía el título nativo en una zona situada en la ciudad de Perth y sus alrededores, conocida como Bennell v State of Western Australia [2006] FCA 1243. [56] Posteriormente se interpuso una apelación que se vio en abril de 2007. El resto de la zona más grande de la "Reivindicación Única Noongar", que abarca 193.956 km2 ( 74.887 millas cuadradas) del suroeste de Australia Occidental, sigue pendiente y dependerá del resultado de este proceso de apelación. Mientras tanto, el pueblo Noongar en conjunto seguirá participando en las negociaciones sobre el título nativo con el Gobierno de Australia Occidental y está representado por el Consejo de Tierras y Mares Aborígenes del Suroeste .
La sentencia del juez Wilcox es notable por varias razones. Pone de relieve la riqueza de escritos de Perth posteriores a la colonización europea que ofrecen una perspectiva de la vida aborigen, incluidas las leyes y costumbres, en la época de la colonización en 1829 y también a principios del siglo pasado. Estos documentos permitieron al juez Wilcox determinar que las leyes y costumbres que regían la tierra en toda la reclamación de Noongar (que abarcaba Perth y muchas otras ciudades del gran suroeste) eran las de una sola comunidad. Los reclamantes compartían un idioma y tenían una amplia interacción con otros en el área reclamada.
Es importante destacar que el juez Wilcox concluyó que la comunidad Noongar constituía una sociedad unida que había seguido existiendo a pesar de los trastornos resultantes del matrimonio mixto y de que las personas se vieron obligadas a abandonar sus tierras y dispersarse a otras zonas como resultado del asentamiento de los blancos y de las políticas gubernamentales posteriores.
En abril de 2008, el pleno del Tribunal Federal confirmó partes de la apelación presentada por los gobiernos de Australia Occidental y de la Commonwealth contra la sentencia del juez Wilcox. [57]
Otras reivindicaciones de títulos nativos sobre tierras Noongar incluyen: [ cita requerida ]
Dado que los noongar están en gran parte urbanizados o concentrados en grandes ciudades regionales, los estudios han demostrado que el impacto económico directo de la comunidad noongar en la economía de Australia Occidental se estima entre quinientos y setecientos millones de dólares por año. [58] Las encuestas de salida de los turistas que abandonan Australia Occidental han demostrado sistemáticamente que su mayor pesar ha sido la "falta de contacto con la cultura indígena". Se ha estimado que esto da como resultado la pérdida de muchos millones de dólares en ingresos turísticos no percibidos. [59]
Como consecuencia de las Generaciones Robadas y de los problemas de integración con la sociedad occidentalizada moderna , los Noongar de hoy enfrentan muchos problemas difíciles. Por ejemplo, la reunión de Hombres Noongar del Sudoeste en 1996 identificó los principales problemas comunitarios asociados con la desposesión cultural , como:
Muchos de estos problemas no son exclusivos de los noongar, pero en muchos casos no pueden recibir la atención adecuada de los organismos gubernamentales. El informe elaborado después de esta reunión también afirmaba que los hombres noongar tienen una esperanza de vida 20 años menor que los hombres no aborígenes y van al hospital tres veces más a menudo. [60]
Los noongar aún tienen familias numerosas y muchas familias tienen dificultades para acceder a las estructuras de viviendas protegidas disponibles en Australia Occidental. El gobierno de Australia Occidental ha dedicado varias áreas con el propósito de construir comunidades específicamente para el pueblo noongar, como la comunidad noongar de Swan Valley (ahora cerrada) .
Los propios noongar se enfrentan a sus propios problemas; por ejemplo, la Patrulla Noongar, que es una iniciativa del Consejo de Promoción Aborigen. Se creó para disuadir a los jóvenes aborígenes de tener conductas delictivas y reducir la probabilidad de que entren en contacto con el sistema de justicia penal. La patrulla utiliza la mediación y la negociación con los jóvenes indígenas en un intento de frenar la conducta antisocial y delictiva de los jóvenes que llegan a la ciudad por la noche. [61]
madera flexible doblada alrededor de la cabeza y con los brazos atados con tendones o cuerda de fibra para... conocida como kodj o kodja y de distribución restringida.
