Una vista del Corcovado antes de la construcción, siglo XIX.El Cristo en los años 1930La estatua iluminada con los colores de la bandera de Brasil.
El sacerdote vicenciano Pedro María Boss sugirió por primera vez colocar un monumento cristiano en el Monte Corcovado a mediados de la década de 1850 para honrar a la princesa Isabel , regente de Brasil e hija del emperador Pedro II , pero el proyecto no fue aprobado. [1] En 1889, el país se convirtió en república y, debido a la separación de la Iglesia y el Estado, el estatuto propuesto fue desestimado. [8]
El Círculo Católico de Río hizo una segunda propuesta para una estatua emblemática en la montaña en 1920. [9] El grupo organizó un evento llamado Semana do Monumento ("Semana del Monumento") para atraer donaciones y recolectar firmas para apoyar la construcción de la estatua. . La organización estaba motivada por lo que percibían como "impiedad" en la sociedad. Las donaciones provinieron en su mayoría de católicos brasileños . [3] Los diseños considerados para la "Estatua del Cristo" incluían una representación de la cruz cristiana , una estatua de Jesús con un globo terráqueo en sus manos y un pedestal que simboliza el mundo. [10] Se eligió la estatua del Cristo Redentor con los brazos abiertos, símbolo de paz.
El ingeniero local Heitor da Silva Costa y el artista Carlos Oswald diseñaron la estatua. [11] El escultor francés Paul Landowski creó la obra. [12]
En 1922, Landowski encargó al escultor rumano parisino Gheorghe Leonida , que estudió escultura en el Conservatorio de Bellas Artes de Bucarest y en Italia. [13]
Un grupo de ingenieros y técnicos estudió las propuestas de Landowski y consideró que construir la estructura de hormigón armado (diseñada por Albert Caquot ) en lugar de acero era más adecuado para la estatua en forma de cruz . El hormigón que constituía la base fue suministrado desde Limhamn , Suecia. [14] [15] Las capas exteriores son de esteatita , elegida por sus cualidades duraderas y su facilidad de uso. [4] La construcción tomó nueve años, de 1922 a 1931, y costó el equivalente a 250.000 dólares estadounidenses (equivalente a 4.100.000 dólares en 2022) y el monumento se inauguró el 12 de octubre de 1931. [4] [5] Durante la ceremonia de inauguración, la estatua iba a ser iluminado por una batería de focos encendidos remotamente por el inventor italiano de la radio de onda corta Guglielmo Marconi , estacionado a 9.200 kilómetros (5.700 millas) de distancia en Roma, pero debido al mal tiempo, las luces se activaron en el lugar. [9]
En octubre de 2006, en el 75º aniversario de la finalización de la estatua, el cardenal Eusebio Oscar Scheid , arzobispo de Río, consagró una capilla , que lleva el nombre de la patrona de Brasil, Nuestra Señora de la Aparición , debajo de la estatua, permitiendo a los católicos celebrar allí bautismos y bodas. . [5]
Un rayo cayó sobre la estatua durante una violenta tormenta el 10 de febrero de 2008, causando algunos daños en los dedos, la cabeza y las cejas. El gobierno del estado de Río de Janeiro inició un esfuerzo de restauración para reemplazar algunas de las capas exteriores de esteatita y reparar los pararrayos de la estatua. Un rayo volvió a dañarlo el 17 de enero de 2014, desalojando un dedo de la mano derecha. [16] [17] [18] [19]
En 2010 se inició una restauración masiva de la estatua. Los trabajos incluyeron limpieza, sustitución de mortero y esteatita en el exterior, restauración del hierro en la estructura interna e impermeabilización del monumento. Los vándalos atacaron la estatua durante la renovación, rociando pintura a lo largo del brazo. El alcalde Eduardo Paes calificó el acto como "un crimen contra la nación". Posteriormente los culpables pidieron disculpas y se presentaron ante la policía. [20] [21] [22]
En referencia a la habitual celebración del gol del delantero brasileño Ronaldo con ambos brazos extendidos, la compañía de neumáticos Pirelli publicó un comercial de 1998 en el que reemplazaba la estatua mientras estaba en una camiseta del Inter de Milán . [23] El comercial fue controvertido con la Iglesia Católica. [24]
En 2003 y principios de 2010 se llevaron a cabo más trabajos en la estatua y sus alrededores. En 2003, se instaló un conjunto de escaleras mecánicas , pasillos y ascensores para facilitar el acceso a la plataforma que rodea la estatua. La restauración que duró cuatro meses en 2010 [25] se centró en la propia estatua. Se renovó la estructura interna de la estatua y se restauró su revestimiento de mosaico de esteatita eliminando una costra de hongos y otros microorganismos y reparando pequeñas grietas. También se repararon los pararrayos ubicados en la cabeza y los brazos de la estatua y se instalaron nuevas luminarias a los pies de la estatua. [26]
En la restauración participaron cien personas y se utilizaron más de 60.000 piezas de piedra extraídas de la misma cantera que la estatua original. [25] Durante la inauguración de la estatua restaurada, se iluminó con luces verdes y amarillas en apoyo a la selección de fútbol de Brasil que jugó en la Copa Mundial de la FIFA 2010 . [25]
Los trabajos de mantenimiento deben realizarse periódicamente debido a los fuertes vientos y la erosión a los que está expuesta la estatua, así como a los rayos. [27] La piedra pálida original ya no está disponible en cantidad suficiente y las piedras de reemplazo tienen un tono cada vez más oscuro. [28]
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Otras lecturas
Blanes, Ruy Llera (2014). "Reseña: Giumbelli, Emerson (2014), Símbolos Religiosos em Controvérsia. São Paulo: Terceiro Nome". Vibrante: Antropología virtual brasileña (en portugues). 11 (2): 470–472. doi : 10.1590/S1809-43412014000200016 . ISSN 1809-4341.
Giumbelli, Emerson (2008). "Una modernidad del Cristo Redentor". Dados (en portugues). 51 (1): 75-105. doi : 10.1590/S0011-52582008000100003 . ISSN 0011-5258.
Giumbelli, Emerson y Bosisio, Izabella (2010). "A Política de um Monumento: as Muitas Imagens do Cristo Redentor". Debates do NER (en portugués). 2 (18): 173–192. doi : 10.22456/1982-8136.17638 . hdl : 10183/187720 . ISSN 1982-8136.
Giumbelli, Emerson (2013). "Oh Cristo Pichado". Ponto Urbe. Revista do Núcleo de Antropología Urbana da USP (en portugués) (12). doi : 10.4000/pontourbe.586 . ISSN 1981-3341.
Ranquetat-Júnior, César Alberto (2012). Laicidade à brasileira: um estudo sobre a controvérsia em torno da presença de símbolos religiosos em espaços públicos (Doutorado em Antropologia Social) (en portugues). UFRGS . 310 págs. hdl :10183/54437.
Ranquetat-Júnior, César Alberto (2015). "Giumbelli, Emerson. Símbolos Religiosos em Controvérsia. São Paulo: Terceiro Nome, 2014". Debates do NER (en portugués). 1 (27): 429–437. doi : 10.22456/1982-8136.56490 . ISSN 1982-8136.
enlaces externos
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