El movimiento de clubes de mujeres fue un movimiento social que tuvo lugar en todo Estados Unidos y que estableció la idea de que las mujeres tenían el deber moral y la responsabilidad de transformar las políticas públicas. Si bien las organizaciones de mujeres habían existido antes, no fue hasta la era progresista (1896-1917) que llegaron a ser consideradas un movimiento. La primera ola del movimiento de clubes durante la era progresista fue iniciada por mujeres protestantes blancas de clase media , y una segunda fase fue dirigida por mujeres afroamericanas. [1]
Estos clubes, la mayoría de los cuales habían comenzado como reuniones sociales, eventualmente se convirtieron en una fuente de reforma para diversos temas en los EE. UU. Tanto los clubes de mujeres afroamericanas como los blancos estaban involucrados en temas relacionados con la educación, la templanza , el trabajo infantil , la justicia juvenil y la reforma legal. , protección del medio ambiente, creación de bibliotecas y más. [2] Los clubes de mujeres ayudaron a iniciar muchas iniciativas, como guarderías y sistemas de tribunales de menores. Posteriormente, los clubes de mujeres abordaron temas como el sufragio femenino , los linchamientos y la planificación familiar . Los clubes permitieron a las mujeres, que en ese momento tenían poca posición política, ganar mayor influencia en sus comunidades. A medida que las mujeres obtuvieron más derechos, la necesidad de que los clubes ejercieran influencia política y social se volvió menos importante. Con el tiempo, la participación en clubes de mujeres ha disminuido en Estados Unidos. Sin embargo, muchos clubes todavía continúan operando e influyendo en sus comunidades.
El movimiento de clubes de mujeres pasó a formar parte de la reforma social de la era progresista , que se reflejó en muchas de las reformas y cuestiones abordadas por los miembros del club. [3] Según Maureen A. Flanagan, [4] muchos clubes de mujeres se centraron en el bienestar de su comunidad debido a sus experiencias compartidas en la atención al bienestar de la vida hogareña. Atender a la comunidad a menudo se llamaba "limpieza municipal" durante la era progresista y reflejaba una creencia compartida por muchos miembros del club de que el hogar y la vida en la ciudad estaban vinculados a través del ayuntamiento. [5] Al construir la idea de limpieza municipal , las mujeres también pudieron justificar su participación en el gobierno. [6] Más tarde, en 1921, Alice Ames Winter describe cómo las mujeres habían comenzado a ver "sus hogares como las unidades a partir de las cuales se construía la sociedad", y que la vida hogareña y la vida pública estaban vinculadas. [7] Los clubes de mujeres "establecieron la idea de que las mujeres tenían el deber moral y la responsabilidad de transformar, definir y dar forma a las políticas públicas". [8] Los clubes de mujeres también eran "escuelas de formación" para mujeres que querían involucrarse en la esfera pública. [9] Ayudaron a las mujeres a alcanzar poder tanto social como político. [10]
Muchos clubes de mujeres aumentaron su número de miembros haciendo que otros miembros patrocinaran o nominaran nuevos miembros para el grupo. [11] [12] Los clubes a menudo se organizaban por comité, [13] o división. [14] Muchos clubes de mujeres crearon y ocuparon sus propias casas club. [15] Hoy en día, estas casas club han seguido siendo el lugar de reuniones de mujeres y otras reuniones. [12] Algunos clubes de mujeres crearon y continúan publicando sus propias revistas y boletines. [16] [17]
Antes de la fundación de los primeros clubes de mujeres de la era progresista, Sorosis y el New England Women's Club , la mayoría de las organizaciones de mujeres eran auxiliares de grupos de hombres o estaban relacionadas con la iglesia. [18] Jane Cunningham Croly de la Federación General de Clubes de Mujeres (GFWC) escribió en 1898 que las mujeres pudieron salir de sus hogares por primera vez a través de instituciones religiosas. [19]
Al involucrarse en la iglesia o en grupos caritativos, las mujeres pudieron encontrar compañía y una manera de facilitar el cambio en sus comunidades. [20] También fue una de las pocas formas en que inicialmente a las mujeres se les permitió contribuir fuera del hogar. [21] Algunas de las primeras organizaciones dirigidas por mujeres se iniciaron como grupos religiosos a principios del siglo XIX. [22] Las mujeres blancas participaban en grupos benéficos de la iglesia ya en la década de 1790. [23]
Más tarde, las mujeres también comenzaron a involucrarse en grupos antiesclavistas , grupos de templanza y organizaciones de sufragio femenino a partir de la década de 1840. [20] [24] Las mujeres afroamericanas ayudaron a organizar muchos grupos contra la esclavitud, el primero fundado en 1832, y las mujeres blancas siguieron el ejemplo de las mujeres negras en la creación de grupos abolicionistas. [25]
A medida que las mujeres empezaron a tener más tiempo libre, fundaron clubes de mujeres. [26] Inicialmente, la mayoría de los clubes de mujeres se centraron en esfuerzos literarios, superación personal y crearon oportunidades sociales para mujeres blancas de clase media . [3] Estos clubes permitieron a las mujeres compartir ideas y les ayudaron a darse cuenta de que sus pensamientos eran importantes y que juntas podían actuar en consecuencia. [27] Los clubes de mujeres literarias en áreas pioneras brindaron a las mujeres una salida para explorar la lectura y hacer amigos. [28] Muchos clubes de mujeres mantenían colecciones de libros para uso de los miembros del club. [29] En lugar de formar un club literario, las mujeres de Galveston crearon un club científico, que también se centró en el aprendizaje. [30]
Croly señala que los clubes de mujeres no se crearon para copiar a los grupos de hombres; en cambio, a menudo se crearon para brindar a las mujeres un espacio para compartir ideas como iguales; [31] estas ideas a menudo se convirtieron en acciones prácticas. Como lo describieron Mary I. Wood y Anna JH (Sra. Percy V.) Pennybacker: "Muy temprano, las mujeres del club se mostraron poco dispuestas a hablar de Dante y Browning mientras tomaban tazas de té, en reuniones de sus compañeros en el salón de alguna dama, mientras de basura flanqueaban los caminos por los que habían pasado en sus viajes hasta allí." [32] Las mujeres justificaron su movimiento hacia la reforma social utilizando la idea victoriana de que las mujeres eran naturalmente moralmente superiores a los hombres. [10] A medida que los clubes pasaron de la superación personal a la mejora comunitaria, los clubes de mujeres en el oeste de EE. UU. quedaron algo rezagados con respecto a los clubes formados en partes más desarrolladas del país. [33] Los clubes de mujeres de finales del siglo XIX se describieron a sí mismos como un intento de "ejercer una influencia refinadora y ennoblecedora" en sus comunidades. [34] También vieron los clubes de mujeres como un bien intelectual y práctico que crearía mejores mujeres y un mejor país. [35]
Sorosis y la GFWC experimentaron grandes aumentos en el número de miembros en 1889 y 1890. [36] La GFWC creció hasta alcanzar alrededor de un millón de mujeres en 1910, [24] y hasta un millón y medio en 1914. [37] La creación de una organización coordinadora para los numerosos clubes de mujeres les permitió trabajar juntas de una manera más coordinada. [38] Sin embargo, la GFWC excluyó a los clubes afroamericanos de su membresía, [18] y muchos clubes blancos a fines del siglo XIX excluyeron a las mujeres negras y judías de su membresía. [39] Los clubes de mujeres blancas ignoraron las desigualdades raciales debido a la controversia que rodea al tema, e incluso si abordaron las desigualdades raciales, lo hicieron "con tacto para ganar miembros y apoyo". [40] Algunos clubes de mujeres blancas eran francamente indiferentes a las cuestiones relacionadas con los afroamericanos porque "apoyaban la ideología y las prácticas racistas de su época". [41]
En 1907, el editor de revistas Edward Gardner Lewis creó la American Woman's League como una empresa de marketing en apoyo de sus publicaciones, Woman's Magazine y Woman's Farm Journal , que formaron las "Casas Capitulares" de mujeres locales. [42] Muchos evolucionaron hasta convertirse en destacados clubes de mujeres y la red más tarde se convirtió en una organización más tradicional con cuotas pagadas a su oficina nacional, la "American Woman's Republic". [43]
Los clubes de mujeres participaron muy activamente en el sufragio femenino (ver más abajo) y ayudaron a apoyar el esfuerzo bélico durante la Primera Guerra Mundial . Las mujeres de los clubes recaudaron dinero, trabajaron con la Cruz Roja , financiaron la Guardia Nacional y establecieron comunicaciones dentro de la comunidad para compartir información rápidamente. [24] Los clubes de mujeres también tejían calcetines, enrollaban vendas para los soldados y vendían bonos de guerra . [44] En Texas, la Federación de Clubes de Mujeres de Texas (TFWC) ayudó a crear comedores recreativos para los soldados. [45] Durante la década de 1930, los clubes de mujeres organizaron programas en colaboración con la Works Progress Administration . [46] Cuando estalló la Segunda Guerra Mundial , los clubes de mujeres participaron en el voluntariado. [23]
En 1964, el Congreso aprobó la Ley de Derechos Civiles , luego, en 1966, se formó la Organización Nacional de Mujeres (NOW) [47] y los clubes de mujeres volvieron a crecer en tamaño. [23]
Si bien hubo muchas organizaciones que alentaron el cambio en torno al trabajo infantil, la GFWC se convirtió en defensora de algunas de las primeras leyes sobre trabajo infantil. Se contrataba a niños porque eran más baratos y manejables que los adultos. [48] A principios del siglo XX, se formaron organizaciones laborales de mujeres para proteger sus derechos. Entre ellos se encontraba Lenora O'Reilly, quien ayudó a desarrollar la WTUL que apoyó las solicitudes salariales y promovió el fin del trabajo infantil. [49]
Incluso antes de que los afroamericanos fueran liberados de la esclavitud , las mujeres negras habían comenzado a unirse para crear organizaciones que velaban por el bienestar de su comunidad. [50] Las mujeres negras se apresuraron a "organizarse para la autoayuda". [50] Uno de los primeros clubes de mujeres afroamericanas fue la Sociedad Benevolente Femenina de St. Thomas, en Filadelfia, que se inició en 1793. [25] En ese momento, Filadelfia tenía numerosas organizaciones negras. [51] Después de que la Sociedad Benevolente Africana en Newport, Rhode Island , no permitiera que las mujeres fueran funcionarias o votaran, las mujeres crearon su propio grupo. [25] Otro grupo, la Sociedad Moral y Religiosa de Mujeres de Color en Salem, Massachusetts, se creó en 1818. [25] Los clubes de mujeres negras ayudaron a recaudar dinero para el periódico contra la esclavitud The North Star . [25] Muchas iglesias negras debieron su existencia al trabajo dedicado de las mujeres afroamericanas que se organizaban en sus comunidades. [52] Los clubes literarios de mujeres negras comenzaron a aparecer ya en 1831, con la Sociedad Literaria Femenina de Filadelfia. [53]
Después de que se puso fin a la esclavitud en los Estados Unidos con la ratificación de la 13.ª Enmienda en 1865, [54] las mujeres negras continuaron organizándose y, a menudo, trabajaron con iglesias para garantizar que sus comunidades fueran atendidas. [55] [56] Muchas de estas organizaciones fueron "tan resistentes que pudieron sobrevivir a los desastres gemelos de la quiebra bancaria y la fiebre amarilla ". [56] En 1868, se formaron clubes de mujeres negras en el condado de Harris, Texas . [57] Entre 1880 y 1920, las mujeres negras en Indianápolis, Indiana, habían creado más de 500 clubes que abordaban diversos temas. [52]
Durante la era progresista, muchas mujeres negras emigraron al norte de los Estados Unidos y a áreas más urbanas . [58] El movimiento de clubes para mujeres negras en la década de 1890 comenzó a centrarse en la "reforma social y política" [59] y era más secular. [60] Las mujeres negras tuvieron que enfrentar los mismos problemas que las mujeres blancas durante este período, pero a menudo fueron excluidas de los servicios y la ayuda que beneficiaban únicamente a los blancos. [61] Las mujeres negras no sólo fueron excluidas de los clubes blancos sino también de los clubes creados por hombres negros. [62] Además, muchas mujeres negras sentían que estaban desafiando los estereotipos de su comunidad. [63] Los clubes de mujeres permitieron a las mujeres negras combatir los estereotipos de la época que "representaban a las mujeres afroamericanas como carentes de moralidad, sexualmente lascivas e incapaces de mantener sus responsabilidades matrimoniales y familiares". [64] Ser miembro de un club de mujeres también ayudó a que las mujeres negras tuvieran una mayor posición social en sus comunidades. [sesenta y cinco]
Las universidades negras ayudaron a la creación de clubes de mujeres afroamericanas. [61] Ida B. Wells fue una figura importante en el crecimiento de estos clubes durante la Era Progresista. [66] Se crearon varios clubes, que llevan su nombre, en las grandes ciudades de todo el país. [67] En Chicago, la rica ex abolicionista Mary Jane Richardson Jones apoyó el desarrollo de varios clubes, sirviendo como la primera presidenta de Wells. [68] [69] Otras organizadoras influyentes de clubes de mujeres fueron Josephine St. Pierre Ruffin y Mary Church Terrell . [70] En 1896, se fundó la Asociación Nacional de Mujeres de Color (NACW). [18] La NACW surgió de las campañas contra los linchamientos encabezadas por Wells. [59] La campaña contra los linchamientos de Wells provocó que el presidente de la Asociación de Prensa de Missouri, quien atacó brutalmente a las mujeres negras en una carta que Ruffin hizo circular ampliamente entre los clubes de mujeres. [71] Ruffin finalmente ayudó a reunir a la NACW, utilizando la carta como un "llamado a la acción". [71]
Tanto las mujeres blancas como las negras participaron en la creación de la Asociación Nacional para el Avance de las Personas de Color (NAACP) en 1909 y, a menudo, participaron en gran parte del trabajo local de la organización. [66] En 1900, casi todas las comunidades negras tenían un club de mujeres. [72] En 1910, en proporción al tamaño de la población, los clubes de mujeres afroamericanas superaron a los clubes de mujeres blancas en el número de clubes creados. [50] En 1914, la NACW tenía cincuenta mil miembros y más de mil clubes que participaban en la organización coordinadora. [73] Las mujeres negras querían ser visibles y NACW las ayudó a organizarse para mejorar las condiciones en sus comunidades. [74] También hubo muchas versiones afroamericanas de la WCTU y la YWCA . [73]
La NACW recaudó más de 5 millones de dólares en bonos de guerra durante la Primera Guerra Mundial . [75] El Club de Mujeres de Norfolk escribió cartas y envió paquetes de ayuda a las unidades negras segregadas enviadas a luchar en el extranjero. [76] Durante la Gran Depresión , los clubes de mujeres negras comenzaron a avanzar hacia "un cambio estructural y una política electoral". [77] El Consejo Nacional de Mujeres Negras (NCNW) se convirtió en un grupo dominante en el movimiento de clubes de mujeres en los círculos afroamericanos. [77] Después de la Segunda Guerra Mundial, las mujeres negras pobres y de clase trabajadora tomaron el lugar de las mujeres negras de clase alta en la organización de comunidades. [78]
Los clubes de esposas de profesores comenzaron a formarse en muchas universidades estadounidenses a principios del siglo XX. Se unieron a través de las carreras de los cónyuges de los miembros. Los clubes estaban localizados en torno a su afiliación particular y geográficamente restringidos, por lo que la mayoría de sus clubes no recibieron el mismo volumen de miembros ni la misma publicidad que algunos de los grupos anteriores. Sin embargo, su existencia todavía se puede ver en varios archivos de universidades de todo Estados Unidos, como la Universidad de Washington , la Universidad Estatal de Kent , la Universidad Estatal de Emporia y la Universidad Estatal Ball . [79] [80] [81] [82]
Estos clubes de esposas universitarias se formaron durante la era progresista y cumplían las mismas funciones de comunidad, educación cultural y servicio que caracterizaban a los grupos más grandes. Una de las funciones principales de los clubes era fomentar la comunidad entre los afiliados a la universidad. Las esposas de Ball State University organizaban cenas periódicas para sus maridos, tanto para aliviar el estrés como para fortalecer las relaciones. [82] En la Universidad de Washington, las esposas formaron un "club de recién llegados" para garantizar que las nuevas esposas de los profesores se sintieran bienvenidas e incluidas en la universidad. [79]
Además de fomentar las relaciones, los distintos clubes ofrecieron voluntariamente su tiempo y sus habilidades para beneficiar a la comunidad en general. En la Universidad Estatal de Emporia, el club Faculty Wives hizo vendas para la Cruz Roja durante la Primera Guerra Mundial y cosió regularmente para la Cruz Roja durante la Segunda Guerra Mundial . [81] En Ball State University, el club cosía regularmente en el hospital local. [82]
Los clubes de esposas de la facultad fueron prominentes durante gran parte del siglo XX. Durante la segunda mitad, algunos de los clubes se fusionaron con otros grupos para formar el Club de Mujeres Universitarias, lo que refleja el cambio en la diversidad del profesorado y los roles de género en los Estados Unidos. [82] [81] [80] Otros clubes de esposas se han mantenido independientes y vibrantes en su comunidad, como el de la Universidad de Washington. [79]
Los clubes de mujeres afroamericanas comenzaron a decaer en la década de 1920. [83] En la década de 1960, el interés y la membresía en los clubes de mujeres blancas comenzaron a disminuir. [20] A medida que las mujeres tenían más oportunidades de socializar, muchos clubes descubrieron que sus miembros estaban envejeciendo y no podían reclutar miembros más nuevos. [11] [84]
Los clubes de mujeres comenzaron a traspasar su trabajo a entidades de la ciudad y se volvieron menos influyentes. [85] Además, más mujeres comenzaron a ingresar a la fuerza laboral durante la década de 1960 y tenían menos tiempo libre para dedicar al trabajo en el club. [86]
Muchas mujeres hoy en día trabajan muchas horas o dedican tiempo a las actividades extracurriculares de sus hijos . [87] En 2010, el número de clubes de mujeres había disminuido significativamente en todo el país. [88] Esto refleja una tendencia en todas las membresías de clubes en los Estados Unidos: la mayoría de los clubes están perdiendo miembros porque hay falta de tiempo libre para los más jóvenes. [87]
Algunos clubes todavía están activos. El Club de Mujeres de Houston Heights y el Club de Mujeres de Forest Hills han encontrado maneras de llegar a los residentes más jóvenes de la comunidad en 2007 con la creación de un grupo nocturno. [89] Algunos clubes han tenido éxito en la creación de programas destinados a ser atractivos para las mujeres más jóvenes. [90] El Club de Mujeres de Des Moines, establecido en 1885, continúa apoyando a la comunidad hoy con becas, una exposición de arte anual y apoyo continuo a su histórica casa club y museo, Hoyt Sherman Place . Shirlee Haizlip , presidenta del Ebell Club de Los Ángeles , destaca lo que hace únicos a los clubes femeninos: "Es maravilloso estar constantemente rodeado de tres generaciones de mujeres". [90]
Los clubes de mujeres continúan con su misión original de preocuparse por el bienestar de sus comunidades. [91] El GFWC otorga el Premio Croly a la excelencia periodística en temas relacionados con las mujeres. [92] La GFWC también ofrece becas para mujeres, especialmente aquellas que han sobrevivido a la violencia doméstica. [92] La NACWC sigue siendo una de las diez principales organizaciones sin fines de lucro de los Estados Unidos. [93] Ha adoptado cuestiones modernas que abordar, como la lucha contra el SIDA y la violencia contra las mujeres. [75] Muchos de los clubes de mujeres actuales también brindan oportunidades culturales para sus comunidades. [94] Algunos grupos continúan apoyando sus misiones originales, como Alpha Home, que brinda atención a personas mayores de raza negra. [52]
Los clubes de mujeres que perduraron hasta la era moderna se adaptaron en respuesta a los cambios sociales a lo largo del tiempo. [95] Las misiones de los clubes de mujeres, como el Colony Club , fundado en 1903, y el Cosmopolitan Club , fundado en 1909, siguen siendo relevantes hoy en día, y los clubes siguen teniendo éxito. [96]
A principios del siglo XXI, se formaron numerosos clubes privados de mujeres en apoyo de afiliaciones personales y profesionales y redes de negocios , [97] incluidos AllBright, Belizean Grove , The Riveter , The Wing y Chief , [98] con un crecimiento atribuido a factores que incluían avances. en tecnología y el aislamiento de la pandemia de COVID-19 en Estados Unidos . [99]
Los clubes de mujeres, especialmente durante la era progresista , ayudaron a dar forma a sus comunidades y al país. [18] Muchos ideales progresistas se llevaron a la práctica a través de los recursos de los clubes de mujeres, incluidos los jardines de infancia, los tribunales de menores y la conservación de parques. [100] [101] [102] Los clubes de mujeres, muchos de ellos con formación literaria, ayudaron a promover y recaudar fondos para escuelas, universidades y bibliotecas. [18] [103] [104] Los clubes de mujeres a menudo estaban a la vanguardia de diversas cuestiones de derechos civiles, denunciando linchamientos, promoviendo los derechos de las mujeres y el derecho al voto. [59] [105]
Los clubes de mujeres ayudaron a promover los derechos civiles , así como a mejorar las condiciones de las mujeres negras en el país. [106] Algunos clubes de mujeres también trabajaron para comprender el miedo de la gente a los inmigrantes a finales del siglo XX. [107] Las casas de asentamiento , creadas por clubes de mujeres, ayudaron a asentar e integrar a los inmigrantes europeos. [108]
El Club Fannie Jackson Coppin fue creado en 1899 por miembros de la Iglesia Bautista Beth Eden, una de las instituciones religiosas afroamericanas más antiguas de Oakland, California , para "brindar servicios de hospitalidad y alojamiento a visitantes afroamericanos que no eran bienvenidos en el hoteles y otros negocios segregados" en el estado. [109] Algunos clubes de mujeres blancas promovieron la abolición de la segregación desde el principio, aunque estos esfuerzos tuvieron un alcance pequeño. El Chicago Woman's Club admitió a un miembro negro, Fannie Barrier Williams , solo después de un largo proceso de aprobación, [110] [111] [112] [113] que incluyó que el club decidiera no excluir a nadie por motivos de raza. [114] Pocos clubes trabajaron juntos a través de fronteras raciales, aunque la YWCA y la Asociación de Mujeres del Sur para la Prevención de Linchamientos (ASWPL) a veces acogieron con agrado la colaboración birracial. [115]
El Consejo de Mujeres Misioneras de la Iglesia Metodista del Sur se pronunció contra los linchamientos . [63] Los clubes de mujeres, como la Asociación de Clubes de Mujeres de Texas, también denunciaron linchamientos. [116] El propósito de la ASWPL era poner fin a los linchamientos en los Estados Unidos. [117] [118]
Los grupos de mujeres, como la NACWC, comenzaron a apoyar la abolición de la segregación en la década de 1950. [75] La Federación de Clubes de Mujeres de Color de Montana dirigió campañas por los derechos civiles entre 1949 y 1955. [119] También ayudaron a redactar una legislación contra la segregación. [119] El organizador inicial del boicot a los autobuses de Montgomery en 1955 fue el Consejo Político de Mujeres de Montgomery. [120]
Los clubes de mujeres se destacaron por promover los esfuerzos educativos de sus contemporáneos en todo el país. [121] Incluir a mujeres en las juntas escolares era parte de las agendas de muchos clubes de mujeres a finales del siglo XIX [122] y principios del XX. [123] Los grupos de mujeres también influyeron en las discusiones sobre el tamaño de las aulas; el Chicago Woman's City Club pide que no haya más de treinta niños por clase. [124] Los clubes de Chicago también ayudaron a patrocinar almuerzos escolares para los estudiantes. [125] Las mujeres de clubes también han protestado por los recortes en los salarios de los docentes. [76] Los clubes de mujeres negras trabajaron para crear oportunidades educativas para sus comunidades cuando los blancos ignoraban estas áreas. [126]
Los jardines de infancia y las guarderías en Estados Unidos fueron la creación de clubes de mujeres. La primera escuela infantil en los Estados Unidos se creó a través de clubes de mujeres y miembros de clubes en Chicago. [100] El Club de Mujeres de El Paso inició el primer jardín de infantes en el estado de Texas en 1893. [127] [128] Los clubes de mujeres a menudo participaban en la creación de escuelas para niños y niñas delincuentes. La Asociación de Clubes de Mujeres de Texas (TAWC) trabajó durante varias décadas para crear lo que más tarde se convertiría en la Escuela Estatal Crockett , que originalmente estaba destinada a ayudar a las niñas negras "delincuentes". [129]
Los clubes de mujeres participaron en la formación profesional y presionaron por opciones educativas adicionales para todos los jóvenes. El Woman's City Club trabajó con el Chicago Woman's Club y la Association of Collegiate Alumnae para crear una Oficina de Supervisión Vocacional que podría "interesarse personalmente en los escolares, trabajando directamente para colocarlos en trabajos apropiados cuando dejen la escuela". [124] La Oficina también creó becas para estudiantes necesitados. [124] El Club de Mujeres de Chicago recaudó 40.000 dólares para crear una escuela industrial para niños en Glenwood, Illinois. [130] Hester C. Jeffrey estableció clubes de mujeres que ayudaron a recaudar fondos para que las jóvenes negras tomaran clases en lo que más tarde se convertiría en el Instituto de Tecnología de Rochester . [131] Los clubes, como el Chicago Woman's Club, enseñaron a los ciegos y proporcionaron habilidades laborales. [132]
Muchos clubes de mujeres creían que la educación obligatoria para los jóvenes ayudaría a resolver muchos problemas del trabajo infantil. [123] En Chicago, el Woman's City Club trabajó con otros clubes para ayudar a los estudiantes a permanecer en la escuela después de los 14 años. [133] La asociación Illinois Collegiate Alumnae ayudó al gobierno a redactar una ley en 1897 para garantizar que los niños entre las edades Los niños de siete y catorce años asistían a la escuela dieciséis semanas al año. [130]
Los clubes de mujeres ayudaron a apoyar e influir en la creación de la educación superior. La Federación de Clubes de Mujeres de Texas "fue una fuerza importante detrás del establecimiento de la Universidad de Mujeres de Texas ". [134] Los clubes de mujeres ayudaron a recaudar fondos para nuevos edificios universitarios. [104] Otros clubes crearon fondos de becas para sus comunidades. [135] Estas organizaciones también ayudaron a producir investigaciones que mostraban que la educación superior beneficiaba a las mujeres. [136] Los clubes de mujeres continúan hoy patrocinando becas para la educación superior. [137]
Los contemporáneos consideraban que las actividades de los clubes de mujeres ayudaban a difundir el aprecio por el arte en todo el país. [138] Las mujeres del club a menudo donaban arte a las escuelas. [139] Otros clubes crearon colecciones de arte itinerantes y bibliotecas de arte para las comunidades. [140] Los clubes también albergaron exhibiciones de arte. [141] La FFWC promovió Old Folks at Home de Stephen Foster como la canción estatal. [91]
Las mujeres afroamericanas promovieron las artes, centrándose en "celebrar las tradiciones y la cultura afroamericanas". [142] Estos incluían música, teatro y danza afroamericanos. [142] Las mujeres de club se veían a sí mismas como continuadoras del arte y la tradición de sus vidas a finales del siglo XIX y principios del XX. [143] La Asociación de Clubes de Mujeres de Color de Chicago y el Distrito Norte (CNDA) recibió a cantantes conocidos como Etta Moten . [144] La CNDA también organizó una exposición de arte, literatura y música africana llamada The Negro in Art Week en 1927. [145]
Los clubes de mujeres participaron en la protección de los recursos naturales . Muchos clubes de mujeres comenzaron embelleciendo sus ciudades y estados. Los clubes patrocinarían y mantendrían áreas de juego , [141] [146] y dedicarían y mantendrían cementerios . [147] Más tarde, los clubes, como un club de mujeres de Michigan, trabajarían para reforestar partes del estado. [148] En Idaho, los clubes de mujeres ayudaron a prevenir la tala en los bosques nacionales . [149] GFWC había estado activo desde 1890 en áreas relacionadas con la silvicultura y tenía un comité forestal. [101] Este comité también difundió información sobre la conservación a los 800.000 miembros del grupo. [150] Posteriormente, la GFWC patrocinó "un estudio de áreas escénicas naturales" de los Estados Unidos en 1915 para descubrir áreas que necesitaban conservación. [151] Cuando las mujeres vieron que se empezaban a desarrollar áreas ambientalmente frágiles, muchas se opusieron. [135] Las mujeres trabajaron dentro de clubes existentes y también formaron nuevos clubes basados en la conservación para proteger el medio ambiente. [152]
Los clubes de mujeres ayudaron en la creación del Parque Nacional Mesa Verde . [153] Bajo la dirección de Virginia McClurg , organizaciones de mujeres en Colorado apoyaron la creación del parque. [154] La Federación de Clubes de Mujeres de Colorado (CFWC) ayudó a McClurg y creó un comité que eventualmente se convertiría en la Asociación de Viviendas en Acantilados de Colorado. [155] En California, los clubes de mujeres ayudaron a preservar los árboles Sequoia y protestaron contra "la presa Hetch Hetchy, destructiva para el medio ambiente ". [149] May Mann Jennings y la Federación de Clubes de Mujeres de Florida hicieron campaña para crear el primer parque estatal de Florida en 1916, el Royal Palm State Park , que se convirtió en el núcleo del Parque Nacional Everglades ". [151] [156] Los clubes de mujeres de Idaho también ayudaron a establecer algunos de los primeros parques nacionales; y en Utah, los clubes de mujeres "fueron fundamentales para preservar Monument Valley ". [149] Los clubes de mujeres de Pensilvania presionaron con éxito para la creación del Departamento de Silvicultura de Pensilvania. [157] En 1916, el GFWC apoyó la creación del Servicio de Parques Nacionales [158]
En la década de 1930, las mujeres del club involucradas en la Hermandad PEO protegieron las Grandes Dunas de Arena en Colorado. [159] En Nuevo México, el Área Recreativa del Valle de los Fuegos se creó gracias al trabajo del Club de Mujeres Carrizozo. [147]
Los clubes de mujeres también ayudaron a preservar áreas históricas. Ya en 1856, una organización de mujeres, la Asociación de Damas de Mount Vernon , inició el proceso de restauración y preservación de Mount Vernon . [160] Además de sus esfuerzos de preservación y conservación, los clubes de mujeres en los Estados Unidos (especialmente las mujeres en el movimiento de clubes afroamericanos) fueron pioneros en estrategias de activismo ambiental que sentaron las bases para la posterior organización de la justicia ambiental . De hecho, muchas mujeres negras crearon "espacios redentores" para inmigrantes negros del sur rural en ciudades del norte de Estados Unidos, donde reutilizaron edificios abandonados como "centros comunitarios, casas de asentamiento, parques y áreas de juego". [161]
El Woman's City Club y el City Club of Chicago trabajaron en cuestiones relacionadas con la eliminación de residuos . [162] El Woman's City Club estaba, por el contrario, más interesado en la salud y la seguridad de la ciudad en comparación con el grupo de hombres que estaba más interesado en ganar dinero con el saneamiento. [162] El Club de Mujeres Carrizozo de Nuevo México ayudó a llevar saneamiento a su ciudad. [147]
Los miembros del club de mujeres participaron en la reforma hospitalaria y la creación de hospitales. En Seattle, Anna Herr Clise creó lo que más tarde se convertiría en el Hospital Infantil de Seattle . [163] Otros clubes ayudaron a establecer centros de salud y clínicas. [164]
Los clubes de mujeres participaron en la mejora de la higiene pública y la seguridad de los alimentos y los medicamentos. [20] La Asociación de Protección de la Salud de las Damas se estableció en la ciudad de Nueva York en noviembre de 1884 para abordar las condiciones insalubres en el distrito del matadero , y en 1897 se había convertido en una organización nacional. [165] [166] Las mujeres del Movimiento de Alimentos Puros , incluido el Comité de Alimentos Puros de la GFWC, fueron presionadas para que se aprobara un proyecto de ley federal conocido como Ley de Alimentos y Medicamentos Puros . [167] En Indiana, las mujeres del club "consiguieron un laboratorio estatal de higiene bajo el control de la junta de salud, encargado de examinar alimentos y medicamentos y ayudar en la aplicación de las leyes de salud". [168] Otros clubes, como el Plymouth Woman's Club, llevaron a cabo inspecciones de restaurantes por su cuenta cuando no existían leyes para regular las condiciones sanitarias. [135] Las mujeres también participaron en la promoción del agua potable limpia y segura en sus comunidades. [157]
Muchos clubes de mujeres participaron en el movimiento de control de la natalidad y promovieron la educación sexual. [169] [170] Los clubes de mujeres promovieron charlas de expertos en control de natalidad. [171] [172] El Club de Mujeres de Chicago ayudó a organizar la Liga de Control de la Natalidad de Illinois , [173] que luego instaló clínicas en Chicago. [174] [175] En Reading, Pensilvania, en 1937, Margaret Sanger fue una oradora patrocinada en un programa de radio patrocinado por el Woman's Club. [176]
El GFWC desarrolló una agenda nacional para bibliotecas de todo el país. [103] Clubwomen creía que tener acceso a libros mejoraba la vida de las personas. [177] Los clubes de mujeres ayudaron a establecer muchas bibliotecas públicas contribuyendo con sus colecciones de libros, recaudando dinero para la construcción de edificios a través de una variedad de actividades durante años, actuando como bibliotecarias, catalogando las primeras colecciones, reclutando líderes masculinos para la financiación pública y otras actividades de gestión. [178] Después de que se establecieron las bibliotecas públicas, los clubes de mujeres presionaron en nombre de las bibliotecas públicas en las legislaturas estatales y también para obtener financiación del Carnegie Library Endowment. [178] Según la Asociación Estadounidense de Bibliotecas (ALA) y GFWC, se estima que entre el 75 y el 80 por ciento de las bibliotecas públicas de los Estados Unidos han creado clubes de mujeres. [179] En Nueva York, Melvil Dewey encontró que las mujeres de los clubes de su estado "eran aliadas incondicionales". [180]
A menudo, los clubes de mujeres habían creado sus propias bibliotecas privadas y, a partir de esta experiencia, deseaban crear bibliotecas comunitarias para el uso de todos. [181] Muchos clubes de mujeres hicieron de la creación de bibliotecas públicas una parte importante de su misión. El Club de Mujeres de Bala Cynwyd se formó con el objetivo inicial principal de crear una biblioteca pública en Bala Cynwyd, Pensilvania. [182] En Colorado, los clubes de mujeres establecieron " bibliotecas itinerantes " en colaboración con el gobierno estatal. [183] Fueron bien recibidos y muy populares a principios del siglo XX en todo el país. [184] En Georgia, las mujeres del club utilizaron sus bibliotecas itinerantes para ayudar a combatir el analfabetismo tanto en las comunidades blancas como en las negras. [185] En Carolina del Sur, las bibliotecas itinerantes pertenecían a clubes de mujeres, pero estaban disponibles para el público. [186]
El condado de Cherokee, Texas, vio la creación de su primera biblioteca pública con la fundación del Bachelor Girl's Literary Club. [187] La Biblioteca Pública de El Paso fue creada en gran parte por miembros del Club de Mujeres de El Paso . [127] En Texas, la Federación de Clubes de Mujeres de Texas (TFWC) ayudó a influir en la creación de la Comisión de Bibliotecas y Archivos del Estado de Texas y la Comisión Histórica de Texas . [134] Alrededor del setenta por ciento de todas las bibliotecas de Texas nacieron gracias a TFWC. [188] Las mujeres del club en Mount Pleasant, Iowa, ayudaron a obtener impuestos para sustentar su biblioteca pública. [189] Otros clubes, como los de Kentucky y Tennessee, gravaron las membresías de los clubes para mantener sus bibliotecas. [190] Cuando las bibliotecas fueron amenazadas con la eliminación, clubes como el Woman's Club de Norfolk protestaron. [76]
Los clubes de mujeres participaron en el seguimiento e investigación del trabajo infantil y las condiciones laborales de todos los trabajadores en los Estados Unidos a finales del siglo XIX. [167] Las mujeres del club trabajaron para reducir el número de horas que los niños podían trabajar en el estado de Indiana. [102]
Algunos clubes de mujeres participaron activamente en huelgas laborales . El Woman's City Club de Chicago participó en la resolución de la huelga. [191] El Woman's City Club también exigió que las mujeres policías protegieran a los manifestantes. [191] El Club de Mujeres de Chicago ayudó a formar la Alianza de Mujeres de Illinois (IWA) para "prevenir la explotación de mujeres en talleres clandestinos ". [192] Las organizaciones dirigidas por mujeres, como la Liga Nacional de Consumidores (NCL), desarrollaron una "etiqueta blanca" para las tiendas que cumplían con los estándares de la organización en materia de salarios mínimos y horas de trabajo decentes. [193]
Los clubes de mujeres ayudaron a establecer tribunales de menores . El primer tribunal de menores se estableció en Chicago en 1899 a instancias del Chicago Woman's Club, cuyos miembros consideraban que el tribunal no debía tratar a los niños como adultos. [194] Las mujeres del Club de Mujeres de Chicago acudieron a los tribunales con muchos de los niños para asegurarse de que recibieran un trato justo. [192] El Chicago Woman's Club también estableció una Agencia de Protección para Mujeres y Niños en 1886. [195] [196]
La ley de menores en Chicago también reconocía a los niños que no tenían tutores legales y que debían depender del estado. [194] En 1906, había tribunales de menores en veinticinco estados. [197] Estos tribunales fueron elogiados por contemporáneos, como la Sra. John Dickinson Sherman, quien escribió en 1906 sobre el establecimiento de los tribunales de menores: "Si todo el movimiento de clubes de los seis estados en los últimos diez años no hubiera logrado nada más, Aún así valdrá la pena." [198] Los clubes de mujeres ayudaron a aprobar leyes de tribunales de menores en Ohio, Missouri, [102] y en Los Ángeles. [146]
Los clubes de mujeres ayudaron a trabajar en pro de reformas matrimoniales que beneficiarían a las mujeres. Una ley aprobada el 2 de marzo de 1907, llamada Ley de Expatriación , requería que cuando una mujer se casaba, adquiría la ciudadanía de su marido. [199] Para que las mujeres alcanzaran una identidad cívica o legal, como el derecho al voto, necesitaban tener independencia de la ciudadanía de sus maridos . [200] [199] Las leyes matrimoniales de 1921 todavía tenían estándares separados para el estado de ciudadanía de las mujeres casadas dependiendo de su estado de residencia. [200] Finalmente, en 1922, el Congreso de los Estados Unidos aprobó la Ley de Mujeres Casadas , otorgando a las mujeres casadas su propia nacionalidad en los Estados Unidos. [199] En 1936, el Congreso creó una disposición para que las mujeres que habían perdido su ciudadanía debido al matrimonio y ya no estaban casadas pudieran volver a jurar lealtad a los Estados Unidos. [201] [202]
Los clubes de mujeres también examinaron cuestiones de consentimiento. El Chicago Woman's Club, que creó la Agencia de Protección para Mujeres y Niños, presentó proyectos de ley a la legislatura que luego fueron aprobados. Uno elevó la edad de consentimiento de 14 a 18 años. [102] Los clubes de mujeres ayudaron a afirmar el derecho de las mujeres a negarse a tener relaciones sexuales con sus maridos si así lo deseaban. [169]
La Unión de Mujeres Cristianas por la Templanza (WCTU) del estado de Washington participó en instar a la ciudad de Spokane a contratar a una matrona carcelaria para las prisioneras en 1902. [163] Elizabeth Gurley Flynn ayudó a exponer el abuso sexual de las prisioneras en las cárceles durante la Guerra Libre. Speech Movement de 1909, y ayudó a impulsar a la ciudad a instalar finalmente una matrona carcelaria en Spokane. [163] El Club de Mujeres de Chicago abogó por una matrona de cárcel en 1884. [203] En Los Ángeles, las mujeres del club pudieron influir en la ciudad para que nombrara mujeres policías. [146]
Los clubes de mujeres también estaban interesados en reformar la moda. Algunas reformas se centraron en los corsés y en cómo la ropa ajustada comenzaba a considerarse poco saludable. [204] Los clubes de mujeres también se pronunciaron en contra del uso de plumas de pájaro en la moda femenina. [205]
Además de la reforma, los clubes de mujeres también utilizaron la moda como forma de exhibir las artes creativas. Los desfiles de moda organizados por el CNDA en las décadas de 1930 y 1940 incluían recitales de música y danza, que se llevaban a cabo en el Savoy Ballroom . [144]
Los clubes de mujeres se volvieron muy activos en el sufragio femenino. Antes de que las mujeres tuvieran derecho a votar, los clubes de mujeres necesitaban asociarse con organizaciones solidarias dirigidas por hombres. [206] El interés por el sufragio femenino comenzó durante la segunda mitad del siglo XIX. En 1868, Kate Newell Doggett , una botánica , ayudó a crear un capítulo de Sorosis , que se convirtió en el primer grupo de mujeres en Chicago que se centró en el sufragio. [207] Más tarde, el Club de Mujeres de Chicago ayudaría a promover el sufragio. [208]
Otras organizaciones, dedicadas especialmente al sufragio, comenzaron a formarse tras la Guerra Civil. [209] A medida que crecieron los clubes de mujeres, también lo hicieron las organizaciones de sufragio. [209]
Los clubes de mujeres afroamericanas como la NACW no sólo lucharon por el sufragio femenino sino también por el derecho al voto de los hombres negros. [75] Muchas mujeres negras participaron en grupos como la Asociación Nacional por el Sufragio de la Mujer (NWSA) y la Asociación Estadounidense por el Sufragio de la Mujer (AWSA). [210] Las mujeres involucradas en la Convención Nacional de Mujeres Bautistas también apoyaron el sufragio. [210]
Los clubes de mujeres organizaron charlas sobre el sufragio [211] e invitaron a líderes del sufragio a hablar. [212] Después de que las mujeres ganaron el derecho al voto, los clubes de mujeres continuaron ayudándolas a ejercer sus derechos y a utilizar mejor sus votos. [105] Sin embargo, otro factor para ganarse el derecho al voto fue la disminución del número de miembros hasta la Gran Depresión , cuando las mujeres se reunieron nuevamente para realizar obras de caridad. [23]
Clubes de mujeres como la Unión de Mujeres Cristianas por la Templanza (WCTU) participaron en la defensa de la prohibición del alcohol . [163] La Federación de Clubes de Mujeres de Florida (FFWC) también apoyó la templanza en ese estado. [91] Numerosas mujeres involucradas con el movimiento de templanza sintieron que limitar el acceso al alcohol disminuiría los "males sociales" como el juego , la prostitución y la violencia doméstica . [10] Muchas mujeres involucradas en el movimiento por la templanza sintieron que asegurar el derecho de las mujeres al voto ayudaría a promover la prohibición del alcohol. [213] Tanto los grupos de templanza blancos como los negros promovieron el sufragio femenino. [214]
