El nombre de generación (de diversas formas: zibei o banci en chino; tự bối , ban thứ o tên thế hệ en vietnamita; hangnyeolja en Corea) es uno de los caracteres de un nombre de pila tradicional chino , vietnamita y coreano , y se llama así porque cada miembro de una generación (es decir, hermanos y primos paternos de la misma generación) comparten ese carácter.
La secuencia de nombres de generaciones suele estar prescrita y registrada mediante un poema de generación ( en chino :班次聯 bāncì lián o en chino :派字歌 pàizì gē ) específico para cada linaje. Si bien puede tener una función mnemotécnica , estos poemas pueden variar en longitud desde alrededor de una docena de caracteres hasta cientos de caracteres. Cada carácter sucesivo se convierte en el nombre de generación para las generaciones sucesivas. [1] Después de llegar al último carácter del poema, el poema suele reciclarse, aunque ocasionalmente puede extenderse.
Los poemas generacionales solían ser compuestos por un comité de ancianos de la familia cuando se establecía un nuevo linaje a través de la emigración geográfica o la elevación social. Por lo tanto, se considera que las familias que comparten un poema generacional común también comparten un ancestro común y se originaron en una ubicación geográfica común.
Ejemplos importantes son los poemas generacionales de los descendientes de los Cuatro Sabios ( Confucio , Mencio , Yan Hui , Zengzi ): las familias Kong , Meng , Yan y Zeng (las Cuatro Familias, 四氏). Durante la dinastía Ming , el emperador Jianwen respetaba tanto a Confucio y Mencio que honró a sus familias con poemas generacionales. Estos poemas generacionales se ampliaron con el permiso del emperador Chongzhen de la dinastía Ming, el emperador Tongzhi de la dinastía Qing y el Ministerio del Interior del gobierno de Beiyang . [2] [3]
希言公彥承，宏聞貞尚衍；
興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥；
令德維垂佑，欽紹念顯揚；
建道敦安定，懋修肇彝常；
裕文煥景瑞，永錫世緒昌。
El poema generacional utilizado por la Casa de Zhao de la dinastía Song fue "若夫，元德允克、令德宜崇、師古希孟、時順光宗、良友彥士、登汝必公、不惟世子、與善之從、伯仲叔季、承嗣由同。" [4] [5] [6] Los 42 personajes se dividieron en tres grupos de 14 para la descendencia de Song Taizu y sus dos hermanos. [7]
Otro poema generacional notable es el Đế hệ thi (帝係詩 'Poema de las generaciones de la familia imperial') de la dinastía Nguyễn , creado por el emperador Minh Mạng .
Los nombres de generaciones pueden ser el primer o segundo carácter de un nombre de pila y, normalmente, esta posición se mantiene constante para el linaje asociado. Sin embargo, algunos linajes alternan su posición de generación en generación. Esto es bastante común en los nombres coreanos . A veces, los linajes también comparten el mismo radical en el nombre que no pertenece a una generación.
Una costumbre relacionada es la práctica de nombrar a dos hijos a partir de los caracteres de una palabra común. En chino, la mayoría de las palabras se componen de dos o más caracteres. Por ejemplo, al separar la palabra jiàn-kāng 健康('saludable'), la familia Wang podría nombrar a un hijo Wáng Jiàn (王健) y al otro Wáng Kāng (王康). Otro ejemplo sería měi-lì 美丽('hermosa'). Las hijas de los Zhou podrían llamarse Zhōu Měi (周美) y Zhōu Lì (周丽).
Además de la mayoría Han , el pueblo chino musulmán Hui [nota 1] también ha empleado ampliamente nombres de generaciones, a los que llaman lunzi paibie ; [nota 2] por ejemplo, en la familia Na , las cinco generaciones más recientes usaban los caracteres Wan, Yu, Zhang, Dian y Hong. Esta práctica está desapareciendo lentamente desde que el gobierno comenzó a mantener registros públicos de genealogía. [8]
El pueblo Yao de Guangdong también ha adoptado el sistema de nombres chino, aunque con extensiones conocidas como "nombres de subfamilia" para indicar ramas. Algunos grupos han adoptado más recientemente (alrededor de la dinastía Song ) el sistema de nombres de generaciones con pocas modificaciones. [9]
La siguiente es una familia ficticia para ilustrar cómo se utilizan los nombres de las generaciones.
En lugar de una generación biológica, el carácter podría usarse como un indicador de antigüedad y grupos de pares en linajes religiosos. Así, en los círculos budistas laicos de las épocas Song y Yuan, podría ser Dào (道 ' dharma '), Zhì (智 ' prajñā , sabiduría'), Yuán (圓 'completo, que lo abarca todo' [10] [nota 3] ), Pǔ (普 'universal' [nota 4] ), Jué (覺 ' bodhi , iluminación'), Shàn (善 'hábil, virtuoso' [11] ). Los caracteres demostraban pertenecer a un grupo devocionalista con un estatus social cercano al familiar. El carácter de afiliación Miào (妙 'profundo, maravilloso') generalmente era utilizado por mujeres, relacionándolas con Guanyin , ya que Miàoshàn (妙善) era su nombre al nacer.
De la misma manera, tomar los votos monásticos significaba la ruptura con el linaje familiar, lo que se mostraba con la aplicación del apellido budista Shì (釋, Thích en Vietnam) en el nombre del Dharma , el primer carácter del título de Gautama Buda en chino: Shìjiāmóuní (釋迦牟尼, 'Śākyamuni', literalmente 'sabio de los Śakyas').
ma apellido hui.
Ejemplos de poemas generacionales: