stringtranslate.com

Boda de María, Reina de Escocia, y Enrique, Lord Darnley

María, reina de Escocia , y Enrique Estuardo, Lord Darnley , retrato doble, Hardwick Hall , National Trust . [1]

María, reina de Escocia , y Enrique Estuardo, lord Darnley , se casaron en el Palacio de Holyroodhouse el 29 de julio de 1565, cuando ella tenía 22 años y él 19. [2]

Fondo

La madre de Darnley, Margaret Douglas, fue encarcelada en la Torre de Londres por orden del Consejo Privado de Inglaterra para la boda de su hijo.

María, reina de Escocia, se había casado con Francisco II de Francia en Notre-Dame de París el 24 de abril de 1558 [3] y, tras su muerte, regresó a Escocia para gobernar en persona en septiembre de 1561. Henry Stuart, Lord Darnley , que se había criado en Inglaterra, era hijo de Matthew Stewart, cuarto conde de Lennox y Margaret Douglas , y nieto de Margaret Tudor . [4]

La madre de Darnley estaba ansiosa por promover un matrimonio dinástico y envió al tutor de su hijo, Arthur Lallart, a conocer a Mary. [5] La conoció en el castillo de Stirling el 15 de septiembre de 1561 antes de que ella cabalgara a Kincardine y Perth. Mary conversó con Lallart mientras caminaba de un lado a otro de su habitación y se sentó en un cofre para discutir las cualidades y habilidades de Darnley. Lallart también habló sobre las tierras escocesas de la condesa con Mary y estuvo acompañado por uno de los halconeros de Lennox. [6] [7]

María, reina de Escocia, consideró casarse con el príncipe español Carlos, Príncipe de Asturias , conocido como Don Carlos. Felipe II de España decidió no permitir este partido. Lennox fue devuelto a sus propiedades escocesas, [8] y Darnley llegó a Escocia y conoció a María en el castillo de Wemyss en febrero de 1565. [9] Darnley obtuvo un favor cada vez mayor en la corte. Cuando enfermó de sarampión en abril, fue alojado y atendido en el castillo de Stirling, donde jugó, en equipo con Mary, contra Mary Beaton y el diplomático inglés Thomas Randolph . [10]

María envió a William Maitland de Lethington a Isabel I con noticias de su plan de matrimonio, y Nicholas Throckmorton fue enviado a Edimburgo para transmitirle su "descontento". [11] Isabel I sugirió que María se casara con el cortesano inglés Robert Dudley, primer conde de Leicester . [12] [13] Cuando quedó claro que María tenía la intención de casarse con Darnley, Isabel lamentó haberle permitido a él y a su padre viajar a Escocia, y el 18 de junio de 1565 solicitó su regreso, [14] y Lady Margaret Douglas fue enviada a la Torre de Londres . [15]

George Buchanan y un escritor posterior, David Calderwood , describieron las discusiones entre la nobleza de Escocia en Stirling sobre la elección de María de un segundo marido. Algunos argumentaron que una mujer corriente puede elegir marido, pero María no debería elegir un rey para todo el pueblo de Escocia. [16] Calderwood y Buchanan escribieron que las brujas en Inglaterra y Escocia habían hecho una profecía de que un matrimonio antes de finales de julio cosecharía un gran beneficio. [17]

Rumores de un secuestro

Hubo rumores de un complot en junio de 1565 para impedir el matrimonio. [18] Se decía que Mary y Darnley corrían riesgo de ser secuestrados por los condes de Argyll y Moray mientras viajaban de Perth a Edimburgo. [19] Darnley sería llevado al castillo Campbell de Argyll . El secuestro se produciría durante una visita a Callendar House cerca de Falkirk, en Path of Dron en Ochils , en Beath , o según Robert Lindsay de Pitscottie, el conde de Rothes los capturaría en el "Parrat-Well junto a Dowhill " cerca de Kinross. . [20] [21]

El embajador inglés Thomas Randolph informó a William Cecil que algunos habían planteado la idea de devolver a Darnley y a su padre, el conde de Lennox, a Inglaterra en Berwick-upon-Tweed . En su siguiente carta, escribió que Mary había sido informada del complot de secuestro mientras estaba en Perth. Pasó por Kinross a toda velocidad acompañada sólo por tres de sus damas. Moray estaba en el castillo de Lochleven con su madre y su hermano, recuperándose de una enfermedad. Argyll viajó desde Castle Campbell, esperando encontrarse con Mary y cenar con ella, pero llegó después de que ella había pasado. La sugerencia fue que la conspiración era un rumor difundido por el partido de la reina para desacreditar a Moray y Argyll. [22]

En noviembre de 1565, en una carta al diplomático francés Paul de Foix , Mary acusó a Moray de planear secuestrarla entre Perth y Edimburgo antes de su boda, y de conspirar para asesinar a Darnley y Lennox. [23] Un relato posterior de la conspiración de Adam Blackwood , dice que los conspiradores planean capturar a la pareja real en el camino en una iglesia cerca de Loch Leven y llevarla al castillo de Lochleven. Blackwood dice que el secuestro se retrasó por la ausencia del conde de Argyll , y Lindsay Laird de Dowhill advirtió a la reina sobre la conspiración. [24]

Nuevos títulos para Darnley

Antes de la boda, Darnley fue nombrado caballero , señor de Ardmanoch y conde de Ross en el castillo de Stirling el 15 de mayo de 1565. [25] Un séquito de 15 hombres fue nombrado caballero, entre ellos Robert Stewart de Strathdon , Robert Drummond de Carnock , James Stewart de Doune , William Murray de Tullibardine y James Home de Coldenknowes . El 22 de julio, Darnley fue nombrado duque de Albany en la Abadía de Holyrood . [26]

Las amonestaciones de matrimonio se leyeron en St Giles el 23 de julio. [27] Darnley fue proclamado rey de Escocia el 28 de julio. [28]

Preparativos en el Palacio de Holyrood

Grabado de Mary y Darnley realizado en 1603.

El relato del vestuario de Mary menciona algunos preparativos en Holyrood para la boda. Servais de Condé vistió la capilla con un frontal de altar, un cabo en un estuche de terciopelo rojo, una casulla y estola de terciopelo rojo , una manta de terciopelo y dos cojines de terciopelo rojo "crammosy" rellenos de plumas para que la pareja se arrodillara. [29] La boda tuvo lugar en la capilla del palacio, ahora demolida y conocida sólo por un plano realizado en 1663, [30] y no en la iglesia de la Abadía de Holyrood . [31]

Se proporcionaron asientos adicionales en la cámara de la reina, con dos taburetes plegables y tres taburetes bajos, cubiertos con terciopelo rojo "cramosy". Los taburetes eran viejos y habían pertenecido a los padres de Mary. Es casi seguro que la cámara de la reina era el dormitorio superviviente de la torre construida por su padre, Jaime V de Escocia . Los asistentes de Darnley utilizaron dos abrigos o tabardos dorados sin mangas. [32] En julio se confeccionó algo de ropa para Lord Darnley y se preparó una cama para su escudero inglés Anthony Standen . [33]

Una boda de rojo y negro

Después de la boda, antes de la cena, sus patrocinadores masculinos desabrocharon la ropa de luto de María en su cámara del Palacio de Holyrood , y sus damas la vistieron de nuevo. [34]

Por la noche, el día antes de la boda, se hizo una proclamación en nombre de María de que Darnley "sería nombrado y llamado Rey de este nuestro Reino". El tema de Darnley's causaría problemas. [35]

La ceremonia del domingo 29 de julio de 1565 estuvo a cargo de John Sinclair , decano de Restalrig . [36] Los detalles de la boda se conocen a partir de un informe escrito por el diplomático inglés Thomas Randolph para el conde de Leicester. María acudió a la capilla del palacio temprano en la mañana vestida con ropas negras de luto (por su difunto marido, Francisco II), escoltada por el conde de Lennox y el conde de Atholl . Esperó hasta que los mismos señores llevaron a Darnley a la capilla. Se leyeron por tercera vez las prohibiciones de matrimonio. Le pusieron tres anillos en el dedo, el anillo del medio estaba engastado con un rico diamante. Se arrodillaron para la ceremonia. Más tarde, o más tarde ese mismo día, Darnley fue el primero en ir al dormitorio. María vino tras él. Se quitó la ropa de luto y, según Randolph, cada uno de los hombres sacó un alfiler de su vestido de luto. Luego sus damas la vistieron con otras ropas. Fueron a cenar y sonaron las trompetas. La pareja casada arrojó monedas y fichas como muestra de generosidad a la multitud. Estaban sentados juntos en la misma mesa en el gran salón (lo que significaba igualdad de estatus). [37] Después de la cena hubo baile, luego cena, y luego más baile, "y así se van a la cama". [38]

Randolph escribió que la ropa de luto era negra, no el deuil blanc blanco que se ve en los retratos de María, y explicó que la solemnidad de esta boda obligó a María a cambiarse la ropa de luto para su primer marido:

Llevaba en la espalda el gran vestido de luto negro, con la gran capucha de luto Wyde, no muy diferente del que llevaba el día diabólico del entierro de su marido... siendo requerido allí [en su cámara] de acuerdo con la solemnidad. Para aliviar sus preocupaciones y dejar a un lado estas tristes vestiduras y darse una vida más placentera, después de algún bonito rechazo, más creo que por amor a la moda que por amor al corazón, ella permite que los que estuvieron presentes, cada hombre que pueda aprobarlo, tayke le debía un pyne, y así, encomendada a sus damas, se cambió de ropa. [39]

Randolph enumeró los señores que sirvieron a la pareja en los banquetes de bodas. La "alcantarilla" o servilletero de María era el conde de Atholl, su tallista el conde de Morton , el copero conde de Crawford . La alcantarilla de Darnley era el conde de Eglinton , el conde de Cassilis tallista y el conde de Glencairn copero. [40] Randolph mencionó un rumor de que Mary y Darnley ya se habían acostado juntos y "se conocían" antes de su boda, pero pensó que la probabilidad era "muy contraria". [41]

Los artilleros del Castillo de Edimburgo recibieron £ 10 escoceses para realizar salvas ese día. [42] La ceremonia fue católica, pero Randolph informó que Darnley no asistió a la misa y luego continuó asistiendo a los servicios en St Giles . [43] John Knox escribió que Darnley fue a su "pasatiempo" (cazar con un halcón) después de la boda mientras la reina iba a la misa. Dijo que el baile y el banquete continuaron durante tres o cuatro días. [44]

Máscaras y teatro

El entretenimiento incluía máscaras escritas por George Buchanan , [45] conocidas como Pompa Deorum in Nuptiis Mariae y Pompae Equestres , que sobreviven como breves versos latinos. [46] Introducida por las Musas , una corte de dioses y diosas clásicos escuchó la queja de la casta Diana de que una de su banda de Cinco Marías le había sido arrebatada por matrimonio. María se casará de nuevo. [47] [48] [49]

Las Pompae Equestres implicaron la llegada de equipos de visitantes exóticos, caballeros del torneo , que prometieron su servicio a María, [50] incluidos actores que representaban a caballeros etíopes o libios, [51] [52] que declararon que la fama de María excedía a la de otros monarcas en el mismo grado. como la diferencia de su color ( Fama tui reges tanto super altior omnes, Quam tuus a nostro dissidet ore color ). Los equipos de caballeros etíopes se ofrecieron a servirla con sus manos y los caballeros del Norte ofrecieron sus mentes. Los caballeros que portaban los emblemas de la sabia Palas Minerva vencerían a los caballeros del temerario Cupido . [53] Esta idea de servicio a la reina fue nuevamente interpretada por actores de cara negra durante la Entrada Real de Ana de Dinamarca en mayo de 1590, como lo describe el poeta John Burrell . [54]

En otra mascarada, las " Cuatro Marías " de la reina , Mary Seton , Mary Beaton , Mary Fleming y Mary Livingston , saludaron a la Diosa de la Salud, Salus , a favor del continuo bienestar de María, con el Ad Salutem de Buchanan en Nuptiis Reginae . [55] El verso latino con sus temas de retorno y recuperación puede traducirse:

Diosa bondadosa, Salud, cuatro ninfas alzan sus voces,
Para dar la bienvenida a tu regreso y cantar tus alabanzas,
Para suplicar como suplicantes que te dignes,
Para sonreír benignamente a su Reina otra vez,
Y hacer de su pecho real tu santuario sagrado,
Donde sea mejor y más digno la adoración puede ser tuya. [56]

Knox y Randolph no fueron testigos presenciales. [57] Randolph no pudo asistir porque su presencia como embajador inglés indicaría su aprobación. Se dice que Mary intentó invitarlo al banquete, sugiriendo que podría bailar con Mary Beaton. [58]

Parte de la poesía recogida en el Manuscrito Bannatyne puede estar relacionada con la boda o el período del noviazgo. El abogado Thomas Craig publicó un epitalamio en latín . [59]

Secuelas

El diplomático de Isabel, John Tamworth, fue secuestrado y encarcelado en el castillo de Hume.

Como Mary y Darnley eran primos, necesitaban una dispensa del Papa para casarse como católicos. [60] Esto no se obtuvo hasta septiembre. Es posible que María hubiera deseado celebrar la boda en julio, lo antes posible, creyendo que la dispensa estaba en proceso o era una formalidad, y sabiendo la creciente oposición a sus planes de matrimonio en Inglaterra y Escocia. [61]

Isabel no estaba nada contenta con los planes de matrimonio y, mientras jugaba una partida de ajedrez, habló con el diplomático francés Paul de Foix de su furia. Hablaron de Darnley como su peón. [62] Isabel envió a un diplomático, John Tamworth o Thomworth, para negociar con María. [63] Él debía decirle que ella parecía estar guiada por "consejos siniestros". María le pidió que solicitara que Isabel liberara a su suegra Lady Margaret Douglas, condesa de Lennox, de la Torre de Londres . [64] El desafortunado diplomático fue amenazado por espadachines en Edimburgo y luego detenido en el Castillo de Hume . [65] En Londres, el diplomático francés Nicholas d'Angennes, señor de Rambouillet, solicitó la liberación de Margaret Douglas, acompañado por un enviado escocés, Robert Melville . [66]

El medio hermano de Mary, James Stewart, conde de Moray , no estaba contento con el partido y, antes de que Tamworth llegara a Edimburgo, sus aliados se unieron a él en una rebelión fallida conocida como el " Chaseabout Raid ". [67] María discutió su respuesta a la crisis con el diplomático francés Michel de Castelnau y dirigió sus tropas al oeste de Escocia. [68]

Los problemas entre Mary y Darnley incluyeron su estatus; en enero de 1566, se dijo que "él presiona enérgicamente por la Matrimoniall Croune, que ella detesta apresuradamente conceder". María envió a Robert Melville a Isabel en febrero de 1566 para solicitar la liberación de Margaret Douglas, condesa de Lennox. [69]

Rizzio y el rumor de una boda en el castillo de Stirling

Un boletín italiano, escrito en 1566 para Cosimo I de Medici, gran duque de Toscana , describe una boda secreta de María y Darnley. La ceremonia católica debía haber tenido lugar en el castillo de Stirling , en el dormitorio de David Rizzio . El boletín sitúa el matrimonio en abril de 1565, [70] cuando María estaba en Stirling. [71] Randolph menciona que Rizzio apoyó activamente el plan de matrimonio. [72] James Melville de Halhill menciona la boda de Holyrood y escribió que Rizzio era el "gran amigo" de Darnley y había ayudado a impulsar sus planes de matrimonio, "donde Seigneur Davie era un pequeño instrumento". [73]

George Buchanan también describió que Rizzio se ganó la confianza de Darnley y que, a medida que crecía su familiaridad, fue admitido en su habitación, cama y confianza secreta. [74] [75] [76] David Calderwood escribió más tarde que Rizzio se había "insinuado en los favores de Lord Darnley hasta el momento, que algunas veces se acostarían juntos en la misma cama". [77] El rumor de un matrimonio en abril puede estar relacionado con un evento en Stirling descrito por Thomas Randolph: María convocó al conde de Moray y le pidió que firmara una alianza a favor de su matrimonio con Darnley. [78]

Randolph escuchó una historia falsa de que Mary y Darnley se habían casado en secreto el 9 de julio en Holyrood y, después de la boda, fueron al Palacio de Seton , la casa de George Seton, séptimo Lord Seton . Cuando Mary regresó a Edimburgo, paseó por High Street disfrazada con Darnley, Rizzio, la anciana Lady Seton y otros. [79]

Un anillo de bodas rojo

El hijo de María, Jacobo VI y I , nació el 19 de junio de 1566. Durante su embarazo, María hizo un testamento y dejó un anillo de diamantes con esmalte rojo, su anillo conyugal, a Darnley en caso de su muerte. [80] Darnley murió en una explosión el 10 de febrero de 1567. María se casó con su tercer marido, James Hepburn, cuarto conde de Bothwell , el 15 de mayo de 1567 en Holyrood. En 1571, durante la Guerra Civil Mariana , el intrigante político Archibald Douglas utilizó su "anillo de matrimonio" como símbolo . [81]

Referencias

  1. ^ David AHB Taylor, 'Bess of Hardwick's Picture Collection', David Taylor y David Adshead, Hardwick Hall (Yale, 2016), págs.
  2. ^ Jane EA Dawson, Escocia reformada (Edimburgo, 2007), p. 254.
  3. ^ Lucinda HS Dean, 'En ausencia de un monarca adulto', Kate Buchanan, Lucinda Dean, Michael Penman, Representaciones de autoridad medievales y modernas en Escocia y las Islas Británicas (Routledge, 2016), p. 155.
  4. ^ Jenny Wormald, María, reina de Escocia: política, pasión y un reino perdido (Tauris Parke, 2001), pág. 151.
  5. ^ Simon Adams, 'La liberación de Lord Darnley', Innes Review , 38:38 (1987), págs.
  6. ^ Morgan Ring, So High A Blood (Bloomsbury, 2017), págs. 160-161: Joseph Stevenson, Calendar State Papers Foreign Elizabeth, 5 (Londres, 1867), p. 13 núm. 12
  7. ^ William Barclay Turnbull, Cartas de Mary Stuart (Londres: Dolman, 1845), 148.
  8. ^ Simon Adams, 'The Release of Lord Darnley', Innes Review , 38:38 (1987), págs. 123-153: James Aikman, Historia de Escocia de George Buchanan , 2 (Glasgow, 1827), pág. 465.
  9. ^ Clare Hunter, Bordando su verdad: María, reina de Escocia y el lenguaje del poder (Londres: Sceptre, 2022), p. 138: Charles Wemyss, Casas nobles de Escocia (Prestel Verlag, 2014), p. 80: Joseph Bain, Calendar State Papers Escocia , vol. 2 (Edimburgo, 1900), págs. 125–6: Memorias de su propia vida de Sir James Melville (Edimburgo, 1827), pág. 134.
  10. ^ Joseph Stevenson, Calendar State Papers Foreign Elizabeth, 7 (Londres, 1870), págs. 328 no. 1085
  11. ^ Henry Ellis, Cartas originales , serie 2 vol. 2 (Londres, 1827), pág. 296.
  12. ^ Jane EA Dawson , Escocia reformada (Edimburgo, 2007), pág. 253: Jane EA Dawson, 'Mary Queen of Scots, Lord Darnley y la política anglo-escocesa en 1565', International History Review , 8 (febrero de 1986), págs. 1-24 doi :10.1080/07075332.1986.9640399: Para una discusión de este tema; Johanna Rickman, 'Elizabeth the Matchmaker: The Proposed Marriage entre Mary Queen of Scots y Robert Dudley', Universidad Estatal de Georgia, tesis de maestría, 1999
  13. ^ Katharine P. Frescoln, 'Una carta de Thomas Randolph al conde de Leicester', Huntington Library Quarterly , 37:1 (noviembre de 1973), págs. doi :10.2307/3816901
  14. ^ Joseph Bain, Documentos estatales del calendario de Escocia , vol. 2 (Edimburgo, 1900), pág. 178 núm. 201.
  15. ^ Morgan Ring, Tan alta sangre (Bloomsbury, 2017), pág. 197.
  16. ^ James Aikman, Historia de Escocia de George Buchanan , 2 (Glasgow, 1827), págs.
  17. ^ David Calderwood, Historia de la Iglesia de Escocia, 2 (Edimburgo, 1844), p. 292
  18. ^ James Aikman, Historia de Escocia de George Buchanan , 2 (Glasgow, 1827), págs.
  19. ^ John Hosack , María, reina de Escocia y sus acusadores , 1 (Edimburgo: William Blackwood, 1869), págs.
  20. ^ David Hay Fleming, María Reina de Escocia (Londres, 1897), 109, 354.
  21. ^ Eneas James George Mackay , Historie and cronicles of Scotland, 2 (Edimburgo: STS, 1899), p. 182
  22. ^ Robert Keith, Historia de los asuntos de la Iglesia y el Estado en Escocia, vol. 2 (Edimburgo, 1844), págs. 307–311
  23. ^ William Barclay Turnbull, Cartas de Mary Stuart (Londres: Dolman, 1845), 153.
  24. ^ Adam Blackwood, Historia de María Reina de Escocia (Maitland Club, 1834), p. 5.
  25. ^ Jenny Wormald, María, reina de Escocia: política, pasión y un reino perdido (Tauris Parke, 2001), pág. 153.
  26. ^ Julian Goodare , 'El interludio católico de la reina María', en Mary Stewart Queen in Three Kingdoms: Innes Review , 37 (1987), pág. 158: Joseph Bain, Calendario de documentos estatales de Escocia , vol. 2 (Edimburgo, 1900), pág. 161 núm. 181.
  27. ^ Henry Ellis, Cartas originales ilustrativas de la historia inglesa , serie 1 vol. 2 (Londres, 1824), págs. 198-200.
  28. ^ Joseph Bain, Documentos estatales del calendario de Escocia , vol. 2 (Edimburgo, 1900), pág. 184 núm. 216.
  29. ^ Joseph Robertson, Inventaires de la Royne Descosse (Edimburgo, 1863), pág. 157: Thomas Thomson, Colección de inventarios (Edimburgo, 1815), págs. 141 no. 55, 145 núm. 99, 145-6 núms. 100, 101, 102.
  30. ^ John G. Dunbar, Palacios reales de Escocia (Tuckwell, 1999), págs. 70, 123: John G. Dunbar, 'Palacio de Holyroodhouse', Archaeological Journal (1963), pág. 245.
  31. ^ David Hay Fleming , María Reina de Escocia (Londres, 1897), págs. 105, 347 al pie. 113.
  32. ^ Joseph Robertson, Inventaires (Edimburgo, 1863), pág. 156: Thomas Thomson, Colección de inventarios (Edimburgo, 1815), págs. 147-8 núms. 117, 125.
  33. ^ Joseph Robertson, Inventaires (Edimburgo, 1863), pág. 157: Thomas Thomson, Colección de inventarios (Edimburgo, 1815), pág. 139 núms. 37, 38.
  34. ^ Susan Frye, Plumas y agujas: textualidades de las mujeres en la Inglaterra moderna temprana (Universidad de Pensilvania, 2011), p. 50.
  35. ^ Thomas Finlay Henderson, María, reina de Escocia, su entorno y tragedia, una biografía, 1 (Londres, 1905), pág. 339
  36. ^ Diurno de ocurrencias (Edimburgo, 1833), p. 80
  37. ^ Agnes Strickland , Cartas de María, reina de Escocia , vol. 2 (Londres: Colburn, 1845), págs. 355–356: Henry Ellis, Original Letters , serie 1 vol. 2 (Londres, 1824), pág. 204.
  38. ^ Michael Pearce, 'Maskerye Claythis para James VI y Anna de Dinamarca', Medieval English Theatre 43 (DS Brewer, 2022), p. 111.
  39. ^ Henry Ellis, Cartas originales, Serie 1 vol. 2 (Londres, 1824), págs. 202-3: Biblioteca Británica Cotton Caligula B IX (vol. 1), f. 218/227.
  40. ^ Cartas originales , Serie 1 vol. 2 (Londres, 1824), pág. 204.
  41. ^ Thomas Finlay Henderson, María, reina de Escocia, su entorno y tragedia, una biografía, 1 (Londres, 1905), p. 338
  42. Cuentas del Tesorero , vol. 11 (Edimburgo, 1916), pág. 374.
  43. ^ Jenny Wormald, María, reina de Escocia: política, pasión y un reino perdido (Tauris Parke, 2001), pág. 153.
  44. ^ David Laing, Obras de John Knox, 2, p. 495
  45. ^ Roger A. Mason, 'George Buchanan y María, reina de Escocia', Historia de la Iglesia escocesa , 30:1 (2000), p. 13.
  46. ^ Maureen Meikle , El pueblo escocés 1490-1625 (Lulu, 2013), pág. 357.
  47. ^ Joseph Robertson, Inventaires de la Royne Descosse (Edimburgo, 1863), pág. lxxxiv: Dana F. Sutton, George Buchanan, Cinco máscaras
  48. ^ Peter Davidson, Dominic Montserrat, Jane Stevenson, 'Tres entretenimientos para la boda de María, reina de Escocia, escritos por George Buchanan: texto y traducción en latín', Escocia , 2 (1995), págs.
  49. ^ Jamie Reid Baxter, 'Drama fuera del armario: Buchanan en el escenario', Philip Ford y Roger Green, George Buchanan: poeta y dramaturgo (Swansea, 2009), págs.
  50. ^ Sarah Carpenter, 'Realización de diplomacias: los entretenimientos cortesanos de María, reina de Escocia, en la década de 1560', Scottish Historical Review, 82:214, parte 2 (octubre de 2003), pág. 216
  51. ^ Clare McManus, 'El matrimonio y la realización de la búsqueda del romance: Ana de Dinamarca y las celebraciones bautismales de Stirling para el príncipe Enrique', LAJR Houwen, AA MacDonald, SL Mapstone (eds.), Un palacio en la naturaleza: ensayos sobre la cultura vernácula y Humanismo en la Escocia medieval tardía y renacentista (Peeters, 2000), pág. 189.
  52. ^ Anthony Gerard Barthelemy, Cara negra, raza difamada: la representación de los negros en el drama inglés (Louisiana State University Press, 1987), pág. 19 nota al pie. 2.
  53. ^ Pompae Equestres, Dana F. Sutton, Museo Filológico
  54. ^ Sujata Iyengar, Tonos de diferencia: mitologías del color de la piel en la Inglaterra moderna temprana (University of Pennsylvania Press, 2005), págs. 82-3: Clare McManus, Mujeres en el escenario del Renacimiento: Anna de Dinamarca y el enmascaramiento femenino en la corte de los Estuardo , 1590-1619 (Manchester, 2002), pág. 78: James Thomson Gibson-Craig , Documentos relacionados con el matrimonio de James VI (Edimburgo, 1828), 'Discripción', págs. V-vi.: LA DISCRIPCIÓN DE LA ENTRADA HONORABLE DE LAS MAESTRAS DE QVEENS EN EL TOVN DE EDINBVRGH, VPON EL 19. DÍA DE MAYO. 1590 (Edimburgo: Robert Waldegrave,? 1596), STC (2ª ed.) / 4105.
  55. ^ Deanne Williams, La cultura femenina en la Edad Media y el Renacimiento: interpretación y pedagogía (Bloomsbury, 2023), pág. 165: Philip Ford, George Buchanan: Príncipe de los poetas (Aberdeen University Press, 1982), pág. 176: Joseph Robertson, Inventaires de la Royne Descosse (Edimburgo, 1863), pág. lxxxv.
  56. ^ Louis Auguste Barbé , En Byways of Scottish History (Londres, 1912), p. 32
  57. ^ Sarah Carpenter, 'Realización de diplomacias: los entretenimientos cortesanos de María, reina de Escocia, en la década de 1560', Scottish Historical Review , 82:214, parte 2 (octubre de 2003), pág. 215.
  58. ^ John Guy, La vida de María, Reina de Escocia (Cuarto Poder, 2009), pág. 216.
  59. ^ Sara Dunningan, Eros y poesía en las cortes de María, reina de Escocia y Jacobo VI (Basingstoke, 2002), págs. 46-49: Francis Wrangham , Epithalamia tria Mariana (Chester, 1837), págs. 32-60., a traducción lado a lado
  60. ^ Gordon Donaldson , El primer juicio de María, reina de Escocia (Nueva York: Stein and Day, 1969), 24.
  61. ^ John Hungerford Pollen, Negociaciones papales con María, reina de Escocia durante su reinado en Escocia (Edimburgo: SHS, 1901), págs. xciii – xcv, 191–231
  62. ^ Estelle Paranque, Isabel I de Inglaterra a través de los ojos de Valois (Palgrave Macmillan, 2019), págs. 45–46: James Anthony Froude , Historia de Inglaterra desde la caída de Wolsey hasta la muerte de Isabel , 2 (Nueva York, 1881), pag. 170: Teulet, Relations Politiques, 2 (París, 1862), p. 203
  63. ^ Henry Ellis, Cartas originales , serie 2 vol. 2 (Londres, 1827), pág. 298.
  64. ^ John Guy, La vida de María, Reina de Escocia (Cuarto Poder, 2009), pág. 217.
  65. ^ Joseph Bain, Documentos estatales del calendario de Escocia , vol. 2 (Edimburgo, 1900), págs. 192 núm. 229, 200 núms. 242.
  66. Martin Hume, Calendar State Papers Spain , 1 (Londres, 1892), p. 529 núm. 342.
  67. ^ Michael Questier, La política dinástica y las reformas británicas, 1558-1630 (Oxford, 2019), pág. 54.
  68. ^ John Guy, La vida de María, Reina de Escocia (Cuarto Poder, 2009), págs. 229–236: Alexandre Teulet, Relations Politiques, 2 (París, 1862), págs.
  69. ^ Joseph Stevenson, Selecciones de manuscritos inéditos que ilustran el reinado de María Reina de Escocia (Glasgow: Maitland Club, 1837), págs.147, 152, 158.
  70. ^ Agnes Strickland, Vidas de las reinas de Escocia , 4, p. 113: Alexandre Labanoff, Lettres de Marie Stuart , 7 (Londres, 1844), págs. 67-68.
  71. ^ Edward Furgol, 'Itinerario escocés de María, reina de Escocia, 1542-8 y 1561-8', PSAS, 117 (1987), microficha, escaneada
  72. ^ Joseph Stevenson, Calendar State Papers Foreign Elizabeth, 7 (Londres, 1870), págs. 353 no. 1140, 380 núm. 1221
  73. ^ Memorias de su propia vida por Sir James Melville (Edimburgo, 1827), págs.134, 136.
  74. ^ James Aikman, Historia de Escocia de George Buchanan , 2 (Glasgow, 1827), p. 467
  75. ^ Historia de Escocia por George Buchanan (Londres: Edward Jones, 1690), p. 172.
  76. ^ George Buchanan, Rerum Scoticarum historia (Edimburgo: John Paton, 1727), pág. 528, "ut lectum, cubiculum, sermones secretoscos".
  77. ^ David Calderwood, Historia de la Iglesia de Escocia, 2 (Edimburgo, 1843), pág. 286
  78. ^ Joseph Stevenson, Selecciones de manuscritos inéditos que ilustran el reinado de María Reina de Escocia (Glasgow, 1837), págs.
  79. ^ Joseph Stevenson, Selecciones de manuscritos inéditos que ilustran el reinado de María Reina de Escocia (Glasgow, 1837), págs. 119-120, 141
  80. ^ John Guy, La vida de María, Reina de Escocia (Cuarto Poder, 2009), pág. 269: David Hay Fleming , María, reina de Escocia (Londres, 1897), p. 135: Joseph Robertson, Inventaires de la Royne Descosse (Edimburgo, 1863), pág. 112.
  81. ^ A. Francis Steuart, Seigneur Davie: un boceto de la vida de David Riccio (Londres, 1922), p. 114 citando Registros Nacionales de Escocia E35/11/4.