La Metrópoli de Esmirna ( en griego : Μητρόπολη Σμύρνης ) es un territorio eclesiástico ( diócesis ) del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla , en la actual Turquía . La comunidad cristiana de Esmirna fue una de las Siete Iglesias de Asia , mencionadas por el apóstol Juan en el Libro del Apocalipsis . Inicialmente fue un arzobispado , pero fue promovida a metrópoli durante el siglo IX. Aunque el elemento cristiano local se redujo durante los siglos XIV y XV, conservó su autonomía eclesiástica de forma continua hasta 1922.
Se desconoce el año exacto en que el cristianismo se extendió en Esmirna. Quizás fue introducido por el apóstol Pablo o uno de sus compañeros. [1] A finales del siglo I, la ciudad ya albergaba una pequeña comunidad cristiana, [1] mientras que su primer jefe fue uno llamado Aristion. [2] La Iglesia de Esmirna también fue una de las Siete Iglesias de Asia , mencionadas en el Nuevo Testamento , Libro del Apocalipsis , escrito por Juan de Patmos . [1] En ca. 110 d. C., Ignacio de Antioquía escribió varias epístolas, entre ellas al pueblo de Esmirna y a su obispo, Policarpo . Este último fue martirizado a mediados del siglo II d. C. [3] Policarpo fue martirizado, el siguiente obispo de Esmirna fue Papirio. Papirio fue sucedido más tarde por Camerius, [4] Esmirna también fue el lugar del martirio de San Pionio , durante el reinado de Decio . [5]
Ya desde los primeros años cristianos Esmirna era un arzobispado autocéfalo como parte de la metrópoli más amplia de Éfeso . Durante el siglo IX el arzobispado local fue promovido a metrópoli. [3] En el momento de su promoción, la diócesis de Esmirna ocupaba la posición 39 en la Notitiae Episcopatuum , mientras que durante el reinado del emperador León VI (886-912) ocupaba la posición 44. [3] La ciudad también fue el lugar de exilio del monje Teodoro el Estudita , [3] que jugó un papel importante en los resurgimientos tanto del monacato bizantino como de los géneros literarios clásicos en Bizancio. [6]
En el siglo XIII, la ciudad prosperó bajo el Imperio de Nicea , mientras que se erigieron varias iglesias y monasterios, el más notable de ellos siendo el monasterio de Lembon. [3]
Durante el siglo XIV, las incursiones turcas y la posterior toma de la ciudad hicieron que la Iglesia local decayera y su territorio se redujera. Como resultado, a finales de ese siglo solo los obispados de Focea y Magnesia estaban bajo la jurisdicción de la metrópoli. Además, no hay registros supervivientes de un metropolitano local después de 1389. En diciembre de 1402, Esmirna fue arrasada por el ejército de Tamerlán . Sin embargo, parece que la comunidad cristiana sobrevivió a la devastación de la ciudad. [3] [7]
Después de la conquista otomana de Esmirna, parece que los cristianos locales gozaron de un estatus especial, al contrario de varias metrópolis adyacentes que se volvieron inactivas, [2] mientras que con la Caída de Constantinopla (1453) ante los otomanos, se produjo una importante reorganización en la administración eclesiástica tras la incorporación del Patriarcado Ecuménico a las estructuras sociales del Imperio Otomano . [8] Así, aunque el cristianismo en Anatolia estaba en constante declive durante ese período, la diócesis de Esmirna sobrevivió, incluso en un área restringida de jurisdicción y logró conservar su condición de metrópoli de la Iglesia Ortodoxa. [3]
Durante los siglos XVII y XVIII se registra un número significativo de santos locales ( nuevos mártires ) en la ciudad, donde la mayoría de ellos rechazaron la conversión al Islam y fueron torturados por las autoridades musulmanas. [9] En ese período la comunidad cristiana aumentó enormemente, debido al auge demográfico general de la región, como resultado del desarrollo comercial de Esmirna. [2] [3] La ciudad se convirtió en un centro de la cultura de la Ilustración griega , al tiempo que se erigían varias escuelas, como la Escuela Evangélica y el Gimnasio Filológico. Por otro lado, el liderazgo local de la Iglesia desconfiaba de las ideas progresistas, especialmente en educación y apoyaba un sistema educativo más tradicional. [2]
En 1907, el modelo administrativo de la comunidad ortodoxa griega local aún conservaba las autoridades comunales tradicionales de la Iglesia y el Consejo de Ancianos ( griego : Δημογεροντία ), pero el poder era de hecho ejercido por un nuevo organismo, el Comité Central, que comprendía no sólo a los griegos otomanos sino también a los ciudadanos del reino griego independiente . [2] Sin embargo, según este modelo, el metropolitano de Esmirna conservaba un papel esencial y representaba tanto a la Iglesia como a la comunidad ortodoxa de Esmirna en todos sus asuntos externos y la supervisaba junto con el Consejo de Ancianos y el Comité Central. El importante papel de las autoridades de la Iglesia se hizo más evidente en la actividad del metropolitano Crisóstomo , especialmente en la promoción del nacionalismo griego entre los griegos de Esmirna. [2]
El cristianismo ortodoxo en Esmirna terminó como resultado de la guerra greco-turca de 1919-1922 . En septiembre de 1922, durante los acontecimientos del Gran Incendio de Esmirna , miles de civiles perdieron la vida y los supervivientes encontraron refugio en Grecia. Se estima que de un total de 459 sacerdotes y obispos de la metrópoli de Esmirna, 347 de ellos fueron asesinados por el ejército turco. Entre ellos también se encontraba el metropolitano, Crisóstomo. [10]
A mediados de la década de 2010, las autoridades municipales renovaron varias iglesias griegas en Esmirna y las abrieron para servicios ocasionales. [11] [12] [13]
El 29 de agosto de 2016, el Santo Sínodo del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla eligió al anciano Bartolomé Samaras como Metropolitano de Esmirna.
Según relatos de viajeros del siglo XVII, los principales sitios cristianos de interés en Esmirna eran el ministerio del apóstol Juan , la tumba de San Policarpo, así como el lugar de su martirio. [14] Sin embargo, los restos del estadio romano donde fue martirizado fueron demolidos por un visir otomano en 1675 y en tiempos modernos el sitio fue reconstruido. [9] Hoy, el único lugar sobreviviente en memoria de San Policarpo es una cueva donde, según la tradición, fue torturado. [9]
Actualmente, el municipio de Esmirna ha iniciado un estudio para reconstruir el antiguo estadio en las faldas del monte Pagos. Además, también inauguró la antigua iglesia de San Voukolos en el distrito de Basmane como museo (2012) y como iglesia ortodoxa griega (2016). [ cita requerida ]
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