El movimiento de abolición de la policía es un movimiento político , activo principalmente en los Estados Unidos , que aboga por reemplazar la policía por otros sistemas de seguridad pública . [1] Los abolicionistas de la policía creen que la policía, como sistema, es inherentemente defectuosa y no puede ser reformada, una visión que rechaza la ideología de los reformistas policiales . [2] [3] Mientras que los reformistas buscan abordar las formas en que se lleva a cabo la policía, los abolicionistas buscan transformar la policía en su totalidad a través de un proceso de disolución, desempoderamiento y desarme de la policía. [4] Los abolicionistas argumentan que la institución de la policía está profundamente arraigada en una historia de supremacía blanca y colonialismo de asentamiento y que es inseparable de un orden capitalista racial preexistente , y por lo tanto creen que un enfoque reformista de la policía siempre fracasará. [5] [6] [7] [8]
La abolición de la policía es un proceso que requiere que las comunidades creen alternativas a la policía, como los equipos móviles de crisis y la rendición de cuentas comunitaria . Este proceso implica la deconstrucción de las ideas preconcebidas sobre la policía y la resistencia a la cooptación por parte de los reformistas. También implica participar y apoyar prácticas que reduzcan el poder y la legitimidad de la policía , como la desfinanciación de la policía . [4] [9] [10]
En las protestas y disturbios por George Floyd , Black Lives Matter y otros activistas utilizaron la frase "desfinanciar a la policía". El movimiento de desfinanciación aboga por reducir los presupuestos de los departamentos de policía o la delegación de ciertas responsabilidades policiales a otras organizaciones. [11] [12] [13] [14] Algunos activistas han propuesto el desvío de fondos policiales a servicios sociales , como servicios para jóvenes o de vivienda. [2] [15] [16] A pesar de las excepciones, [17] los defensores de la desfinanciación de la policía rara vez piden la abolición total de la policía. [18]
La abolición de la policía ha sido criticada por muchos sociólogos, criminólogos , periodistas y políticos. [19] [20] [21] [22]
Estados Unidos estableció su primera fuerza policial militarizada en Pensilvania en 1905, directamente influenciada por la guerra estadounidense que era conducida por la Policía de Filipinas . [23] La Policía Estatal de Pensilvania fue creada por el gobernador Samuel W. Pennypacker , quien pretendía que la fuerza sirviera como un medio "para aplastar los desórdenes, ya sean industriales o de otro tipo, que surgieran en los distritos llenos de extranjeros del estado". [23] Prácticamente todos los oficiales fueron extraídos del ejército estadounidense , muchos provenientes directamente de la Policía. Si bien la fuerza policial estatal era "supuestamente estatal" en nombre, "la fuerza en realidad se desplegó en cuatro tropas para cubrir los distritos mineros", que estaban altamente poblados por "extranjeros". [23] Casi todos los soldados eran "nacidos en Estados Unidos y su lema era 'Un estadounidense puede vencer a cien extranjeros'", como registró Thomas Reppetto . [23] Se referían a sí mismos como los Húsares Negros y se los conocía coloquialmente como "cosacos". [23]
Ya en 1906, la policía estatal estaba provocando resentimiento al disparar a los huelguistas y eludir la rendición de cuentas. En 1906, los soldados dispararon a veinte huelguistas en Mount Carmel . Aunque el teniente al mando fue arrestado por asalto y agresión, "el estado lo exoneró a él y a sus hombres de todos los cargos". El gobernador Pennypacker expresó su apoyo, afirmando que los soldados habían "establecido una reputación que se ha extendido por todo el país... con el resultado de que las dificultades laborales en la región del carbón antracita desaparecieron por completo". [23] La policía estatal era convocada comúnmente para reprimir la actividad de huelga laboral, se utilizó como un arma de la clase élite en Pensilvania y regularmente eludió las repercusiones por sus acciones. Como afirmó Jesse Garwood, "Un policía [estatal] puede arrestar a cualquiera, en cualquier momento". [23] Los trabajadores mineros unidos "presionaron por la abolición de esta fuerza 'cosaca'", pero se retiraron durante la Primera Guerra Mundial cuando surgió una organización laboral más transformadora de los Trabajadores Industriales del Mundo (IWW) en la región. Aunque habían apoyado la abolición durante casi una década, los trabajadores mineros unidos se sintieron satisfechos cuando se llevó a cabo una redada en una reunión de la IWW en 1916 en Old Forge . Las 262 personas presentes fueron arrestadas y "después de la liberación de algunos informantes encubiertos , el resto fue sentenciado a treinta días". [23]
La inmigración a los Estados Unidos disminuyó fuertemente en 1914, lo que resultó en que algunas comunidades mineras se americanizaran más . Como resultado, "el cinturón industrial de Pensilvania ya no era una tierra de desviación cultural, sino simplemente otro barrio pobre rural ". [23] Un movimiento abolicionista policial más amplio había surgido como respuesta a la violencia infligida por la policía pública y la policía privada del carbón y el hierro durante una serie de huelgas y conflictos laborales armados conocidos como las Guerras del Carbón (1890-1930). A lo largo del período, hubo numerosos informes de mineros que fueron severamente golpeados y asesinados por la policía pública y privada. La policía estatal disparó indiscriminadamente contra las ciudades de tiendas de campaña , lo que resultó en "matar o herir a mujeres y niños", y se volvieron comunes numerosas agresiones sexuales y violaciones cometidas por oficiales. Después de presenciar la paliza a un ciudadano de 70 años, el sindicalista estadounidense y miembro de la Cámara de Representantes de Pensilvania James H. Maurer propuso una legislación para abolir la Policía Estatal pública de Pensilvania . [24]
En 1928, la ACLU publicó un panfleto titulado "La vergüenza de Pensilvania", en el que se declaraba que a miles de policías públicos y privados se les había "permitido abusar de su poder sin investigación ni castigo", pero finalmente concluyó que, sin un "gobernador valiente", la abolición de la policía "no era concebible". [25] En 1929, el asesinato del minero polaco emigrado John Barcoski finalmente resultó en la abolición del sistema privado anti-laboral de la Policía del Carbón y del Hierro de Pensilvania en 1931. [26] Barcoski fue golpeado hasta la muerte por tres oficiales empleados por la Pittsburgh Coal Company del banquero estadounidense Richard Beaty Mellon . James Renshaw Cox , que trabajó con una coalición de líderes cívicos, laborales y religiosos para abolir la policía privada, se refirió a la agencia como "la tiranía de la gente industrial rica". [27]
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La abolición de la policía se basa en la idea de que la policía, tal como existe en la sociedad, es perjudicial para las personas y, por lo tanto, debe ser abolida. Los abolicionistas se oponen a los reformistas que, como describen Correia y Wall, "se niegan a siquiera considerar que un mundo sin policía y propiedad privada podría ser en realidad un mundo más seguro y democrático que el que conocemos hoy [y] nunca se cansan de decirles a las comunidades pobres, rutinariamente aterrorizadas por la policía, que simplemente sean pacientes, sigan las órdenes policiales y trabajen duro para escapar del gueto ". [28] Correia y Wall escriben que "ya sea en Detroit en 1967 o en Ferguson en 2014 , los movimientos insurgentes de personas negras y latinas pobres saben que la reforma policial siempre conduce a más criminalización , acoso , arrestos y asesinatos policiales en sus comunidades". [28]
Los abolicionistas argumentan que la policía en los Estados Unidos tiene sus raíces en el colonialismo y la esclavitud y, por lo tanto, no se puede reformar. [5] [6] [8] Como lo resumen Mahesh Nalla y Graeme Newman: "Muchos problemas policiales plagaron las nuevas ciudades de América. Incluían el control de ciertas clases, incluidos esclavos e indios ; mantener el orden; regular funciones especializadas como vender en el mercado, entregar bienes, hacer pan, empaquetar bienes para la exportación; mantener la salud y el saneamiento; asegurar el uso ordenado de las calles por parte de los vehículos; controlar el licor; controlar el juego y el vicio; controlar las armas; manejar plagas y otros animales". [7] La policía temprana en Estados Unidos tenía poco que ver con el control del crimen y era realizada por grupos de "ciudadanos voluntarios que servían en patrullas de esclavos o guardias nocturnos ", como lo registraron Victor Kappeler y Larry Gaines. [7] Estas patrullas de esclavos, con el propósito de evitar que los esclavos se rebelaran o escaparan, tenían el poder de monitorear e inspeccionar las poblaciones de esclavos en busca de signos de disidencia, así como de vigilar y detener a los esclavos fugitivos que viajaban. Las organizaciones policiales modernas en los Estados Unidos se desarrollaron a partir de estas primeras patrullas de esclavos y guardias nocturnos, utilizando tácticas como la aplicación de leyes de vagancia y restricciones al voto para "[obligar] a los negros recién liberados a asumir roles económicos y políticos subordinados" después de la abolición formal de la esclavitud. [29] Un ejemplo fueron los colonos de Nueva Inglaterra que designaron agentes indios para vigilar a los nativos americanos, y la provincia de Carolina que desarrolló "la primera patrulla de esclavos de la nación", grupos organizados que luego existirían en los estados del Sur y del Norte, en 1704. [7]
Los abolicionistas sostienen que el aumento de los presupuestos para los agentes de policía no suele destinarse a combatir la violencia y preservar la seguridad de la comunidad, sino a vigilar al público y criminalizar a los civiles, [30] como en casos de drogas, tráfico, delitos menores contra la propiedad, cobro de deudas, desalojos, control de personas sin hogar y llamadas de salud mental, para atender a quienes tienen poder político o económico. [31] [32] Los abolicionistas, como la crítica cultural Stacy Lee Kong, sostienen que el tiroteo en la escuela primaria Robb expuso cómo muchas funciones de seguridad comunitaria de la policía son de hecho mitos, y que la policía existe en cambio para proteger los intereses del poder y la propiedad. [33]
Incluso la abolición de la policía y las prisiones es considerada por los abolicionistas como "no un fin definitivo, porque la policía y las prisiones se encuentran en el corazón del estado capitalista , que siempre está evolucionando, adaptándose y reconstituyéndose en respuesta a la resistencia y la insurgencia". [28] Como afirma Luis Fernández, profesor de criminología , "hacer la pregunta '¿cuáles son las alternativas a la policía?' es hacer la pregunta '¿cuáles son las alternativas al capitalismo?'" Fernández identifica que "el papel de la policía es mantener el orden social capitalista , mantener el orden social para que esas personas particulares que tienen poder puedan hacer sus negocios con la menor cantidad de perturbaciones ... posible". [34] Desde esta perspectiva, la abolición de la policía y las prisiones en los Estados Unidos está intrínsecamente entrelazada con la destrucción del orden capitalista racial. [4] Como afirma Joshua Briond para el Instituto Hampton , "la muerte de los negros es una necesidad del capitalismo racial y de las instituciones (como la policía y las prisiones) que existen para defenderlo". Como resultado, Briond concluye que “la única solución realista a una realidad en la que el terror, la violencia y la muerte contra los negros son una inevitabilidad para el funcionamiento de un sistema, es la abolición”. [8]
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Los abolicionistas de la policía ven la abolición como un proceso de disolución, desempoderamiento y desarme de la policía en la transición a una sociedad sin policía. Esto puede tomar varias formas para los abolicionistas, como imaginar alternativas a la policía, desafiar directamente la legitimidad y los roles de la policía, resistir los intentos liberales de cooptar , incorporar o reconciliar el objetivo inflexible de abolir la policía [4] y participar en prácticas que socavan la autoridad y el poder de la policía, como desfinanciarla [ 35] . Como afirma el académico Alex S. Vitale , la abolición de la policía es un proceso, más que un evento singular: [9]
Bueno, no me refiero a ningún tipo de escenario en el que mañana alguien simplemente encienda un interruptor y no haya policías. De lo que estoy hablando es del cuestionamiento sistemático de los roles específicos que la policía desempeña actualmente, y del intento de desarrollar alternativas basadas en evidencia para que podamos reducir nuestra dependencia de ellos. Y mi sensación es que esto abarca en realidad la gran mayoría de lo que hace la policía. Tenemos mejores alternativas para ellos. Incluso si tomamos algo como el robo, una gran cantidad de la actividad de robo está impulsada por el consumo de drogas. Y necesitamos repensar completamente nuestro enfoque de las drogas para que los delitos contra la propiedad no sean la principal vía por la que la gente accede a las drogas. No tenemos ninguna parte de este país que tenga tratamiento médico de drogas de alta calidad a pedido. Pero tenemos policía a pedido en todas partes. Y no está funcionando. [9]
Briond afirma que “la falta de imaginación política, más allá de la estrategia electoral y el reformismo, y la incapacidad de imaginar un mundo, o incluso un país, sin policías ni prisiones tiene sus raíces en las lógicas coloniales racializadas (anti-negras) del criminal, esclavo y salvaje biológicamente determinado”. [8] En oposición a la posición de que la abolición de la policía es inconcebible, los abolicionistas apoyan la creación de alternativas a la policía. La activista Tourmaline hace referencia a Andrea Ritchie para explicar cómo “la gente actúa con políticas abolicionistas todo el tiempo, sin saberlo realmente”. Ritchie presentó el siguiente ejemplo para ilustrar este punto: “Tú y tu amigo están en un bar. Tu amigo condujo hasta allí. Tu amigo quiere conducir hasta casa. ¿Vas a llamar a la policía o vas a decir ‘no, te llevaré a casa; llamaré un taxi; me llevaré tus llaves’?” [36] Tourmaline afirma que este es un ejemplo de "abolición en acción", ya que "la gente no llama constantemente a la policía para que sus amigos no conduzcan borrachos ; la gente encuentra formas únicas y creativas de lograr que sus amigos no conduzcan cuando están borrachos". [36]
En respuesta, el abogado y activista Dean Spade afirma que "parece que una gran parte de un ejemplo como ese es la diferencia entre cómo nos sentimos con alguien que conocemos -por ejemplo, estás a punto de cometer un delito, estás a punto de subirte a un coche y conducir borracho, pero nunca se me ocurre que debería llamar a la policía, porque no te veo como algo desechable, te conozco- frente a [un escenario en el que] hay desconocidos en el metro y alguien está haciendo algo que a alguien no le gusta y en lugar de averiguar qué está pasando o [cuestionarse] si se puede detener, si puede ser menos dañino o si se puede cuidar a la gente, hay una especie de respuesta inmediata para convertirlo en un problema policial". [36] Spade dice que esto ocurre debido a las formas en que "las personas están alejadas unas de otras en nuestra cultura", lo que ha hecho que socialmente "no esté bien" "conectarse y tratar de averiguar cómo resolver el problema" juntos. [36]
En respuesta, Rachel Herzing sugiere que aprendamos de las personas que han desarrollado y propuesto estrategias alternativas que se basan en el desarrollo comunitario, la creación de redes y la negociación, el aprendizaje de autodefensa grupal , libros de trabajo y otros materiales que presentan alternativas para las personas que no están seguras de qué alternativas pueden existir, citando Fumbling Towards Repair de Mariame Kaba y Shira Hassan [37] y Beyond Survival: Strategies and Stories from the Transformative Justice Movement , editado por Ejeris Dixon y Leah Lakshmi . [38]
El colectivo Bay Area Transformative Justice, cofundado por la activista por la justicia de las personas con discapacidad y la justicia transformativa y escritora Mia Mingus , ha desarrollado numerosas herramientas para que las personas practiquen la respuesta a la violencia, el daño y el abuso ; y para identificar y desarrollar alternativas a la vigilancia policial. [39] El mapeo de grupos es una herramienta desarrollada por el colectivo Bay Area Transformative Justice para que las personas mapeen sus "redes de atención". [40] El ejercicio consiste en hacer una lista de las personas a las que uno podría recurrir "para obtener apoyo en relación con experiencias violentas, dañinas y abusivas, ya sea como sobrevivientes, espectadores o personas que han hecho daño". [41] Estas personas constituyen el "grupo" del individuo. [42] [43] El mapeo de grupos tiene como objetivo iniciar conversaciones entre una persona y las personas que incluye en su grupo sobre qué tipo de apoyo en situaciones de violencia sería relevante o útil para ellos, y qué enfoques preferirían evitar. Además de identificar quién está en su grupo, se les pide a las personas que identifiquen a las personas que podrían estar en su grupo y qué debe suceder antes de incluirlas. Por último, las personas también pueden incluir organizaciones, grupos religiosos y servicios comunitarios a los que podrían acceder si causaran, presenciaran o sufrieran violencia. [44] Una vez completado, el mapa de grupos permite a las personas saber de manera muy concreta a dónde acudir en lugar de a la policía. Como afirmó el organizador David Abad, el mapeo de grupos puede ayudar a reducir la violencia y el trauma al permitir que las personas sepan a quién acudir en busca de apoyo y rendición de cuentas "antes de que sea necesario". [45] Durante la pandemia de COVID-19 , numerosas organizaciones internacionales de derechos humanos, redes contra la violencia, refugios y medios de comunicación de todo el mundo notaron aumentos en las tasas de violencia doméstica . [46] [47] [48] [49] [50] Algunas organizaciones contra la violencia, como Futures Without Violence , alentaron a los sobrevivientes a crear mapas de grupos como parte de su plan de seguridad para escapar y sobrevivir a la violencia a la que fueron sometidos. [51]
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Los abolicionistas sostienen que es necesario deslegitimar a la policía como institución de la sociedad y deconstruir la lógica de la actuación policial para lograr la abolición de la policía. [4] Megan McDowell y Luis Fernández afirman que "al atacar a la policía como institución, al desafiar su derecho mismo a existir, el movimiento abolicionista contemporáneo contiene el potencial de transformar radicalmente la sociedad". [4]
Dean Spade afirma que "es evidente que la policía estadounidense ha atravesado una importante crisis de legitimidad debido al movimiento Black Lives Matter ". Sin embargo, Spade cita el artículo de Ruth Wilson Gilmore y Craig Gilmore "Beyond Bratton" en Policing the Planet para expresar cómo las crisis de legitimidad históricamente a menudo han resultado en la expansión de la policía: "En los EE. UU., después de la crisis de los años 60 y 70 que fue provocada por el Partido Pantera Negra , los Young Lords y tantos movimientos antirracistas y anticoloniales diferentes que denunciaron a la policía y más gente que veía la violencia policial y a la policía como racista , la policía simplemente hizo muchos movimientos nuevos de relaciones públicas , como expandir la policía para que los agentes fueran trabajadores de extensión a las personas sin hogar y para que la policía fuera a cada aula en los Estados Unidos y realizara un programa de educación sobre el abuso de drogas llamado DARE ". Como resultado, Spade concluye que "la idea de que solo porque provocamos una crisis [de legitimidad] obtendremos una reducción o eliminación es algo que realmente tenemos que cuestionar". [52]
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Los abolicionistas creen que los llamados a la abolición pueden ser cooptados y vaciados de su poder por reformistas que proponen reformas que en realidad funcionan para fortalecer el poder policial. [52] Tourmaline sostiene que este proceso de esperar que el estado reduzca el daño y la violencia mediante el aumento de la vigilancia policial está arraigado en los intentos del estado de mantener su propia legitimidad y poder: "la lógica del estado nos exige constantemente que pensemos en formas de aumentar la vigilancia policial como una forma de disminuir el daño y la violencia". [53] Megan McDowell y Luis Fernández afirman que, como resultado, se debe adoptar y amplificar una praxis abolicionista que "adopte posiciones intransigentes que resistan los intentos liberales de cooptación, incorporación y/o reconciliación". [4]
La propuesta de reforma de las cámaras corporales para la policía en Ferguson se ha citado como un ejemplo de un enfoque reformista de la actuación policial que sirvió para fortalecer el poder policial y generar riqueza para la industria de armas menos letales , pero no para proporcionar alivio material a los afectados por la violencia policial. [52] Dean Spade sostiene que "el objetivo de ese tipo de reformas es desmovilizarnos, decirnos 'su problema ha sido resuelto'... y eso es muy importante para nosotros y nos obliga a resistir profundamente". [52]
Mariame Kaba sostiene que la reforma siempre será un proyecto fallido cuando se trata de la policía, porque la policía tiene el poder de ejecutar el poder estatal sin ninguna limitación: "¿Cómo vamos a reformar una institución que básicamente tiene la capacidad de decidir si usar o no la violencia en cualquier situación concebible y que está autorizada por el Estado para hacerlo?" Kaba señala ejemplos que ilustran cómo la policía no es responsable ante la ley, sino que se dedica a la tarea de mantener el orden en lugar de hacer cumplir la ley. [54]
La desfinanciación de la policía puede considerarse un paso hacia la abolición, al utilizar los fondos asignados a la policía para invertir en iniciativas comunitarias destinadas a reducir el crimen y, por lo tanto, la necesidad de vigilancia policial a lo largo del tiempo hasta que la institución sea completamente abolida. [35] Tales iniciativas podrían incluir trabajadores sociales, terapia de salud mental, centros de abuso doméstico, asesoramiento sobre drogas y viviendas de bajo costo. [55] Por ejemplo, en Oakland, California , el presupuesto de la policía es más del 40% del gasto discrecional de la ciudad . [56] [57] En muchas ciudades de EE. UU., el departamento de policía es la partida presupuestaria individual más grande. [56]
Desfinanciar a la policía libera fondos para invertir en iniciativas comunitarias destinadas a reducir el crimen y, por lo tanto, la necesidad de la policía. [58] Los grupos activistas y de defensa como Movement 4 Black Lives piden programas de "desinversión/inversión" para desviar los presupuestos policiales hacia programas que han demostrado reducir el crimen. [58] Según Patrisse Cullors , cofundadora de Black Lives Matter, "Estamos listos para eliminar las partidas dentro de un presupuesto policial que realmente no tienen sentido. La policía no debería estar a cargo de las crisis de salud mental. No deberían estar a cargo de lidiar con las personas sin hogar. No deberían estar a cargo de 'apoyar' a las personas con dependencia y adicción a las drogas. Esas son tres partidas que podemos recortar del presupuesto policial y luego volver a ponerlas en atención médica". [11] En Eugene, Oregon , un programa de intervención en crisis móvil sin fines de lucro llamado CAHOOTS ha manejado llamadas de salud mental desde 1989 y a menudo se cita como un modelo de alternativa a la policía que maneja las llamadas de salud mental. [59] En 2019, CAHOOTS respondió al 20% de las llamadas al 911 de Eugene con un presupuesto de 2 millones de dólares. [59]
En junio de 2020, algunos medios de comunicación se refirieron a la disolución en 2012 del departamento de policía de Camden, Nueva Jersey, y su sustitución por uno nuevo bajo el control del condado como un ejemplo de abolición de la policía. En 2012, Camden era considerada "la ciudad más peligrosa de los Estados Unidos", y la ciudad tenía numerosos problemas de corrupción policial y muchos casos en los que la policía plantaba drogas a los ciudadanos. La disolución y sustitución del departamento permitió reasignar fondos a iniciativas de desarrollo comunitario. El nuevo departamento tenía más agentes, pero sus funciones se replantearon para que estuvieran orientadas a la comunidad y se centraran en la reducción de la violencia. Un estudio de siete años mostró que los delitos violentos se redujeron un 42% y la tasa de delincuencia se redujo de 79 por 1.000 a 44 por 1.000. Camden descendió en la lista de las ciudades más peligrosas de Estados Unidos al décimo lugar. [60] [61] Han aumentado los llamamientos para disolver las agencias policiales municipales y del condado a favor de una vigilancia policial estandarizada en todo el estado. [62] [63]
El 12 de abril de 2020, tras los disparos a Eisha Hudson y Jason Collins por parte del Servicio de Policía de Winnipeg , James Wilt publicó un artículo en Canadian Dimension , argumentando que la policía estaba aumentando la criminalización de los canadienses indígenas y de las personas sin hogar, y que "una institución diseñada para desplazar, desposeer y separar a familias y comunidades en interés del capital no puede brindar 'justicia'". Wilt señaló cuánto presupuesto se destina a la policía y pidió que se disolviera la Policía de Winnipeg y que su presupuesto se gastara en servicios sociales. [64]
Los movimientos de abolición de la aplicación de la ley en Europa fueron más notables en la década de 1970, como el movimiento de abolición de las prisiones , pero el movimiento de abolición de la policía no alcanzó niveles similares de popularidad. [65]
Durante las protestas de Hong Kong de 2019-2020 , la abolición de la policía fue una de las peticiones de los manifestantes. El lema "Disolver la fuerza policial inmediatamente" ( en chino :解散警隊，刻不容緩) apareció en muchas zonas durante la protesta. [66] [67] [68]
Según el sociólogo de la Universidad de Princeton Patrick Sharkey , la mejor evidencia científica disponible muestra que la policía es eficaz en la reducción de la violencia, mientras que también hay un creciente cuerpo de evidencia de que las organizaciones comunitarias pueden desempeñar un papel central en la reducción de la violencia. [19] En una entrevista con Vox , Sharkey afirmó que la vigilancia agresiva y el encarcelamiento masivo eran eficaces para reducir la violencia, pero dijo que estos métodos han tenido "costos asombrosos". Continuó diciendo: "El próximo modelo debería ser uno impulsado principalmente por los residentes y las organizaciones locales como actores centrales. La policía todavía tiene un papel que desempeñar, pero responder a los delitos violentos ocupa solo una pequeña fracción del tiempo de los agentes de policía. Así que la idea aquí es que podemos confiar en los residentes y las organizaciones locales para que se hagan cargo de la mayoría de las tareas que [los agentes] manejan actualmente y se aseguren de que los vecindarios sean seguros". [69]
Los criminólogos Justin Nix y Scott Wolfe afirman en The Washington Post : "Tenemos suficientes pruebas de investigación para preocuparnos por el impacto inmediato de los recortes presupuestarios drásticos o la disolución total de las agencias policiales: el crimen y la victimización aumentarán... Estas consecuencias colaterales dañarán desproporcionadamente a las comunidades minoritarias que necesitan ayuda, no más marginación". Continúan afirmando que "las ciudades que tienen más agentes de policía per cápita tienden a tener tasas de criminalidad más bajas. Esto no significa necesariamente que tengamos que contratar más policías. Más bien, tener más agentes per cápita proporciona una mayor capacidad para dedicar recursos a enfoques policiales orientados a la comunidad y a los problemas que han demostrado reducir el crimen y mejorar la satisfacción de la comunidad". Además, argumentan que los departamentos de policía deben rendir cuentas más por el uso de los fondos, sugiriendo un mayor énfasis en las prácticas basadas en la evidencia, y dicen que se debería reconsiderar la posibilidad de responsabilizar a la policía de tantos males sociales, aunque afirman que la infraestructura para manejarlos debería estar en su lugar antes de reasignar fondos. [20]
Matthew Yglesias , escribiendo en Vox , criticó a los activistas a favor de la abolición de la policía por carecer de un plan para lidiar con el crimen violento y por ignorar lo que él llama la "bibliografía sustancial" que concluye que tener más policías conduce a menos crímenes violentos. Afirmó que su desestimación de la reforma policial ignora que incluso las reformas modestas han demostrado reducir la mala conducta policial. Escribe que en el gobierno en su conjunto, solo una porción muy pequeña del gasto se destina a la policía y que, si bien un mayor gasto social probablemente reduciría el crimen, eso no necesita salir de los presupuestos policiales, señalando que Estados Unidos en realidad tiene un 35% menos de oficiales de policía per cápita que el resto del mundo. También afirma que abolir los servicios policiales públicos conduciría a un aumento en el uso de servicios de seguridad privados por parte de quienes pueden pagarlos, y que dichos servicios carecerían de rendición de cuentas. [21]
En respuesta a Yglesias en Current Affairs , Alec Karakatsanis dice que la afirmación de que "la policía reduce el crimen" es errónea y que centrar la atención en ella distrae de consideraciones más importantes en la conversación sobre la utilidad y la abolición de la policía. Karakatsanis afirma, por ejemplo, que los estudios utilizados para apoyar la idea de que la policía reduce el crimen son defectuosos, en parte porque se basan en datos de reducción del crimen de la propia policía, que, según Karakatsanis, no es un "organismo objetivo que 'hace cumplir la ley' de manera neutral", sino que tiene "incentivos políticos para manipular los datos que recopila". Además, dice Karakatsanis, los datos son deficientes porque a menudo pasan por alto delitos como el robo de salarios , la contaminación del aire y del agua y las ejecuciones hipotecarias ilegales . Karakatsanis también sostiene que Yglesias ignora los estudios que contradicen su premisa y hace un mal uso de los que él propone para confirmar que la policía reduce el crimen. Karakatsani dice que los estudios tienen un alcance limitado (en términos de tiempo, geografía, contexto) y que no se pueden extrapolar generalizaciones de ellos en la forma en que Yglesias sugiere. En lugar de centrarse en el crimen violento en la "forma limitada en que la policía lo calcula", Karakatsanis dice que la cuestión más importante es qué cosas constituyen los mayores daños en la sociedad y cómo abordarlos, que es un objetivo fundamental del abolicionista. Para Karakatsanis, estos daños son cosas como "la pobreza estructural, la falta de acceso a la atención médica , la falta de vivienda forzada , los niños obligados a beber agua envenenada con plomo , una mujer embarazada que no puede permitirse una nutrición adecuada o una familia (a menudo ilegalmente) desalojada de su hogar", y la policía es parte de la estructura social que perpetra y perpetúa estos daños. Karakatsanis critica a Yglesias por, en su opinión, no ver esto. [70] [ ¿Peso excesivo? – discutir ]
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El movimiento contemporáneo de abolición de la policía comenzó al menos en 2014 durante los disturbios de Ferguson , pero ganó fuerza en 2020 tras el asesinato de George Floyd y las protestas que lo rodearon . [58] [71]
Una encuesta de YouGov del 29 al 30 de mayo de 2020 concluyó que "la mayoría de los estadounidenses no apoyan la reducción de los presupuestos de las fuerzas del orden. Cerca de dos tercios (65%) se oponen a recortar la financiación de las fuerzas policiales. Solo el 16 por ciento de los demócratas y el 15 por ciento de los republicanos apoyan esa idea". [72] Una encuesta de The Economist/YouGov del 14 al 16 de junio de 2020 concluyó que el 22 por ciento de los afroamericanos está a favor de la abolición de la policía. [21] Una encuesta de Gallup del 23 de junio al 6 de julio concluyó que el 81% de los afroamericanos quería que la policía pasara la misma cantidad de tiempo o más en sus vecindarios, al igual que el 86% de la muestra en su conjunto. [73]
El presidente estadounidense Joe Biden no apoya la desfinanciación o la abolición de la policía. [74] Muchos miembros de la Cámara de Representantes de Estados Unidos han criticado el movimiento como una distracción de otros esfuerzos, en particular Karen Bass , presidenta del Caucus Negro del Congreso . [22] El líder de la mayoría de la Cámara de Representantes , Jim Clyburn, advirtió a los líderes demócratas contra la participación en el movimiento en una llamada privada en junio de 2020, por temor a que los republicanos pudieran hacer propaganda de la controversia durante las próximas elecciones . [22] El senador estadounidense Bernie Sanders se opuso a la abolición de la policía, afirmando que todas las ciudades del mundo tienen policías; en cambio, argumentó que los departamentos de policía deberían contar con "profesionales bien educados, bien capacitados y bien pagados", afirmando "queremos redefinir lo que hacen los departamentos de policía, darles el apoyo que necesitan para mejorar su trabajo" al tiempo que garantizamos que "cada oficial de policía en este país [sea] responsable de lo que hace". [75]
El expresidente Donald Trump criticó los esfuerzos para desfinanciar los departamentos de policía y dijo que era importante tener "ley y orden" en los Estados Unidos. [76] Según el fiscal general William P. Barr , habría un aumento del "vigilantismo" y "más asesinatos" en las principales ciudades estadounidenses. [77]
Según The New York Times , ciudades de todo Estados Unidos estaban considerando desfinanciar, reducir o abolir sus departamentos tras el asesinato de George Floyd. [59]
En Minneapolis , el grupo de defensa MPD150, que había publicado previamente un informe en 2017 recomendando la abolición del Departamento de Policía de Minneapolis (MPD), argumentó que "las personas que responden a las crisis en nuestra comunidad deberían ser las personas mejor equipadas para lidiar con esas crisis" y que los primeros en responder deberían ser trabajadores sociales y proveedores de salud mental. [71] Las escuelas públicas, los parques, varias empresas y lugares privados y la Universidad de Minnesota han cortado lazos con el departamento de policía. [35] [78] El alcalde de Minneapolis, Jacob Frey, fue abucheado por una gran multitud de manifestantes después de negarse a desfinanciar y abolir la policía. [79] Nueve miembros del Ayuntamiento de Minneapolis , una mayoría a prueba de veto, se comprometieron el 7 de junio de 2020 a desmantelar el Departamento de Policía de Minneapolis, a pesar de la oposición del alcalde Frey. [80] Entre los partidarios de la promesa se encontraban Alondra Cano , Jeremiah Ellison y la presidenta del consejo, Lisa Bender . [1] [59] La representante estadounidense Ilhan Omar , cuyo distrito incluye Minneapolis, declaró que "el Departamento de Policía de Minneapolis ha demostrado que no es susceptible de reforma. Es hora de disolverlo y reimaginar la seguridad pública en Minneapolis". [81] Unas semanas después de la promesa, el Ayuntamiento aprobó una disposición para un referéndum público para enmendar la carta de la ciudad para hacerlo, ya que la carta requería que la ciudad "financiara una fuerza policial de al menos 0,0017 empleados por residente". [82] [83] La enmienda propuesta fue bloqueada por la Comisión de la Carta, que dijo que carecía de disposiciones legales y la participación pública necesaria. [83]
En septiembre, se dejó de lado la promesa de abolir el departamento. Los funcionarios electos dijeron que había un desacuerdo generalizado sobre su significado, incluso en el momento en que se asumió la promesa. Lisa Bender dijo que las diferentes interpretaciones de la promesa por parte de diferentes miembros del consejo habían creado confusión. [83] El New York Times informó que la promesa "ha sido rechazada por el alcalde de la ciudad, una pluralidad de residentes en encuestas de opinión pública recientes y un número cada vez mayor de grupos comunitarios. En su lugar se han introducido los tipos de reformas incrementales que los políticos progresistas de la ciudad habían denunciado". [83] Los esfuerzos de abolición de la policía culminaron en la medida electoral de la Pregunta 2 de Minneapolis de 2021 para reemplazar el departamento de policía de la ciudad con un departamento de seguridad pública que fracasó por un margen de votos del 56,2 por ciento frente al 43,8 por ciento. [84]
El New York Times describió la Zona Autónoma de Capitol Hill, de seis manzanas , en Seattle, como un ejemplo de abolición de la policía puesta en práctica, porque la policía no respondió a las llamadas en la zona y el distrito local fue cerrado. Informaron que la zona tenía sus propios guardias armados autodesignados y describieron casos de acoso e intimidación de negocios y clientes, así como vandalismo. Los negocios dentro de la zona colapsaron. Hubo cuatro tiroteos en la zona, dos de ellos fatales, antes de que la policía retomara el control de la zona. [85]
El activista Albert Corado , cuya hermana Melyda fue asesinada por la policía durante el incidente de rehenes en Los Ángeles en 2018 , se convirtió en el primer candidato a nivel nacional en postularse con una plataforma de abolición de la policía cuando anunció su candidatura para el Concejo Municipal de Los Ángeles en 2020. [86]
La gente como yo que quiere abolir las prisiones y la policía
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