stringtranslate.com

Mezuzá

Mezuzá asquenazí ; la caja está inclinada y presenta la letra hebrea ש ‎ (Shin)
Una mezuzá sefardí ; la caja de la mezuzá es vertical y presenta la letra hebrea ש ‎ (Shin)

Una mezuzá ( hebreo : מְזוּזָה "poste de la puerta"; plural: מְזוּזוֹת ‎ mezuzot ) es un trozo de pergamino inscrito con versículos hebreos específicos de la Torá , que los judíos fijan en los postes de las puertas de sus casas. [1] Estos versículos son los pasajes bíblicos en los que se ordena el uso de una mezuzá (Deuteronomio 6:4-9 y 11:13-21); también forman parte de la oración del Shemá .

Según la ley judía tradicional , se debe colocar una mezuzá en cada entrada con poste y dintel de una residencia, patio o ciudad. [2] Desde la época de Meir de Rothenburg ( c.  1215-1293 ), los judíos religiosos también han colocado cada vez más mezuzot en las entradas de edificios no residenciales, como sinagogas y oficinas, y en cada puerta interna de la casa o edificio, con la excepción de los baños (donde está prohibido el nombre de Dios ) y los pequeños armarios. [3]

El klaf es preparado por un escriba calificado (" sofer stam " ) que ha recibido formación, tanto en el estudio de las leyes religiosas pertinentes, como en las partes más prácticas, es decir, el tallado de la pluma y la práctica de la escritura. Los versos se escriben con tinta negra indeleble con una pluma especial hecha de una pluma o, ahora bastante poco común, de una caña . Luego, el klaf se enrolla y se coloca dentro del estuche.

Etimología

En la Biblia, la palabra mezuzá sólo se refiere a los dos " postes " o "jambas" de una puerta, [4] los postes verticales a cada lado de la misma que sostienen el dintel , y aparece en varios contextos no relacionados con ningún mandamiento religioso o pergamino. [5] La palabra adquirió más tarde el significado moderno de trozo de pergamino en hebreo postbíblico debido al mandamiento de Deuteronomio mencionado anteriormente que requiere escribir versículos en los postes de las puertas. [6]

El entonces presidente de Israel, Reuven Rivlin, colocando una mezuzá en Beit HaNassi , 2017

El origen de la palabra es discutido:

Objetivo

En los versículos bíblicos donde se encuentra el mandamiento de la mezuzá, el propósito es educativo, recordar constantemente a la persona los mandamientos de Dios:

Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón; y las repetirás a tus hijos, y hablarás de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes. Y las atarás como una señal en tu mano, y serán por frontales entre tus ojos; y las escribirás en los postes de tu casa y en tus puertas. [16]

Sin embargo, en generaciones posteriores, la mezuzá comenzó a interpretarse como un dispositivo apotropaico que protegía la casa de las fuerzas del mal. [17] Un análisis comparativo cultural sugiere que los objetos colocados en los umbrales domésticos a menudo tienen la función de un amuleto que repele el mal en sentido amplio. [18] Algunas fuentes rabínicas tempranas (incluyendo JT Megillah 4:12, BT Bava Metziya 102a y BT Pesahim 113b) dan testimonio explícito de la creencia en la función antidemoníaca de las mezuzot. [19] Mientras que algunas fuentes judías indican que la mezuzá se interpreta como un dispositivo que protege contra la ira divina, otras rechazan vehementemente tal interpretación. [20]

La creencia en el poder protector de la mezuzá también prevalece en los tiempos modernos. En la década de 1970, después de una serie de ataques terroristas en Ma'alot , los representantes de Jabad comenzaron la campaña para la revisión sistemática de las mezuzot. La suposición general subyacente a la acción era que adherirse a las mitzvot garantizaría la seguridad personal. [21]

Según diversas investigaciones sociológicas, aproximadamente tres cuartas partes de los adultos en Israel creen que la mezuzá protege sus casas. [22]

Diseño

La mezuzá debe ser escrita en pergamino ( klaf ) por un escriba especialmente entrenado ( sofer ). [1]

Inscripciones adicionales

Es costumbre escribir dos inscripciones en el reverso del pergamino:

El rabino de Cracovia Sacha Pecaric martillando una mezuzá en la entrada de una sala de oración en Bielsko-Biała , 1999
Estuche transparente para mezuzá en Jerusalén

Shaddai , ["Todopoderoso"] uno de los nombres bíblicos de Dios , también sirve aquí como acrónimo de Shomer Daltot Yisrael , "Guardián de las puertas de Israel". Muchas cajas de mezuzá también están marcadas con la letra hebrea ש (Shin), por Shaddai .

" כוזו במוכסז כוזו ‎ " es una cifra César —un desplazamiento de una letra— de la tercera, cuarta y quinta palabras del Shemá, "Adonai, Eloheinu, Adonai" , "El Señor, nuestro Dios, el Señor"; está escrito en la parte posterior de la caja, frente a las palabras correspondientes en el frente. [23] Esta inscripción data del siglo XI y se encuentra entre los Hasidei Ashkenaz (místicos judíos alemanes medievales).

La costumbre sefardí ( minhag ) omite la frase " כוזו במוכסז כוזו " , y sólo la palabra hebrea שדי ( Shaddai ) está escrita en el reverso de la mezuzá. Esto sigue el Shulján Aruj y los escritos del Rambam . Sin embargo, la costumbre ashkenazí de escribir ambas frases fue apoyada por los escritos del Remo . (Yoreh De'ah 288:15)

A este respecto, vale la pena referirse al pasaje frecuentemente citado de la Mishné Torá de Rambam que dice:

Es una costumbre común escribir [el nombre de Dios,] Shaddai, en la parte exterior de una mezuzá frente al espacio vacío que queda entre los dos pasajes. No hay dificultad en esto, ya que [la adición se hace] en la parte exterior. Sin embargo, aquellos que escriben los nombres de ángeles, otros nombres sagrados, versículos o formas, en la parte interior [de una mezuzá] se encuentran entre aquellos que no tienen una porción en el mundo venidero. Estos necios no sólo anulan la mitzvá, sino que además, hacen de una gran mitzvá [que refleja] la unidad del nombre del Santo, bendito sea Él, el amor a Él y el servicio a Él, un talismán para su propio beneficio. Ellos, en su concepción tonta, piensan que esto los ayudará con respecto a las vanidades del mundo. [24]

Estuches para mezuzá

Aunque la parte más importante de la mezuzá es el klaf , o pergamino, y no el estuche en sí, el diseño y la producción de estuches para mezuzá se ha elevado a una forma de arte a lo largo de los siglos. Los estuches para mezuzá se producen a partir de una amplia variedad de materiales, desde plata y metales preciosos hasta madera, piedra, cerámica, peltre e incluso arcilla polimérica . Algunos comerciantes de estuches para mezuzá proporcionarán u ofrecerán a la venta una copia del texto que ha sido fotocopiado en papel; esta no es una mezuzá kosher (válida), [25] que debe ser escrita a mano en un trozo de pergamino por un escriba calificado.

Prácticas

Colocación de la mezuzá

Posición e integridad

Según la halajá , la mezuzá debe colocarse en el lado derecho de la puerta o el poste de la puerta, en el tercio superior del poste de la puerta (es decir, aproximadamente a la altura del hombro), [26] aproximadamente a 3 pulgadas (8 cm) de la abertura de la puerta. [ cita requerida ] Se debe tener cuidado de no rasgar o dañar el pergamino o el texto que contiene, ya que esto invalidará la mezuzá .

Ángulo

Mezuzá colocada en el marco de una puerta en Filadelfia, Pensilvania , EE. UU.

Cuando la puerta es lo suficientemente ancha, muchos judíos asquenazíes inclinan la mezuzá de modo que la parte superior se incline hacia la habitación hacia la que se abre la puerta. Esto se hace para dar cabida a las opiniones variadas de Rashi (1040-1105) y de su nieto, Rabbeinu Tam , sobre si debe colocarse verticalmente (Rashi) u horizontalmente (Rabbeinu Tam), [27] y también para dar a entender que Dios y la Torá (que simboliza la mezuzá) están entrando en la habitación. La solución de compromiso fue sugerida por el rabino Jacob ben Asher ( c.  1269  – c.  1343 ). [27]

La mayoría de los judíos sefardíes , judíos mizrajíes y otros judíos no asquenazíes colocan la mezuzá verticalmente, [28] aunque los judíos españoles y portugueses que viven en países donde la mayoría de los judíos son asquenazíes suelen colocarla inclinada.

Tiempo

En general, la halajá exige que los judíos que viven en la diáspora (es decir, fuera de la Tierra de Israel ) coloquen una mezuzá dentro de los 30 días posteriores a mudarse a una casa o departamento alquilado. En el caso de una casa o departamento comprado en la diáspora, o una residencia en Israel (propia o alquilada), la mezuzá se coloca inmediatamente después de mudarse. La razón de esta diferencia es que se supone que cuando un judío vive en Israel, Israel seguirá siendo su residencia permanente, mientras que una casa en la diáspora es temporal.

Bendición

El procedimiento es sostener la mezuzá contra el lugar donde será fijada y luego recitar una bendición:

בָּרוּךְ אַתָּה יי אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשַׁנוּ בְּמִצְו‌ֹתָיו וְצִוָּנוּ לִקְבּוֹעַ מְזוּזָה
Barukh atah Adonai Eloheinu melekh ha'olam, asher qideshanu bemitzvotav vetzivanu liqboa' mezuzah.
Bendito eres Tú, Señor Dios nuestro, Rey del Universo, que nos santificaste con Tus mitzvot y nos ordenaste colocar una mezuzá .

Cualquier judío puede recitar la bendición, siempre que tenga la edad suficiente para comprender el significado de la mitzvá . Después de la bendición, se coloca la mezuzá .

Cuando se colocan varias mezuzot , es suficiente recitar la bendición una vez, antes de colocar la primera. [29]

Tocando la mezuzá

Al pasar por la puerta, muchas personas tocan la mezuzá con el dedo como una forma de mostrar respeto a Dios. Muchas personas también se besan el dedo después de tocarlo con la mezuzá.

Comprobando el pergamino

Muchos judíos observantes de todas las denominaciones judías hacen que un escriba calificado revise los pergaminos de las mezuzot para detectar defectos (como pequeños desgarros o letras descoloridas) al menos dos veces cada siete años. [30] [31] Este trabajo puede ser realizado por un sofer (escriba) o por cualquier persona con una formación similar. Un sofer también puede hacer nuevos pergaminos de mezuzot que estén de acuerdo con la ley judía.

Mezuzá caraíta y samaritana

Este artículo trata principalmente sobre la mezuzá tal como se utiliza en el judaísmo rabínico, pero el judaísmo caraíta y el samaritanismo tienen sus propias tradiciones.

Placa de las Tablas Doradas de Piedra , afuera del Centro de Judaísmo Caraíta Universal en Ramla .

En el judaísmo caraíta, el versículo deuteronómico «Y las escribirás en los postes de tus casas y en tus puertas» (Deuteronomio 6:9; 11:20) se interpreta como una metáfora y no como una referencia a la mezuzá rabanita . [32] Por lo tanto, los caraítas no utilizan tradicionalmente mezuzot , sino que colocan una pequeña placa con la forma de las dos Tablas de la Ley con los Diez Mandamientos . En Israel, donde podrían tratar de no hacer sentir incómodos a otros judíos, muchos caraítas hacen una excepción y colocan una mezuzá también en el poste de su puerta. [33] [34] La versión caraíta de la mezuzá se fija a las puertas de los edificios públicos y, a veces, también a los edificios privados. [34]

Mezuzá samaritana en el monte Gerizim , escrita a la vista, en hebreo samaritano .
En ella se lee: "Bendito el que dijo: Yo me volveré hacia ti, y te haré fecundo y te multiplicaré, y mantendré mi pacto contigo. (Levítico 26:9) El Señor te abrirá su tesoro, los cielos, para dar lluvia a tu tierra a su tiempo y para bendecir todas tus empresas. (Deuteronomio 28:12)"

Los samaritanos interpretan el mandamiento deuteronómico como que significa mostrar cualquier texto seleccionado de la versión samaritana de los cinco libros de Moisés . [35] Esto puede contener una bendición o un mensaje particularmente sagrado o edificante. [36] En el pasado, colocaban una placa de piedra inscrita con los Diez Mandamientos sobre la puerta de la casa, algunos ejemplos que datan de los períodos bizantino (siglos IV-VII) y musulmán temprano (siglos VII-XI) se exhiben ahora en el Museo de Israel en Jerusalén. [34] [37] [38]

En la actualidad, la mezuzá samaritana suele estar hecha de mármol, una placa de madera o una hoja de pergamino o papel de alta calidad, en el que se inscriben versículos selectos de la Torá samaritana. Esta se coloca sobre la puerta de la casa, o dentro de la casa, en el vestíbulo de entrada o en un lugar destacado de una pared grande. [35] [36] [39] Estas mezuzot se encuentran en todos los hogares samaritanos, así como en la sinagoga. [39] Hoy en día, algunos samaritanos también utilizan una caja de mezuzá de estilo judío y colocan dentro de ella un pequeño pergamino samaritano escrito, [35] es decir, un texto de la Torá samaritana , escrito en el alfabeto samaritano . Cuanto más mezuzot de este tipo haya en la casa, mejor se considera. [36]

Batallas legales en Estados Unidos

La práctica judía de colocar una mezuzá en la entrada de una unidad residencial [40] rara vez fue cuestionada en los Estados Unidos o Canadá, [41] Sin embargo, en Chicago en 2001, una asociación de condominios en Shoreline Towers prohibió "esteras, botas, zapatos, carros u objetos de cualquier tipo... fuera de las puertas de entrada de la unidad", [42] lo que por votación de la junta en 2004 se interpretó como absoluto. [43] La administración de Shoreline Towers eliminó las mezuzot del pasillo de los inquilinos del condominio. Posteriormente se presentaron quejas ante la Comisión de Relaciones Humanas de Chicago, el Fiscal General de Illinois y el Departamento de Vivienda y Desarrollo Urbano de los EE. UU. , alegando discriminación en la vivienda por motivos de religión. [44] Shoreline Towers no era la única asociación de condominios en Chicago con tal restricción, aunque una de ellas acordó modificar su regla. [45]

Al leer un informe de prensa sobre la disputa por la mezuzá, el concejal de Chicago Burton Natarus [46] redactó una enmienda al código municipal de la ciudad que prohibía a los inquilinos o propietarios de apartamentos, casas o condominios "colocar o fijar un signo, símbolo o reliquia religiosa en la puerta, poste de la puerta o entrada". [47] Aunque hubo oposición, [48] se convirtió en ley en Chicago en diciembre de ese año. [49] La primera legislación de este tipo en América del Norte incluía una multa máxima de 500 dólares por su violación.

A pesar de esta legislación, en 2006, un juez de un tribunal federal determinó que la norma no violaba la Ley Federal de Vivienda Justa ; [50] el tribunal de distrito confirmó la opinión en apelación en 2008; [51] en 2009, el Tribunal de Apelaciones de los Estados Unidos para el Séptimo Circuito en Chicago revocó la decisión de 2008, [52] y el caso prosiguió. Mientras tanto, se citaron sin éxito los registros del Chicago Jewish Star , [53] y se aplicó la legislación anti- SLAPP de Illinois . [54] En 2011, se logró un acuerdo confidencial para las disputas de Shoreline Towers. [55]

En 2006, el senador de Illinois Ira Silverstein inició una enmienda más específica a la Ley de Propiedad en Condominio del estado , la primera ley estatal de ese tipo. [56]

En 2006, una mujer que vivía en un edificio de condominios en Fort Lauderdale, Florida , recibió instrucciones de retirar la mezuzá del pasillo de su unidad y fue amenazada con una multa. Después de una larga batalla legal, la asociación de condominios fue declarada culpable de discriminación. En 2008, el Proyecto de Ley 995 de la Cámara de Representantes, una enmienda a la Ley de Condominios de Florida, inspirada en la legislación del estado de Illinois, se convirtió en ley. [57]

En Texas, en 2007, una pareja que vivía en Houston recibió instrucciones de "quitar el elemento adherido al marco de su puerta" para evitar violar las reglas de la asociación. [58] Se produjo una batalla legal, durante la cual un juez del Tribunal de Distrito de los EE. UU. falló en 2008 a favor de la asociación de condominios. Posteriormente, la pareja recurrió al miembro de la Cámara de Representantes de Texas Garnet F. Coleman . Su proyecto de ley para proteger tales exhibiciones religiosas, tal como se presentó en 2009, no fue adoptado, pero en junio de 2011 el gobernador de Texas Rick Perry firmó una versión ligeramente revisada (HB1278) como ley . [59]

En 2008, el congresista estadounidense Jerrold Nadler propuso un proyecto de ley (HR 6932) para evitar la prohibición de la mezuzá en todo el país , pero nunca se convirtió en ley. [60]

Véase también

Citas

  1. ^ por Dovid Zaklikowski. "El rollo y el estuche de la mezuzá". Chabad.org . Consultado el 17 de mayo de 2022 .
  2. ^ Shulján Aruj , Yoreh Deah 286 y siguientes.
  3. ^ Shu'T Maharam #108
  4. ^ "Hebreo de Strong: 4201. מְזוּזָה (mezuzá) - un poste de puerta, un poste de puerta" . Consultado el 17 de mayo de 2022 .
  5. ^ como la historia de Sansón derribando la puerta de la ciudad de Gaza y sus dos postes ( mezuzot ): Jueces 16:3.
  6. ^ " Y las escribirás en los postes de tu casa ", Deuteronomio 6:9.
  7. ^ por ejemplo, según el Léxico Strong H4201 - mᵊzûzâ.
  8. ^ de Friedrich Heinrich Wilhelm Gesenius; Samuel Prideaux Tregelles (1860). Léxico hebreo y caldeo de Gesenius para las escrituras del Antiguo Testamento, trad., con añadidos y correcciones de otras obras del autor . Consultado el 17 de mayo de 2022 .
  9. ^ por ejemplo, según el diccionario Even-Shoshan , la entrada mezuzá . O HALOT .
  10. ^ "mazzāzu". Asociación Asirófila de Francia . Consultado el 17 de mayo de 2022 .
  11. ^ ab Negro, Jeremy A.; George, AR; Postgate, JN (2000). Un diccionario conciso de acadio, segunda impresión (corregida). Harrassowitz Verlag. ISBN 978-3-447-04264-2. Recuperado el 17 de mayo de 2022 .
  12. ^ "izuzzu". Asociación Asirófila de Francia . Consultado el 17 de mayo de 2022 .
  13. ^ El griego σταθμός traduce el hebreo mezuzá en LXX.
  14. ^ "σταθμός – Herramienta de estudio de palabras griegas". Biblioteca Digital Perseus . Consultado el 17 de mayo de 2022 .
  15. ^ Tawil, Hayim (2009). Un compañero léxico acadio para el hebreo bíblico: Equivalentes etimológico-semánticos e idiomáticos con suplemento sobre arameo bíblico. Editorial KTAV. pág. 202. ISBN 978-1-60280-120-2. Recuperado el 17 de mayo de 2022 .
  16. ^ Deuteronomio 6:6–9; de manera similar en 11:18–20
  17. ^ Franz Landsberger, EL ORIGEN DE LA MEZUZÁ DECORADA, Hebrew Union College Annual , Vol. 31 (1960), págs. 149-166
  18. ^ Frankfurter, David (enero de 2008). "La interpenetración de espacios rituales en las religiones de la antigüedad tardía: una descripción general". Archiv für Religionsgeschichte . 10 (1): 211–221. doi :10.1515/9783110202885.2.211. S2CID  193415048 . Consultado el 17 de mayo de 2022 .
  19. ^ Jansson, Eva-Maria (1999). El mensaje de una mitzvá: la mezuzá en la literatura rabínica (tesis/docmono). Lund, págs. 50-54.
  20. ^ Wojciech Kosior (enero de 2014). ""No dejará entrar al destructor". La mezuzá como dispositivo apotropaico según fuentes bíblicas y rabínicas" (PDF) . Revista polaca de arte y cultura . 9 : 127–144 . Consultado el 17 de mayo de 2022 .
  21. ^ Martin L. Gordon (1977). "Mezuzá: amuleto protector o símbolo religioso". Tradición: una revista de pensamiento ortodoxo . 16 (4): 7–40.
  22. ^ Hillel Aviezer (1997). "Ha-Mezuzá - beyn Mitzvá le-Qamiya'" (PDF) . Ma'aliyot (en hebreo). 19 : 217 . Consultado el 17 de mayo de 2022 .
  23. ^ Alexander Poltorak. "Mezuzá y Astrología". Chabad.org . Consultado el 17 de mayo de 2022 .
  24. ^ Maimónides; Eliyahu Touger (2010). Tefilín, Mezuzá y Sefer Torá - Capítulo cinco . Consultado el 17 de mayo de 2022 .
  25. ^ "Cómo colgar una mezuzá". Chabad.org . Consultado el 17 de mayo de 2022 .
  26. ^ Beit Yosef YD 289; y ver Nekudot Hakesef ad loc
  27. ^ ab Janowski, Malkie. "Preguntas y respuestas sobre la mezuzá: ¿por qué está inclinada la mezuzá?". Chabad.org . Consultado el 17 de mayo de 2022 .
  28. ^ "Pregúntale al Rabino - Mezuzá - ¿Cuál es la dirección hacia ARRIBA?". Ohr Somayach . 11 de marzo de 1995 . Consultado el 17 de mayo de 2022 .
  29. ^ Rabino Reuvain Mendlowitz. "Preguntas frecuentes sobre la bendición de la mezuzá". Vaad Meleches HaKodesh . Archivado desde el original el 25 de abril de 2021 . Consultado el 17 de mayo de 2022 .
  30. ^ Talmud de Babilonia , Yoma 11a
  31. ^ Shulján Aruj (291:1)
  32. ^ "Tefilín (filacterias)". El muro de Nehemías: descubriendo fuentes de fe hebreas antiguas . 18 de julio de 2021. Consultado el 17 de mayo de 2022 .
  33. ^ "Los 30.000 caraítas de Israel siguen la Biblia, no el Talmud". J . 10 de diciembre de 1999 . Consultado el 17 de mayo de 2022 .
  34. ^ abc "La Mezuzá a lo largo de los tiempos". Pe'er HasTam. 20 de diciembre de 2012 . Consultado el 17 de mayo de 2022 .
  35. ^ abc "Mezuza (poste de la puerta)". Los samaritanos: la comunidad israelita samaritana en Israel . Archivado desde el original el 20 de mayo de 2022. Consultado el 17 de mayo de 2022 .
  36. ^ abc "Tefilín y mezuzot en la tradición samaritana y judía". Instituto de Información Samaritano Israelita . 26 de noviembre de 2018. Consultado el 17 de mayo de 2022 .
  37. ^ "Mezuzá samaritana con extractos de los Diez Mandamientos". Museo de Israel, Jerusalén . Consultado el 17 de mayo de 2022 .
  38. ^ Dra. Suzan Hazan (septiembre de 2014). "La estética del texto: el significado, la belleza y la inspiración de la palabra escrita" (PDF) . Tecnologías de la información para la epigrafía y el patrimonio cultural en el mundo antiguo . Consultado el 17 de mayo de 2022 .
  39. ^ de Rachel Feldman. "Profundizando en las costumbres y tradiciones de la mezuzá". Judica Web Store . Consultado el 17 de mayo de 2022 .
  40. ^ En 1993, el 98 por ciento de los israelíes colocaron una mezuzá al menos en la puerta de entrada de su vivienda, convirtiéndolo en el "mandamiento más ampliamente observado" ( Jerusalem Post , 20 de diciembre de 1993); una encuesta de 1999 en Florida encontró que en el condado de Palm Beach el 89 por ciento de los residentes judíos colocan una mezuzá en el poste de una puerta y el 87 por ciento asiste a un seder ( Jewish Telegraphic Agency , 15 de diciembre de 1999).
  41. ^ Toronto: Liga de Derechos Humanos de B'nai Brith Canadá, Auditoría anual de incidentes antisemitas de 2000 (informe de Ontario); Connecticut: Doft v. Washington Mews Condominium Association (2003).
  42. ^ "Condominio revisa regla de mezuzá", Chicago Jewish Star , 16 de septiembre de 2005, pág. 1.
  43. ^ Douglas Wertheimer, "No en nuestros postes: condominio de Chicago prohíbe mezuzot", Chicago Jewish Star , 15 de julio de 2005, pág. 2.
  44. ^ "Más prohibiciones sobre la mezuzá", Chicago Jewish Star , 5 de agosto de 2005, pág. 2.
  45. ^ "Ordenanza para detener la prohibición de mezuzot; un condominio cede", Chicago Jewish Star , 19 de agosto de 2005, pág. 1.
  46. ^ Howard Dakoff, "Por qué me opuse a la prohibición de la mezuzá", Chicago Jewish Star , 4 de noviembre de 2005, pág. 4.
  47. ^ [Código Municipal de Chicago, Prácticas Injustas en la Vivienda (5-8-030/h)]; Mark Fitzgerald, "La denuncia de la mezuzá genera ovaciones legales", Editor & Publisher , octubre de 2005, pág. 13; "La ley de Chicago inspirada en los artículos del 'Jewish Star' podría extenderse a todo el estado", Editor & Publisher , 26 de enero de 2006.
  48. ^ Editorial, "Démosle una oportunidad a la paz", Chicago Sun-Times , 2 de septiembre de 2005.
  49. ^ Gary Washburn, "La clase de ética en la mira de los trabajadores municipales", Chicago Tribune , 14 de diciembre de 2005.
  50. ^ Ruth Eglash, "El caso de la mezuzá confiscada", Jerusalem Post , 8 de junio de 2006; Editorial, "Juez: los judíos no son bienvenidos", Chicago Jewish Star , 8 de septiembre de 2006, pág. 4.
  51. ^ Josh Gerstein, "Tribunal: No hay derecho federal a las mezuzá en los condominios", New York Sun , 11-13 de julio de 2008, pág. 4; Dan Slater, "Demanda por la mezuzá genera alboroto y apasionada disidencia en el 7.º distrito", Wall Street Journal Law Blog (11 de julio de 2008); "Los jueces dictan sentencia sobre demandas judías. La mezuzá del pasillo: ¿Acomodo injustificado o discriminación intencional?" Chicago Jewish Star , 18 de julio de 2008, pág. 1.
  52. ^ "Aspirante a la Corte Suprema [ Diane P. Wood ] considera presentar caso contra la junta de condominios por prejuicios contra la mezuzá", Chicago Sun-Times , 13 de mayo de 2009; "Posible elección de la Corte se usa para batirse en duelo en el tribunal", Washington Post , 16 de mayo de 2009; Courthouse News Service , 17 de noviembre de 2009; Kenneth E. Kraus, "La Corte adopta una nueva visión del caso de la FHA y la mezuzá", Chicago Jewish Star , 20 de noviembre de 2009, pág. 4; J. Schwartz, "La lucha por el símbolo judío llega a juicio", New York Times , 21 de noviembre de 2009; Lynne Bloch, Helen Bloch y Nathan Bloch contra Edward Frischholz y Shoreline Towers Condominium Association, No. 06-3376, 7th Cir. Tribunal de Apelaciones de Estados Unidos, discutido el 13 de mayo de 2009, decidido el 13 de noviembre de 2009.
  53. ^ " El Jewish Star se opone a la citación", Chicago Jewish Star , 27 de julio de 2007, pág. 1.
  54. ^ Debbie L. Berman y Wade A. Thomson, "Estatuto anti-SLAPP de Illinois: una nueva arma potencialmente poderosa para los acusados ​​de los medios de comunicación", Communications Lawyer , vol. 26, marzo de 2009; "Las consecuencias del caso de la mezuzá se ven afectadas por la nueva ley", Chicago Jewish Star , 4 de abril de 2008, pág. 1; "Premio de 36.000 dólares en el caso de la mezuzá por la SLAPP", Chicago Jewish Star , 7 de agosto de 2009, pág. 1.
  55. ^ "Familias resuelven disputa por mezuzá con condominio de Chicago", Agencia Telegráfica Judía, 13 de julio de 2011.
  56. ^ Mark Fitzgerald, "El gobernador de Illinois firma la ley de mezuzá inspirada en el 'Chicago Jewish Star'", Editor & Publisher , 12 de abril de 2006; Asamblea General de Illinois, Enmienda a la Ley de Propiedad en Condominio SB2165 (12 de abril de 2006); Chicago Jewish Star , 28 de abril de 2006, pág. 3.
  57. ^ Joe Kollin, "Lauderdale condo bans religious symbol on doorposts", South Florida Sun-Sentinel , 3 de febrero de 2007; "Florida condo bans mezuzot", Chicago Jewish Star , 9 de febrero de 2007; "Florida mezuzah ban ends", Chicago Jewish Star , 20 de abril de 2007; Steve Lipman, "Mezuzah Standoff in Ft. Lauderdale", The Jewish Week , 16 de febrero de 2007, p. 25; D. Morris, "Richter Wins Fight to Keep Mezuzah", Florida Jewish News , 13 de abril de 2007; "Florida gets a mezuzah bill", Chicago Jewish Star , 23 de mayo de 2008, p. 3; [Cámara de Representantes de Florida, CS/HB 995].
  58. ^ "Illinois, luego Florida: ¿el próximo será Texas?", Chicago Jewish Star , 3 de abril de 2009, pág. 1; Jewish Herald-Voice , 9 de abril de 2009; Jewish Herald-Voice , 30 de abril de 2009.
  59. ^ "Texas obtiene una ley de mezuzá", Chicago Jewish Star , 27 de mayo de 2011, pág. 1; Kate Shellnutt, "Nueva ley de Texas defiende las exhibiciones religiosas de los residentes", Houston Chronicle , 20 de junio de 2011; "Perry firma proyecto de ley de mezuzá", Chicago Jewish Star , 24 de junio de 2011, pág. 1; Cámara de Representantes de Texas, HB 1278 Archivado el 15 de julio de 2012 en archive.today .
  60. ^ New York Sun , 19-21 de septiembre de 2008, pág. 4; "El Congreso se impone a la corte en el asunto de la mezuzá", Chicago Jewish Star , 26 de septiembre de 2008, pág. 1; Chicago Jewish Star , 3 de abril de 2009, pág. 13; HR 6932: Ley de Libertad de Expresión Religiosa en el Hogar de 2008.

Bibliografía general

Enlaces externos