Los mexicanos en Omaha son personas que viven en Omaha, Nebraska , Estados Unidos , que tienen ciudadanía o conexiones ancestrales con el país México . Han contribuido al bienestar económico, social y cultural de Omaha durante más de un siglo. Los mexicanos, o personas latinas identificadas incorrectamente como provenientes de México, han sido contabilizados en la historia de Omaha , Nebraska desde 1900. La población latina total de Omaha aumentó un noventa por ciento entre 1990 y 1997. [1]
Los mexicano-estadounidenses de Omaha han sido ampliamente estudiados desde al menos finales de la década de 1920. [2] En 1998, una familia de inmigrantes mexicanos de Omaha apareció en un artículo del Washington Post . El artículo señalaba la renuencia de algunos inmigrantes a asimilarse, en el sentido de que pensaban que tenían que renunciar a su lengua o cultura. Los estudios posteriores han señalado que los niños latinos, como muchos niños inmigrantes, se han adaptado más fácilmente a los Estados Unidos, pero también, como muchos grupos de inmigrantes, están orgullosos de mantener las tradiciones.
La presencia de mexicanos en Omaha fue documentada desde el inicio de la ciudad en 1854, y los primeros residentes permanentes llegaron con los ferrocarriles en 1860. [3]
1900 fue el comienzo de la primera gran ola de mexicanos que inmigraron a los EE. UU. [4] Según la Universidad de Nebraska en Omaha , alrededor de 1900, cinco residentes nacidos en México vivían en Omaha, y para 1910 había veintinueve. En 1920 había 682 mexicanos en Omaha; en 1923 había alrededor de 1000. Vivían en el sur de Omaha, cerca de las tres plantas empacadoras y los corrales donde muchos trabajaban. [5] En 1950, la población de mexicanos en el condado de Douglas era de 450. [6] La pérdida de empleos en la Gran Depresión llevó a muchos mexicanos de regreso a México, pero aproximadamente 900 se quedaron en Omaha. [7]
En febrero de 1915, el detective Tom Ring del Departamento de Policía de Omaha fue asesinado mientras investigaba un informe sobre ladrones de vagones de carga en una casa de huéspedes en la calle 15 y Chicago. Basándose en la idea de que el tirador era mexicano, el departamento de policía procedió a detener y encarcelar a todos los mexicanos que pudieron encontrar en Omaha. Los principales sospechosos fueron José González y Juan Parral. González escapó de Omaha solo para ser asesinado a tiros en circunstancias dudosas a las afueras de Scribner, Nebraska . Su compañero Parral fue capturado, pero fue juzgado y sentenciado por cargos no relacionados. Después de cumplir unos años en la Penitenciaría del Estado de Nebraska , Parral fue deportado a México. Ninguno de los dos fue condenado por los delitos de los que se les acusaba. [8]
En las primeras décadas del siglo XX, las familias mexicanas se establecieron en colonias [9] junto a la estación de ferrocarril de Chicago, Burlington y Quincy al sur de Little Italy y Little Bohemia . La estación se llamaba Gibson Station y estaba ubicada en South First y Hascal Streets cerca del río Misuri . [10] Cerca de South 72nd y Q Streets había otro barrio donde las familias mexicanas vivían en vagones de ferrocarril junto a la estación Union Pacific-Santa Fe. Más familias mexicanas vivían entre inmigrantes italianos, polacos, húngaros y checos. [11] Se dice que gran parte de la comunidad también vivía en el vecindario de Brown Park . [12]
Otras comunidades mexicanas se encontraban cerca de la estación de trenes de Burlington , alrededor de South Sixth Street; en Carville , cerca de Gibson en South Omaha, a lo largo del río Misuri , "donde la mayoría vivía en vagones de ferrocarril en la propiedad de Burlington Railroad", y a lo largo de Spring Street. JB Hernández, un trabajador del ferrocarril, era el líder reconocido de Carville. Su familia era vista como los "aristócratas de Carville". [13]
También había una gran comunidad al este del río Misuri en Council Bluffs . La mayor concentración de mexicanos y mexicano-estadounidenses en Omaha vivía cerca de las plantas empacadoras y los corrales de ganado de la Unión en el sur de Omaha. [14]
En la actualidad, la mayoría de los mexicanos y mexicano-estadounidenses viven en el sur de Omaha, también llamado South O. Allí prospera una fuerte presencia mexicano-estadounidense, con numerosos murales públicos y exposiciones de la cultura mexicana en toda la comunidad. Además de una variedad de empresas, iglesias y organizaciones comunitarias, la zona cuenta con El Museo Latino . Alberga cuatro visitas por año del Mobile Mexican Consultant of Denver. [15] En 1998, se estimó que la comunidad tenía 20.000 familias latinas. [16]
Según un estudio sobre el período 1900-1930, "los primeros censos informan de pocos mexicanos y las estadísticas existentes son ambiguas. En su mayoría, los mexicanos eran contabilizados como 'flotantes', cambiando de trabajo entre plantas empacadoras de carne, trabajadores de sección en los ferrocarriles y trabajadores agrícolas..." [17]
Los trabajos en la agricultura , las plantas empacadoras y los ferrocarriles atrajeron a los trabajadores mexicanos a Omaha. [18] Poco después del comienzo de la Primera Guerra Mundial , las plantas empacadoras y los corrales de la Unión contrataron a mexicanos como rompehuelgas durante una escasez de mano de obra. Después de que estalló la huelga, varios cientos de trabajadores mexicanos se quedaron en Omaha. [19] Según la Sociedad Histórica del Estado de Nebraska , quedan algunos ancianos mexicanos que llegaron a Omaha a través de Kansas City como trabajadores ferroviarios para Union Pacific y BNSF Railway . En todo Omaha hay " mexicoamericanos cuyos abuelos u otros parientes varones trabajaron como trabajadores de sección del ferrocarril". [20]
En Omaha, en 1924, el trabajador de una planta empacadora pagaba en promedio 3,36 dólares al día, [21] y en 1928, diez compañías ferroviarias empleaban entre 800 y 1.000 mexicanos en invierno y menos de 250 en verano. [22] En la década de 1930, muchos mexicanos en Omaha viajaban de ida y vuelta desde el oeste de Nebraska para trabajar en la industria agrícola. [23]
En 1919 se fundó en Omaha una iglesia católica romana llamada Nuestra Señora de Guadalupe, [24] [25] que ha sido el "eje principal de la comunidad hispana en Omaha, el estado y los condados vecinos de Iowa al otro lado del río Misuri". Su primera sede estaba en una habitación alquilada encima de una panadería. [26]
Durante la década de 1960, tanto las congregaciones católicas como las protestantes alentaron a los mexicano-estadounidenses de Omaha a "avanzar con un papel más proactivo en la reivindicación de su identidad y lugar en la comunidad". [27]
En la década de 1930, la delincuencia entre los mexicanos estadounidenses era "más alta que en cualquier otra clase de inmigrantes nacidos en la ciudad". Los investigadores atribuyeron esto a la pobreza, las barreras lingüísticas, la política policial y la falta de representación política. [28] Los mexicanos estadounidenses en Omaha también fueron el blanco de la tensión racial , y un informe de la época encontró que "en las reuniones sociales de las escuelas e iglesias, los niños mexicanos eran escupidos y llamados " engrapantes " por otros niños". [29]
A principios de los años 1970, una encuesta de población realizada por los Ministerios Luteranos de Omaha estimó que había 6.490 latinos en Omaha, y que dos tercios de la población provenían de México. [30] Un estudio de 1978 concluyó que los mexicanos estadounidenses de Omaha se sentían particularmente satisfechos con su estilo de vida y los servicios que recibían del gobierno de Estados Unidos. El mismo estudio concluyó que el compromiso cívico era alto entre la población. Si bien los participantes del estudio sentían que, en general, no eran bien recibidos en su comunidad, eran aceptados. [31]
Entre 1980 y 1990, la población latina en el Medio Oeste aumentó en un 35,2%. [32] En 1990, los latinos representaban el 2,9% de la población de Omaha, siendo la mayoría mexicana. [33]
La población latina de Nebraska casi se duplicó entre 1990 y 2005, en gran medida debido al aumento de la población de ciudades con plantas empacadoras de carne ubicadas en un radio de 320 kilómetros de Omaha. Si bien la mayor parte de esa población es mexicana, no se dispone de cifras. [34]
Según la Arquidiócesis Católica Romana de Omaha , el 74 por ciento de los mexicanos y sus hijos nacidos en Estados Unidos en Omaha son católicos. Las calles del sur de Omaha, en particular el Distrito Histórico de la Calle Principal del Sur de Omaha , están repletas de celebraciones religiosas durante todo el año, incluyendo el Festival de la Virgen de Guadalupe , el Día de los Muertos y muchas otras festividades del calendario religioso católico. [35] Según otro informe, "los mexicanos [en Omaha] celebran la Semana Santa, uno de los eventos más importantes de la liturgia católica, en notables espectáculos públicos". [36]
En la actualidad, South Omaha también alberga El Museo Latino , ubicado en 4701½ South 25th Street. Dedicado a las artes latinas, el museo incluye exhibiciones locales, regionales, nacionales e internacionales. Además de ofrecer visitas escolares y patrocinar un grupo de danza, el museo ofrece exhibiciones, actividades familiares, clases de arte y cultura y eventos especiales. Es un repositorio local de copias de los materiales relacionados con Omaha recopilados a través del proyecto "Tradiciones mexicano-americanas en Nebraska" de la Sociedad Histórica del Estado de Nebraska. [37] Nebraskans for Peace es otra organización que busca defender y ayudar a los mexicano-americanos y mexicanos en Omaha. [38]
En la década de 1970, los demógrafos comenzaron a notar la renuencia de la población mexicano-americana de Omaha a asimilarse a la cultura estadounidense . [39] La moral y los valores, la comida, el idioma y los vínculos culturales han sido citados como atributos importantes de la cultura mexicana que los inmigrantes recientes y los mexicano-americanos de larga data en Omaha, Nebraska, quieren mantener. [40] La falta de participación de los mexicano-americanos en Omaha en la administración y reforma de la atención médica también se ha señalado como otra evidencia de la ausencia de deseo de asimilarse. [41]
Los mexicano-estadounidenses han comenzado a ejercer influencia política en Omaha. Entre los periódicos en español que se venden en Omaha se incluyen Nuestro Mundo , El Perico , La Visión Latina y El Sol de las Américas . [42]
El Consulado de México estaba ubicado en Omaha, en el 3552 de Dodge Street. [43] [44] En 2007, una manifestación neonazi en Omaha atrajo a 65 participantes a una protesta frente al consulado. Miles de personas participaron en contraprotestas, así como en eventos para celebrar la diversidad de la ciudad. [45] Desde entonces, el Consulado de México se ha mudado al 7444 de Farnam Street. [46]