La estola es una vestidura litúrgica de diversas denominaciones cristianas , que simboliza la autoridad sacerdotal ; Sin embargo, en las denominaciones protestantes que no tienen sacerdotes pero usan estolas como vestimenta litúrgica, simboliza ser miembro de los ordenados. Consiste en una banda de tela de colores, generalmente de seda , de unos siete pies y medio a nueve pies de largo y de tres a cuatro pulgadas de ancho, cuyos extremos pueden ser rectos o ensancharse en forma de pala o campana. El centro de la estola se usa alrededor de la parte posterior del cuello y los dos extremos cuelgan paralelos entre sí en el frente, ya sea unidos entre sí o sueltos. La estola casi siempre está decorada de alguna manera, generalmente con dos cruces o, a veces, con otro diseño religioso significativo. A menudo está decorado con galones contrastantes ( adornos ornamentales ) y generalmente se aplican flecos en los extremos de la estola siguiendo Números 15:38-39. Se puede coser un trozo de lino o encaje blanco en la parte posterior del cuello como protector contra el sudor, que puede reemplazarse a un precio más bajo que la propia estola.
La palabra estola deriva del latín stola , del griego στολή ( stolē ), "prenda", originalmente "conjunto" o "equipo".
La estola era originalmente una especie de chal que cubría los hombros y caía por delante del cuerpo; en las mujeres a menudo eran muy grandes. Después de ser adoptada por la Iglesia de Roma alrededor del siglo VII (la estola también fue adoptada en otros lugares antes de esto), la estola gradualmente se hizo más estrecha y comenzó a presentar diseños más ornamentados, convirtiéndose en una marca de dignidad. Hoy en día, la estola suele ser más ancha y puede estar fabricada con una amplia variedad de materiales.
Existen muchas teorías sobre la "ascendencia" de la estola. Algunos dicen que proviene del talit (manto de oración judío), porque es muy similar al uso actual (como el que el ministro se lo pone cuando dirige la oración), pero esta teoría ya no se considera mucho hoy en día. Más popular es la teoría de que la estola se originó a partir de una especie de servilleta litúrgica llamada orarium (cf. orarion ) muy similar al sudarium . De hecho, en muchos lugares a la estola se le llama orario. Por lo tanto, está vinculado al paño usado por Cristo para lavar los pies de sus discípulos, y es un símbolo apropiado del yugo de Cristo, el yugo del servicio.
Sin embargo, el origen más probable de la estola está relacionado con el pañuelo de los funcionarios imperiales en el Imperio Romano . Cuando los miembros del clero se convirtieron en miembros de la administración romana (ver Constantino I y el cristianismo ), se les concedieron ciertos honores, uno de ellos específicamente el de designar el rango dentro de la jerarquía imperial (y eclesiástica). Las diversas configuraciones de la estola (incluido el palio o el omophorion ) surgieron de este uso. La intención original, entonces, era designar a una persona como perteneciente a una organización particular y denotar su rango dentro de su grupo, función que la estola continúa desempeñando hoy. Así, a diferencia de otras prendas litúrgicas que originalmente usaban todos los clérigos o laicos, la estola era una prenda específicamente restringida a clases particulares de personas según su ocupación.
Las estolas ya se utilizaban en la religión itálica prerromana. En las Tablas Iguvinas de Umbría , un sacerdote oficiante utilizaba una estola durante los rituales de ofrenda. [1] [2] Se llevaba en el hombro durante un sacrificio y luego se colocaba sobre una torta de ofrenda:
Mientras lo matas, usa una estola en tu hombro derecho. Cuando lo hayas matado, coloca (la estola) sobre el pastel mefa. Mientras la presentas, lleva la estola en tu hombro derecho. Presentar ofrendas de cereales y sacrificios con hidromiel. (ibid, pág. 164)
Junto con el cíngulo y el manípulo , ahora casi desaparecido , la estola simboliza las ataduras y grilletes con los que Jesús fue atado durante su Pasión ; [3] suele estar adornado con una cruz. Otra versión es que la estola denota el deber de difundir la Palabra de Dios . En los ritos litúrgicos latinos de la Iglesia católica , la estola de los sacerdotes representa la autoridad sacerdotal, mientras que la estola diaconal (que está en diagonal y unida a los lados) representa el servicio. En la Iglesia Ortodoxa Oriental el simbolismo es el mismo, aunque también simboliza particularmente la unción con aceite que acompaña a la ordenación y que fluye por el cuerpo como lo hace la estola.
La estola que se usa para la celebración de la Santa Misa y la Liturgia de las Horas coincide con el color litúrgico del día. [ cita necesaria ]
En la tradición católica latina, la estola es la vestimenta que marca a los destinatarios de las Sagradas Órdenes . Se confiere en la ordenación de diácono , por la que se pasa a ser miembro del clero tras la supresión de la tonsura y de las órdenes menores tras el Concilio Vaticano II .
Un obispo u otro sacerdote lleva la estola alrededor de su cuello con los extremos colgando hacia adelante, mientras que el diácono la coloca sobre su hombro izquierdo y la ata en forma transversal a su lado derecho, similar a una faja.
Antes de la reforma de la liturgia después del Concilio Vaticano Segundo, los sacerdotes que no eran obispos debían cruzar la estola sobre el pecho (como se muestra a continuación), pero sólo en la Misa o en otras funciones en las que se usaba una casulla o capa . Ahora se suele llevar colgado hacia abajo sin cruzarlo sobre el pecho. La Instrucción General del Misal Romano, que es la ley litúrgica de la Iglesia Católica Romana con respecto a la Misa, ya no hace explícito que un Sacerdote deba cruzar su estola. Dice que "el sacerdote lleva la estola alrededor del cuello y colgando delante del pecho..." (IGMR §340). A menos que exista una ley promulgada por una diócesis particular u otro ordinario, corresponde al sacerdote interpretar lo que esto significa. En ocasiones solemnes, el Papa lleva, como parte de su vestimenta coral , una estola de estado especial altamente decorada y que lleva su escudo de armas personal .
Para la celebración de la Misa, tanto el celebrante principal como los concelebrantes llevan la estola sobre el alba pero debajo de la casulla. Asimismo, el diácono lleva la estola sobre el alba pero debajo de la dalmática. La estola también se usa sobre la sobrepelliz o alba para la distribución y recepción de la Sagrada Comunión.
El sacerdote o diácono que preside las celebraciones paralitúrgicas, como el Vía Crucis, suele llevar la estola sobre la sobrepelliz (o alba), y siempre debajo de la capa.
En la práctica católica, la oración para otorgar la estola es:
Redde mihi, Domine, obsecro, stolam inmortalitatis, quam perdidi in prævaricatione primi parentis: et, quamvis indignus accedo ad tuum sacrum mysterium, merear tamen gaudium sempiternum. Amén. [4] ("Devuélveme, oh Señor, el manto de la inmortalidad, que se perdió en la transgresión de nuestros primeros padres, y, por cuanto me acerco a tus Sagrados Misterios de manera indigna, sin embargo, que se me haga merecedor de bienaventuranza eterna.")
En las iglesias protestantes , la estola se ve con mayor frecuencia como el símbolo de la ordenación y el oficio del ministerio de la Palabra y los Sacramentos . La congregación suele regalar estolas (a veces hechas a mano o decoradas) como regalo de amor en el momento de la ordenación o en otros hitos de la vida. Generalmente, el clero protestante usa la estola de la misma manera que los sacerdotes católicos: alrededor de la nuca con los extremos colgando hacia adelante (aunque no cruzados). Las estolas son comúnmente usadas por ministros ordenados en las denominaciones anglicana , luterana y metodista . En denominaciones protestantes menos litúrgicas, como la Presbiteriana , la Iglesia Unida de Cristo , la Iglesia Cristiana (Discípulos de Cristo) y la Unitaria Universalista , el clero tradicionalmente vestía una túnica de púlpito (con un pañuelo de predicación ) o simplemente un traje durante los servicios religiosos , pero El uso de estolas por parte del clero ha aumentado desde mediados de la década de 1970.
Durante la Reforma inglesa , la estola, junto con la mayoría de las demás vestimentas sacramentales, fueron retiradas de la Iglesia de Inglaterra. [5] El Movimiento de Oxford comenzó a interesarse por el culto anterior a la Reforma y, finalmente, la estola (junto con otras vestimentas) revivió entre el clero anglocatólico . Aunque hoy en día no es raro que un sacerdote de la Iglesia Baja use una estola con el vestido del coro, los más estrictos aún pueden oponerse a su uso y usar el tippet en su lugar. Esta reintroducción de la estola siguió siendo motivo de preocupación incluso en el siglo XX. Durante la década de 1950, el obispo de Londres, William Wand , y el obispo de Oxford, Kenneth Kirk , se negaron a ordenar al sacerdocio a cualquier candidato que no usara estola. Muchos candidatos se opusieron a usarlo debido a sus lealtades teológicas y tradicionales. Finalmente, Geoffrey Fisher , arzobispo de Canterbury, tuvo que resolver el asunto, e instruyó que todos los obispos no debían rechazar la ordenación simplemente porque el candidato no estaba dispuesto a llevar la estola. Hoy en día hay menos controversia. Cuando se utiliza una estola en la ordenación de un diácono, se le puede conferir y llevar sobre el hombro. En el momento de la ordenación al sacerdocio , el sacerdote recién ordenado usa la estola alrededor de su cuello, colgando hacia abajo hacia abajo o, menos comúnmente, cruzada sobre la parte delantera del cuerpo y asegurada con el cinturón .
En la Iglesia Evangélica Luterana en América (ELCA), tanto los Ministros de Palabra y Sacramento ( pastores ) como los Ministros de Palabra y Servicio ( diáconos ) tienen derecho a usar la estola cuando se ordenan ambas órdenes, [6] aunque muchos diáconos optan por no hacerlo. hazlo. Los pastores de la ELCA generalmente usan la estola colgando hacia abajo mientras que los diáconos la usan sobre un hombro como en las tradiciones anglicana y romana.
En la Iglesia Luterana-Sínodo de Missouri (LCMS) y la Iglesia Evangélica-Luterana Independiente ( Alemania ), solo los pastores usan la estola, ya que solo existe un orden de ordenación, el de pastor, en estas tradiciones luteranas. (El cargo de obispo de la política episcopal y presidente de la política congregacional no es un orden de ordenación separado).
Sin embargo, ciertas iglesias luteranas, como la Iglesia Evangélica Luterana de Finlandia y la Iglesia de Suecia , practican el triple ministerio de las órdenes sagradas (en el sentido de que las órdenes de diácono, sacerdote y obispo son ordenaciones separadas). En tales iglesias, usar una estola de diácono cuando se asiste en una liturgia es una regla oficial, y existen diferentes rúbricas para el uso de la estola por parte de sacerdotes y obispos. El clero ordenado de la Iglesia de Suecia sigue el uso descrito para los diáconos y sacerdotes anglicanos en este artículo, excepto que la práctica de usar la estola colgando hacia abajo está reservada para los obispos (los sacerdotes la usan cruzada sobre el pecho, excepto sobre una sobrepelliz, cuando no hay cinturón). está desgastado).
En la Iglesia Metodista Unida , los diáconos ordenados llevan una estola alrededor del hombro como en las tradiciones anglicana y romana. Un anciano ordenado usa la estola de la misma manera que un sacerdote anglicano o católico romano, siendo el papel de anciano el equivalente metodista, entre otras denominaciones protestantes, de ese cargo. De hecho, la palabra inglesa "sacerdote" se deriva de la palabra griega presbítero , que significa "anciano".
En la práctica del rito bizantino de las iglesias ortodoxa oriental y católica griega , la estola que usa un diácono se llama orarion , mientras que la que usa un sacerdote u obispo se llama epitrachelion (un obispo además usa un omophorion ), todos similares en significado. y utilizar la estola occidental. En la práctica ortodoxa griega, el diácono usa un orarion doble, lo que significa que pasa sobre el brazo izquierdo y debajo del derecho. Los clérigos menores (y en las tradiciones griega y melquita también los monaguillos ) usan un orarion enrollado alrededor de su cintura, cruzado por detrás y luego cruzado de nuevo por delante y metido debajo de la sección del cinturón o no cruzado y metido (ver explicación de subdiácono a continuación).
El epitrachelion del sacerdote consiste en una larga tira de tela, colgada alrededor del cuello con las dos tiras unidas por delante, ya sea mediante botones o mediante costuras. El epitrachelion desciende al frente casi hasta el borde de su túnica, y es un símbolo de la "unción" del sacerdote ( Septuaginta : Salmo 132:2; RV : Salmo 133 :2). Tradicionalmente, aunque no necesariamente, el epitrachelion tendrá siete cruces: seis en la parte delantera (tres en cada lado) y una en la parte posterior del cuello. Tradicionalmente, el sacerdote bendice la cruz del cuello y la besa antes de ponérsela y la vuelve a besar cuando se la quita. Cuando se viste para la Divina Liturgia , dice la siguiente oración antes de ponerse el epitrachelion:
Bendito Dios, que derrama su gracia sobre sus sacerdotes, como el aceite de mirra sobre la cabeza, que corre sobre la barba, sobre la barba de Aarón , que corre hasta el borde de su vestidura. (Cf. Salmo 132:2, LXX )
En la tradición ortodoxa rusa , el sacerdote puede decir una bendición especial y rociar el epitrachelion con agua bendita antes de usarlo por primera vez. A un sacerdote no se le permite celebrar ni siquiera el servicio más simple, ni siquiera el Oficio Diario , a menos que lleve el epitrachelion (y en algunas tradiciones también la epimanikia , o "esposas"). Cuando un fiel se confiesa , el sacerdote coloca el borde de su epitrachelion sobre la cabeza del penitente mientras confiesa sus pecados. Después de la absolución , el penitente besa frecuentemente la mano del sacerdote y luego una de las cruces en el borde del epitrachelion. En una boda ortodoxa, el sacerdote hará que la pareja nupcial sostenga el borde de su epitrachelion mientras los conduce en una procesión tres veces alrededor del Libro del Evangelio , que simboliza la peregrinación de la vida.
El protodiácono o archidiácono lleva el orarion "doblado", es decir, sobre el hombro izquierdo, debajo del brazo derecho y pasando nuevamente por encima del hombro izquierdo. Los dos extremos cuelgan, uno delante y otro detrás, llegando casi hasta el dobladillo de su sticharion (dalmática).
Un diácono usa un orarion que simplemente pasa sobre el hombro izquierdo, cuyos dos extremos cuelgan hacia abajo, uno por delante y otro por detrás, llegando casi hasta el dobladillo de su sticharion. Esto sólo es común en las iglesias ortodoxas más tradicionales. En muchas tradiciones orientales, la estola siempre se usa "doblada" a menos que el diácono en cuestión esté usando sólo su exorasson (sotana exterior) y entonces esencialmente se dobla y se usa sobre el hombro izquierdo.
El subdiácono lleva su orarion sobre ambos hombros, cruzado por delante y por detrás. Aquellos que actúan como subdiáconos (es decir, investidos y sirviendo como subdiáconos pero sin haber sido ordenados) usan su orarion cruzado sólo en la parte posterior, para mostrar que no llevan órdenes sagradas .
En las Iglesias Ortodoxas Orientales , la estola sacerdotal es muy similar al epitrachelion descrito anteriormente; sin embargo, en lugar de una tira larga y estrecha de tela que se envuelve alrededor del cuello y se une, a menudo se corta de una sola pieza ancha de tela que tiene un agujero para que pase la cabeza. A veces, dependiendo del rito litúrgico, también se extiende más hacia la espalda.
El monarca británico , aunque no está en las órdenes sagradas , es ungido con el óleo del crisma y revestido con una estola durante el rito de coronación . Esta estola, hecha de seda dorada, se llama oficialmente Estola Real o Armilla , y es una de varias túnicas de coronación que se guardan durante la noche en la Cámara de Jerusalén de la Abadía de Westminster antes del día de la coronación. [7] La coronación (que siempre es en el contexto de una Eucaristía ) es una liturgia oficial de la Iglesia de Inglaterra ; el Arzobispo de Canterbury es responsable de la ceremonia y casi siempre es su presidente.
En la religión mandea, los sacerdotes utilizan una estola durante los rituales. [8]
Históricamente, los ministros unitarios y universalistas vestían ropa de calle, chaqués formales o togas académicas mientras dirigían el culto; las estolas eran raras.
Un momento clave en la aceptación de las estolas por parte del clero unitario universalista fue la formación a finales de la década de 1960 de la Congregación de Abraxas, un esfuerzo de corta duración para "aprovechar las tradiciones mundiales de asombro, arrepentimiento, acción de gracias y servicio, y renovar esas formas para las comunidades religiosas liberales." Vern Barnet, uno de los fundadores de Abraxas, afirma que "nuestro éxito ha consistido principalmente en modelar para nuestros colegas el uso de estolas u otras vestimentas" y señala que Eugene Pickett, presidente de la Asociación Unitaria Universalista, llevaba una estola que le regaló el Congregación de Abraxas en una Asamblea General a mediados de la década de 1970. [9]
Casi al mismo tiempo, el mayor número de mujeres que ingresaron al ministerio unitario universalista puede haber sido un factor en la creciente popularidad de las estolas. Lo mismo puede decirse del aumento en el número de antiguos católicos y ortodoxos que se convirtieron en UU en el transcurso del siglo XX.
Hoy en día, muchos ministros unitarios universalistas usan una estola, bufanda o tippet durante los servicios de adoración semanales como símbolo del ministerio ordenado. Otros participantes en el servicio también pueden usar estolas. Las estolas unitarias universalistas a menudo están adornadas con el cáliz llameante unitario universalista y vienen en una amplia gama de colores.
