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Yanhui

Yan Hui ( c.  521 –481 a. C.) fue un filósofo chino. Fue el discípulo favorito de Confucio [1] y una de las figuras más veneradas del confucianismo . Es venerado en los templos confucianos como uno de los Cuatro Sabios .

Nombres

Yan Hui también es conocido por su nombre de cortesía Ziyuan y como Yan Yuan , una combinación de su apellido y nombre de cortesía. También se le conoce con reverencia como Maestro Yan o Yanzi .

Vida

Pintura de Yanzi de Kanō Sansetsu .
Japón, período Edo, 1632.

Yan Hui era originario del estado de Lu . Su padre Yan Wuyou (Yan Lu) fue uno de los primeros discípulos de Confucio. [1] Yan Hui era unos 30 años más joven que Confucio y se convirtió en alumno del Maestro a una edad temprana. [2]

Yan Hui era el discípulo favorito de Confucio. [3] "Después de tener a Yan Hui", comentó Confucio, "los discípulos se acercaron a mí". [2] [4] [5] Se nos dice que una vez, cuando se encontraba en la colina Nang con Yan Hui, Zilu y Zigong , Confucio les pidió que le dijeran sus diferentes objetivos, y él elegiría entre ellos. Comenzó Zilu, y cuando terminó, el maestro dijo: "Esto demuestra tu valentía". Siguió Zigong, sobre cuyas palabras el juicio fue: "Muestran su elocuencia discriminatoria". Por fin llegó Yan Hui, quien dijo: "Me gustaría encontrar un rey inteligente y un gobernante sabio a quien pudiera ayudar. Difundiría entre la gente instrucciones sobre los cinco grandes puntos y los guiaría según las reglas del decoro y la música. , de modo que no se preocuparan por fortificar sus ciudades con murallas y fosos, sino que fusionaran sus espadas y lanzas en instrumentos de agricultura. Deberían enviar sus rebaños sin miedo a las llanuras y bosques. No debería haber divisiones de familias. ni viudas ni viudos. Durante mil años no habría ninguna calamidad de guerra. Yu no tendría oportunidad de mostrar su valentía, ni Ts'ze de mostrar su oratoria". El maestro pronunció: "¡Cuán admirable es esta virtud!" [6]

Muerte

Cuando Yan Hui tenía veintinueve años, su cabello era todo blanco. Murió algún tiempo después. [6]

Dada su edad y sus relatos, se sospechaba que Yan era uno de los primeros casos registrados de progeria . [6] [ verificación fallida ]

Después de la muerte de Yan Hui, Confucio se lamentó: "¡El cielo me ha privado!". dos veces. Cuando otros estudiantes le dijeron que estaba mostrando "un dolor excesivo", el viejo filósofo respondió: "¿Estoy mostrando un dolor excesivo? Bueno, ¿por quién mostraría un dolor excesivo si no fuera por este hombre?". [7] Incluso años después, Confucio diría que ningún otro estudiante podría ocupar el lugar de Yan Hui, tan talentoso y dedicado había sido Yan Hui. [8]

Veneración

Yan Hui, junto con el propio Confucio, fue venerado por el primer emperador de la dinastía Han . El título que ahora tiene en el canon de sacrificios, Fusheng ("Continuador del Sabio"), fue conferido en el noveno año de la era Jiajing , 1530 d. C. Casi todos los títulos de sacrificio actuales de los dignos en el Templo de Confucio fueron arreglado en ese momento. El lugar de Yan Hui es el primero de los Cuatro Asesores , al este de Confucio. [6]

Descendientes

La familia Yan era de Langye (琅邪). [9] Los yan abandonaron el norte de China en 317. La devastación del norte durante el colapso de Jin occidental (266-420) provocó el viaje hacia el sur de Yan Han, quien fue mencionado en el Guan wo sheng fu por Yan Zhitui. Después de eso, sirvieron a las Dinastías del Sur . [10]

En 495 EC, el emperador Xiaowen del norte de Wei , que veneraba a Confucio y sus enseñanzas, otorgó rangos oficiales a dos descendientes del linaje de Yan Hui. [11]

El clan había residido en el sur durante ocho generaciones cuando nació Yan Zhitui (531–591). [12] Su abuelo, Yan Jianyuan, se había suicidado en huelga de hambre después de la rebelión 502 contra el Qi del Sur . [13] El padre de Yan Zhitui era Yan Xie. Sus hermanos mayores eran Yan Zhiyi y Yan Zhisan. El propio Yan Zhitui sirvió bajo varias dinastías durante su vida y compuso las Instrucciones familiares para el clan Yan ( Yanshi Jiaxun顏氏家訓). [14] También compiló el Yuanhun Zhi冤魂志. [15] En los aproximadamente 1.000 años transcurridos desde la generación de Yan Hui hasta la de Yan Zhitui, dos Yan buscaron una carrera militar; la mayoría de los yan sirvieron como literatos. [dieciséis]

Durante la mayor parte de la dinastía Ming (1368-1644) y durante toda la dinastía Qing (1644-1912), los descendientes de Yan Hui ostentaron el título hereditario de Wujing Boshi (五经博士; 五經博士; Wǔjīng Bóshì), un rango académico de la Academia Hanlin. . [17] El único descendiente directo actual (la septuagésima novena generación) de Yan Hui es Yan Binggang (顏秉刚). [18]

En Taiwán hay una oficina llamada "Oficial de Sacrificio" (Fengsiguan 奉祀官) de los Cuatro Sabios del Confucianismo, que incluye a Yan Hui. [19]

Santuarios

Salón Fusheng, el santuario principal del templo de Yan Hui en Qufu , provincia de Shandong

Yan Hui es venerado en el Templo de Yan Hui , que se encuentra en la ciudad amurallada de Qufu, unas cuadras al norte del Templo de Confucio .

La tumba de Yan Hui ahora está rodeada por cientos de tumbas de sus descendientes, formando el Cementerio de la Familia Yan ("Bosque Yan"). Se instaló una estela en su tumba durante la dinastía Jurchen Jin y se volvió a erigir durante la dinastía Ming . La tumba está bien conservada. [20]

Ver también

Referencias

Citas

  1. ^ ab Confucio 1997, pag. 201.
  2. ^ ab Chin 2007, pág. 75.
  3. ^ Confucio y Slingerland 2003, p. 11
  4. ^ "Kongzi Jiayu". Ctexto .
  5. ^ "Shiji". Ctexto .
  6. ^ abcd Confucio y Legge 2009, p. 113
  7. ^ Confucio y Slingerland 2003, p. 114
  8. ^ Barbilla 2007, pag. 74
  9. ^ Anthony DeBlasi (1 de febrero de 2012). Reforma en la balanza: la defensa de la cultura literaria en la China Mid-Tang. Prensa SUNY. págs.46–. ISBN 978-0-7914-8833-1.
  10. ^ Patricia Buckley Ebrey; Ana Walthall; James B. Palais (2013). Asia oriental: una historia cultural, social y política, volumen I: hasta 1800. Cengage Learning. págs.68–. ISBN 978-1-111-80815-0.
  11. ^ Li Gang (2010). "Política religiosa del Estado". En John Lagerwey; Pengzhi Lü (eds.). Religión china temprana: el período de división (220-589 d.C.) . RODABALLO. pag. 257.ISBN 978-90-04-17585-3.
  12. ^ Albert E. Dien (2007). Civilización de las Seis Dinastías. Prensa de la Universidad de Yale. pag. 426.ISBN 978-0-300-07404-8.
  13. ^ Naomi Standen (2007). Lealtad ilimitada: cruces de fronteras en Liao China. Prensa de la Universidad de Hawaii. págs.51–. ISBN 978-0-8248-2983-4.
  14. ^ Robin Wang (2003). Imágenes de mujeres en el pensamiento y la cultura chinos: escritos desde el período anterior a Qin hasta la dinastía Song. Publicación Hackett. págs. 245–. ISBN 0-87220-651-3.
  15. ^ Campaña de Robert Ford (1996). Escritura extraña: relatos de anomalías en la China medieval temprana. Prensa SUNY. pag. 90.ISBN 978-0-7914-2659-3.
  16. ^ Mark Edward LEWIS (30 de junio de 2009). China entre Imperios . Prensa de la Universidad de Harvard. págs. 178–. ISBN 978-0-674-04015-1. Instrucciones de la familia Yan Zhitui para el clan Yan.
  17. ^ SA Brunnert; VV Hagelstrom (1911). Organización política actual de China. Rutledge. págs. 493–494. ISBN 978-1-135-79795-9.
  18. ^ Xin bian Lou xiang zhi. Xin bian "Lou xiang zhi" bian zuan wei yuan hui., 新编《陋巷志》编纂委员会. (Di 1 prohibición ed.). Jinan: Qi Lu shu ella. 2002.ISBN 7-5333-1093-4. OCLC  52309513.{{cite book}}: Mantenimiento CS1: otros ( enlace )
  19. ^ "台湾儒家奉祀官将改为无给职 不排除由女子继任". Sina.com . Consultado el 20 de mayo de 2016 .
  20. ^ "Un informe periódico sobre la implementación de la Convención sobre la protección del patrimonio mundial cultural y natural. Parte II: Estado de conservación del patrimonio mundial específico. Estado signatario del tratado: República Popular China. Nombre de la propiedad: Templo de Confucio, Confucio Bosque y mansión de Confucio en Qufu" (PDF) . Whc.unesco.org . pag. 63 . Consultado el 20 de mayo de 2016 .

Bibliografía